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能夠?qū)⑵渲苯幼饔糜谏鐣?huì)，或者把這些知識(shí)作為基礎(chǔ)，升華出新的知識(shí)，即發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。前者像物理變化，接受的人如同一個(gè)盛東西的容器，接受的幾種東西還是那樣的幾種東西，不過(guò)是換了個(gè)地方，有了些混雜，這大概就是常說(shuō)的實(shí)用型人才——技術(shù)或技藝的人才；后者則類(lèi)似于化學(xué)反應(yīng)，已經(jīng)生成了不同的、另外的東西，這類(lèi)人才能夠很好地掌握***層次的文化，容易形成自己特有的治學(xué)思想、理念和方法。這就是創(chuàng)造型人才。一個(gè)國(guó)家和民族，在世界上的文化影響，主要就是***層次的文化、創(chuàng)造型人才的影響。人類(lèi)高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)是教育產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。它提供了感受、記憶、聯(lián)想、想象、推理等完整的思維功能，使人的意識(shí)能夠相...

這給機(jī)器人職業(yè)教育帶來(lái)難得的機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。開(kāi)展機(jī)器人教育，其重要性毋庸置疑，開(kāi)展機(jī)器人的技能應(yīng)用教育可以產(chǎn)生新的崗位；要普及機(jī)器人知識(shí)，提高機(jī)器人應(yīng)用水平，但不能把機(jī)器人作為救命稻草。機(jī)器人教育涉及人才的培養(yǎng)、尤其是技術(shù)、技能型人才的培養(yǎng)，其內(nèi)容包括：***，知識(shí)，能力和素質(zhì)；第二，行業(yè)，產(chǎn)業(yè)，專(zhuān)業(yè)，職業(yè)，就業(yè)；第三，大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新，對(duì)機(jī)器人教育所提出的基本要求。機(jī)器人教育的側(cè)重點(diǎn)無(wú)論從中職、高職還是本科層次，對(duì)于機(jī)器人來(lái)說(shuō)，共性是都要通過(guò)機(jī)器人教育來(lái)普及機(jī)器人技術(shù)知識(shí)，提高對(duì)于機(jī)器人的認(rèn)識(shí)程度，不要對(duì)機(jī)器人抱有幻想。機(jī)器人目前沒(méi)有統(tǒng)一的定義，沒(méi)有統(tǒng)一的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，機(jī)器人也并非想象...

教育**目標(biāo)就是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，使其各方面得到**充分的發(fā)展。教育公共投入2006年3月14日第十屆全國(guó)人民**大會(huì)第四次會(huì)議批準(zhǔn)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年計(jì)劃綱要》規(guī)定：“保證財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)幅度明顯高于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長(zhǎng)幅度，逐步使財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達(dá)到4%。”這意味著將“4%”的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)由2000年推遲到2010年。2010年制定的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育**和發(fā)展規(guī)劃綱要》又把這一目標(biāo)推至2012年。從1993年到2012年，4%這個(gè)數(shù)字就像一根敏感的神經(jīng)，牽動(dòng)著一個(gè)**中的國(guó)家的各個(gè)方面。2000年提出4%的目標(biāo)時(shí)，曾有**教育官員說(shuō)...

1909年，地方科舉考試停止以后，西學(xué)逐漸成為學(xué)校教育的主要形式?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“教育”一詞的通行，與中國(guó)教育的現(xiàn)代化聯(lián)系在一起，反映了中國(guó)教育話(huà)語(yǔ)由“以學(xué)為本”向“以教為本”的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。教育西方在西方，教育一詞源于拉丁文educate，前綴“e”有“出”的意思，意為“引出”或“導(dǎo)出”，意思就是通過(guò)一定的手段，把某種本來(lái)潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來(lái)。從詞源上說(shuō)，西方“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意。強(qiáng)**育是一種順其自然的活動(dòng)，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自?xún)?nèi)而外引發(fā)出來(lái)，以成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。教育歷史編輯邏輯起點(diǎn)教育的邏輯起點(diǎn)自然是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生。從猿到人的轉(zhuǎn)變是由于生產(chǎn)勞動(dòng)，猿在勞...

是更大程度和更大范圍的教育公平。這兩年國(guó)家大力推行小學(xué)初中免試就近入學(xué)，不再允許特長(zhǎng)生入學(xué)、點(diǎn)招等方式，也不再允許民辦學(xué)校提前掐尖。現(xiàn)實(shí)中，教育資源分布比較均衡的地區(qū)，家長(zhǎng)都能夠比較淡定地接受孩子在學(xué)區(qū)派位入學(xué)，也能夠尊重孩子的選擇，讓他們選擇一些不那么功利、不那么應(yīng)試的興趣班。這才是素質(zhì)教育能夠被家長(zhǎng)接受的大前提。在那些教育資源分布不均的地區(qū)，家長(zhǎng)就無(wú)法接受自己的孩子只能上家門(mén)口的薄弱學(xué)校，只好挖空心思讓孩子學(xué)奧數(shù)、考級(jí)、參加各種競(jìng)賽，去博一個(gè)名校的敲門(mén)磚。這些地區(qū)也成了校外培訓(xùn)整頓的熱點(diǎn)地區(qū)。教育公平做得好的地區(qū)，家長(zhǎng)就“佛系”，素質(zhì)教育就有發(fā)展的空間，教育公平弱一些的地方，家長(zhǎng)就...

故有“以夷制夷”，有“拿來(lái)主義”。堅(jiān)持自我，也是一條路，在中國(guó)臺(tái)灣、在東南亞，都有使用中華傳統(tǒng)教育而非常成功的例子，他們一貫堅(jiān)持德育，同樣培養(yǎng)出很多***人才。（培養(yǎng)出大多***公民的教育才是成功的教育，而不是鳳毛麟角的出幾個(gè)名人或科學(xué)家，國(guó)家是否強(qiáng)大，取決于大多數(shù)國(guó)民本身的素質(zhì)。）但是中國(guó)現(xiàn)行教育體制問(wèn)題還是很大的，尤其是在大學(xué)階段，其素質(zhì)教育的本質(zhì)還是不能很好地體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生更多的還是一種應(yīng)試的形式。百度百科內(nèi)容由網(wǎng)友共同編輯，如您發(fā)現(xiàn)自己的詞條內(nèi)容不準(zhǔn)確或不完善，歡迎使用本人詞條編輯服務(wù)（**）參與修正。立即前往>>詞條圖冊(cè)更多圖冊(cè)解讀詞條背后的知識(shí)查看全部世界華人周刊質(zhì)量創(chuàng)作者...

【慧聰教育網(wǎng)】教育部信息化，**使我們的信息化進(jìn)一步的推進(jìn)，原來(lái)上課，一個(gè)老師面對(duì)幾個(gè)同學(xué)的局面，現(xiàn)在可以是一對(duì)多的進(jìn)行輔導(dǎo)。網(wǎng)上教學(xué)設(shè)計(jì)，現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)獲得重視，信息化就提前到來(lái)，這里我也講到信息化促進(jìn)教育公平，另外那個(gè)如果沒(méi)有信息化，這些東西要靠政策來(lái)促進(jìn)與信息化，那么信息化是更加進(jìn)一步的。班級(jí)授課，在班上也面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生針對(duì)一個(gè)側(cè)面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)行講解分析提問(wèn)和學(xué)生活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)類(lèi)型來(lái)看，有的同學(xué)呢是語(yǔ)言學(xué)習(xí)型為主，有的呢是與文字型學(xué)習(xí)為主，有的同學(xué)呢是音頻和視頻結(jié)合起來(lái)的，學(xué)習(xí)型的也有幾種兼顧。對(duì)老師來(lái)看，現(xiàn)在的多媒體設(shè)備呢，可以綜合采用音頻視頻文字講解以及多種情況接觸，那么...

百年樹(shù)人。揭示了教育的根本價(jià)值，就是給國(guó)家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠(chéng)實(shí)守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專(zhuān)多能的人才，為國(guó)、為家、為社會(huì)創(chuàng)造科學(xué)知識(shí)和物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，推動(dòng)民族興旺，推動(dòng)世界和平和人類(lèi)發(fā)展。教育教育類(lèi)型編輯教育家庭教育家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。即家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。而按照現(xiàn)代觀念，包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育。***臨床心理學(xué)家郝濱老師曾說(shuō)過(guò)：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實(shí)，家庭教育是對(duì)人的一生影響**深的一種教...

而教育則是殘疾人通往享有平等**社會(huì)的必由之路。當(dāng)今我國(guó)在普及殘疾兒童教育這一問(wèn)題上在以下幾個(gè)方面還需較大努力：轉(zhuǎn)變國(guó)人觀念與認(rèn)識(shí)：殘疾兒童同樣是祖國(guó)的花朵，在受教育的機(jī)遇上不應(yīng)該有先后、多寡、厚薄之別，特殊教育是衡量一個(gè)國(guó)家與社會(huì)的***、教育、文化、經(jīng)濟(jì)、科技、衛(wèi)生保健、福利等水平的重要標(biāo)志之一，是國(guó)家及其文明程度的窗口，而不是可有可無(wú)或施舍。加強(qiáng)普法執(zhí)法與管理：從《***》到《義務(wù)教育法》、《殘疾人保障法》、《殘疾人教育條例》到《教育基本法》無(wú)一不滲透著對(duì)殘疾人教育的關(guān)懷與具體要求，而當(dāng)前特殊兒童教育的現(xiàn)狀說(shuō)明這方面我們做得還很不夠。只有這樣，才能迅速提高我國(guó)殘疾兒童的入學(xué)率，切...

與長(zhǎng)江產(chǎn)業(yè)基金共同發(fā)起募集規(guī)模為120億元人民幣的長(zhǎng)江小米產(chǎn)業(yè)基金，支持小米及生態(tài)鏈公司落地湖北。同時(shí)武漢作為高校人才云集之地，武漢發(fā)展教育事業(yè)本就有著先天優(yōu)勢(shì)，小站教育作為順為資本生態(tài)鏈的一份子，也響應(yīng)號(hào)召在武漢大力發(fā)展教育事業(yè)。小站教育在自身大數(shù)據(jù)云技術(shù)的支撐下融合武漢飛渡教育積累的內(nèi)容、方法論，將會(huì)使小站教育發(fā)展為新留學(xué)語(yǔ)培機(jī)構(gòu)。小站教育此次戰(zhàn)略投資武漢飛渡教育是線上及線下的全維度互聯(lián)網(wǎng)教育模式的一次全新嘗試，也是對(duì)于傳統(tǒng)教育模式的一次勇敢突破。投資武漢飛渡教育只是一個(gè)開(kāi)始，預(yù)計(jì)在未來(lái)的一年內(nèi)，小站教育會(huì)將線下布局?jǐn)U張到全國(guó)二三十個(gè)城市，戰(zhàn)略性投資、收購(gòu)一二線城市的質(zhì)量教育機(jī)構(gòu)，...

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【慧聰教育網(wǎng)】教育部信息化，**使我們的信息化進(jìn)一步的推進(jìn)，原來(lái)上課，一個(gè)老師面對(duì)幾個(gè)同學(xué)的局面，現(xiàn)在可以是一對(duì)多的進(jìn)行輔導(dǎo)。網(wǎng)上教學(xué)設(shè)計(jì)，現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)獲得重視，信息化就提前到來(lái)，這里我也講到信息化促進(jìn)教育公平，另外那個(gè)如果沒(méi)有信息化，這些東西要靠政策來(lái)促進(jìn)與信息化，那么信息化是更加進(jìn)一步的。班級(jí)授課，在班上也面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生針對(duì)一個(gè)側(cè)面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)行講解分析提問(wèn)和學(xué)生活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)類(lèi)型來(lái)看，有的同學(xué)呢是語(yǔ)言學(xué)習(xí)型為主，有的呢是與文字型學(xué)習(xí)為主，有的同學(xué)呢是音頻和視頻結(jié)合起來(lái)的，學(xué)習(xí)型的也有幾種兼顧。對(duì)老師來(lái)看，現(xiàn)在的多媒體設(shè)備呢，可以綜合采用音頻視頻文字講解以及多種情況接觸，那么...

教學(xué)的三個(gè)方面，***呢，就是家校溝通方面，學(xué)校老師和家長(zhǎng)的溝通溝通順暢，有效，那么在效率方面怎樣保證？溝通現(xiàn)在的渠道很多，首先大家想到的就是電話(huà)，其次想到的就是我們的常用的社交軟件扣扣微信，陌陌等很多相關(guān)的社交交流軟件，聊天軟件，視頻聊天軟件，釘釘。第二個(gè)方面就是老師的授課方面的信息化的發(fā)展，現(xiàn)在老師制作的課件啊，講授如何在我們的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)傳播在教學(xué)上，學(xué)生如果不懂的地方，如何實(shí)時(shí)的回望我們的這些相關(guān)的課件視頻，教學(xué)素材等等。我們的授課，有班級(jí)現(xiàn)場(chǎng)授課，那么如何把我們的課堂保留下來(lái)，方便學(xué)生查看，或者是網(wǎng)上直播課，只不過(guò)現(xiàn)在的大部分的軟件都支持把客保存錄下來(lái)支持回放，學(xué)生來(lái)觀看，那現(xiàn)在是...

教學(xué)的三個(gè)方面，***呢，就是家校溝通方面，學(xué)校老師和家長(zhǎng)的溝通溝通順暢，有效，那么在效率方面怎樣保證？溝通現(xiàn)在的渠道很多，首先大家想到的就是電話(huà)，其次想到的就是我們的常用的社交軟件扣扣微信，陌陌等很多相關(guān)的社交交流軟件，聊天軟件，視頻聊天軟件，釘釘。第二個(gè)方面就是老師的授課方面的信息化的發(fā)展，現(xiàn)在老師制作的課件啊，講授如何在我們的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)傳播在教學(xué)上，學(xué)生如果不懂的地方，如何實(shí)時(shí)的回望我們的這些相關(guān)的課件視頻，教學(xué)素材等等。我們的授課，有班級(jí)現(xiàn)場(chǎng)授課，那么如何把我們的課堂保留下來(lái)，方便學(xué)生查看，或者是網(wǎng)上直播課，只不過(guò)現(xiàn)在的大部分的軟件都支持把客保存錄下來(lái)支持回放，學(xué)生來(lái)觀看，那現(xiàn)在是...

它直接發(fā)源于上古先民**切近的謀生方式之中，故其內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域?！妒泳纹酚幸欢侮P(guān)于原始氏族社會(huì)生活實(shí)況的記載：燧人氏之世，天下多水，故教民以漁；宓羲之世，天下多獸，故教以獵。漁獵是人類(lèi)**古老的謀生方式之一，在中國(guó)新石器文化遺址中，保留了這方面的大量痕跡。將傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古教育與謀生技術(shù)的傳播與應(yīng)用結(jié)合在一起，有助于說(shuō)明遠(yuǎn)古教育的特征。同時(shí)，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古教育也反映了當(dāng)時(shí)區(qū)域性氏族文化的主要特征，以及氏族部落之間、氏族內(nèi)部知識(shí)文化傳播交流的主要形式。一個(gè)生活在山林茂盛地帶的部落，會(huì)較早發(fā)明和掌握狩獵的技術(shù)；一個(gè)生活在平原地帶的部落，會(huì)較早發(fā)明和掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；而生活在洪水...

【慧聰教育裝備網(wǎng)】2018年10月26日，精銳教育（紐交所上市代碼：ONE）聯(lián)合第三方共同收購(gòu)啟迪巨人100%的股權(quán)。同時(shí)，精銳教育獲得聯(lián)合投資方的全權(quán)委托管理公司運(yùn)營(yíng)。此舉成為剛剛閉幕的精銳教育學(xué)習(xí)力，強(qiáng)調(diào)多元化戰(zhàn)略的重要落地標(biāo)志，也是繼年初收購(gòu)小小地球，8月并購(gòu)天津華英教育之后，精銳教育集團(tuán)在教育全產(chǎn)業(yè)鏈布局上的再一次成功運(yùn)作。目前，精銳教育已成為**K12培訓(xùn)、**幼教、STEAM素質(zhì)教育、在線教育、國(guó)際教育為主的大型多元化教育集團(tuán)。此次攜手啟迪巨人，進(jìn)一步落實(shí)多元化戰(zhàn)略布局。同時(shí)借助巨人教育品牌**度和教研優(yōu)勢(shì)，匯聚雙方前列的品牌優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、網(wǎng)絡(luò)布局優(yōu)勢(shì)。雙方在業(yè)務(wù)和地域上...

它直接發(fā)源于上古先民**切近的謀生方式之中，故其內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。《尸子君治篇》有一段關(guān)于原始氏族社會(huì)生活實(shí)況的記載：燧人氏之世，天下多水，故教民以漁；宓羲之世，天下多獸，故教以獵。漁獵是人類(lèi)**古老的謀生方式之一，在中國(guó)新石器文化遺址中，保留了這方面的大量痕跡。將傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古教育與謀生技術(shù)的傳播與應(yīng)用結(jié)合在一起，有助于說(shuō)明遠(yuǎn)古教育的特征。同時(shí)，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古教育也反映了當(dāng)時(shí)區(qū)域性氏族文化的主要特征，以及氏族部落之間、氏族內(nèi)部知識(shí)文化傳播交流的主要形式。一個(gè)生活在山林茂盛地帶的部落，會(huì)較早發(fā)明和掌握狩獵的技術(shù)；一個(gè)生活在平原地帶的部落，會(huì)較早發(fā)明和掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；而生活在洪水...

使個(gè)人在消費(fèi)、娛樂(lè)、文化的創(chuàng)造和享受、社會(huì)生活的參與、人際交往以及自我實(shí)現(xiàn)（自身創(chuàng)造）等社會(huì)生活的各個(gè)方面充分施展才能。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，特別需要改變社會(huì)分工，而這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，迄今*處于開(kāi)創(chuàng)階段。（4）社會(huì)在教育過(guò)程中被賦予新的巨大作用。學(xué)校的內(nèi)部集團(tuán)關(guān)系的這種改變（從競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向合作和支持）意味著學(xué)校與社會(huì)之間的關(guān)系將變得更為開(kāi)放，并以教與學(xué)的相互促進(jìn)和積極配合的關(guān)系為前提。以上所概述的理論并沒(méi)有終結(jié)。對(duì)上述原則的解釋或依據(jù)上述原則所進(jìn)行的實(shí)踐，還存在許多進(jìn)退兩難的問(wèn)題。在馬克思主義者之間以及在馬克思主義者與非馬克思主義者之間，正在對(duì)下列問(wèn)題進(jìn)行辯論：人的個(gè)性問(wèn)題；“本性與教養(yǎng)”的問(wèn)...

教育內(nèi)涵教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育是指專(zhuān)門(mén)組織的教育，即學(xué)校教育，它不*包括全日制的學(xué)校教育，而且也包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)（或一定階級(jí)）的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。教育本質(zhì)教育本質(zhì)的多重審視（1）內(nèi)涵：所謂教育本質(zhì)，就是指教育作為一種社會(huì)活動(dòng)區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本特征，即“教育...

百年樹(shù)人。揭示了教育的根本價(jià)值，就是給國(guó)家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠(chéng)實(shí)守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專(zhuān)多能的人才，為國(guó)、為家、為社會(huì)創(chuàng)造科學(xué)知識(shí)和物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，推動(dòng)民族興旺，推動(dòng)世界和平和人類(lèi)發(fā)展。教育教育類(lèi)型編輯教育家庭教育家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。即家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。而按照現(xiàn)代觀念，包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育。***臨床心理學(xué)家郝濱老師曾說(shuō)過(guò)：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實(shí)，家庭教育是對(duì)人的一生影響**深的一種教...

但目前只有北京師范大學(xué)和屈指可數(shù)的幾個(gè)師范學(xué)校在實(shí)行。特殊教育服務(wù)需面向更多的"特殊需要兒童"：現(xiàn)今我國(guó)大陸的特殊教育對(duì)象主要是殘疾兒童，還有更多的"特殊需要兒童"如包括閱讀障礙、書(shū)寫(xiě)障礙、寫(xiě)作障礙、計(jì)算障礙等在內(nèi)的學(xué)習(xí)障礙、情緒情感障礙、言語(yǔ)障礙、多動(dòng)癥兒童、行為困擾、紀(jì)律問(wèn)題兒童、交往障礙、身體病弱、自閉癥等需要特殊的幫助。提高現(xiàn)有特殊教育的辦學(xué)質(zhì)量：殘疾兒童解決了入學(xué)問(wèn)題不等于是受到了適合其身心特點(diǎn)與需要的教育，目前我國(guó)特殊教育領(lǐng)域不*特教班和隨班就讀的教學(xué)質(zhì)量存在較多問(wèn)題，而且特殊教育學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量（教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等）也亟待改進(jìn)。全社會(huì)關(guān)注參與特殊教育工作是當(dāng)今世界特殊教育...

從1874年英國(guó)牧師穆威廉（WilliamMurray）在北京建立"瞽叟通文館"揭開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代特殊教育新紀(jì)元始，一百二十多年來(lái)，特殊教育在中國(guó)這一特定的文化傳統(tǒng)中歷經(jīng)坎坷，早在兩千多年前就提出建立"鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)"大同社會(huì)的中華民族當(dāng)今的特殊教育現(xiàn)狀如何？一、我國(guó)特殊兒童的數(shù)量1987年4月1日，我國(guó)***次殘疾人抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)有殘疾人口5164萬(wàn)，其中0-18歲的殘疾兒童數(shù)量為1074萬(wàn)，0-14歲的殘疾兒童有，6-14歲義務(wù)教育學(xué)齡階段的殘疾兒童約625萬(wàn)。當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸人口總數(shù)約為十億，如果1999年按有人口十二億來(lái)計(jì)算的話(huà)，我國(guó)大陸現(xiàn)有殘疾人約6200萬(wàn)，0-18歲...

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【慧聰教育網(wǎng)】教育部信息化，**使我們的信息化進(jìn)一步的推進(jìn)，原來(lái)上課，一個(gè)老師面對(duì)幾個(gè)同學(xué)的局面，現(xiàn)在可以是一對(duì)多的進(jìn)行輔導(dǎo)。網(wǎng)上教學(xué)設(shè)計(jì)，現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)獲得重視，信息化就提前到來(lái)，這里我也講到信息化促進(jìn)教育公平，另外那個(gè)如果沒(méi)有信息化，這些東西要靠政策來(lái)促進(jìn)與信息化，那么信息化是更加進(jìn)一步的。班級(jí)授課，在班上也面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生針對(duì)一個(gè)側(cè)面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)行講解分析提問(wèn)和學(xué)生活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)類(lèi)型來(lái)看，有的同學(xué)呢是語(yǔ)言學(xué)習(xí)型為主，有的呢是與文字型學(xué)習(xí)為主，有的同學(xué)呢是音頻和視頻結(jié)合起來(lái)的，學(xué)習(xí)型的也有幾種兼顧。對(duì)老師來(lái)看，現(xiàn)在的多媒體設(shè)備呢，可以綜合采用音頻視頻文字講解以及多種情況接觸，那么...

夢(mèng)太焦2019-12-0102:53頂踩總的來(lái)說(shuō)，遇到一個(gè)負(fù)責(zé)的編輯會(huì)很快很快，我們實(shí)驗(yàn)室其他兩篇修改內(nèi)容少，一篇比我快，一篇比我慢，這就是編輯的辦事效率了。自己努把力積極點(diǎn)很好投中的。排除自己耽誤的時(shí)間，前后大概一個(gè)月吧。希芭妹2019-11-0509:04頂踩早期教育(家庭教育)雜志投稿一個(gè)月后通知修改，全是格式修改問(wèn)題，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的修改，提交修改稿后直接錄用，前幾天見(jiàn)刊。編輯很負(fù)責(zé)，態(tài)度很好。淘小元子2019-09-2922:56頂踩不知道是不是我文章比較質(zhì)量，雜志沒(méi)有學(xué)歷和職稱(chēng)歧視，適合職稱(chēng)不高但有水平的老師發(fā)論文，審稿時(shí)間也不算很長(zhǎng)，文章質(zhì)量見(jiàn)仁見(jiàn)智，我反正覺(jué)得還不錯(cuò)。姚俊...

一方面通過(guò)教育使己方的競(jìng)爭(zhēng)力加強(qiáng)，另一方面借助教育活動(dòng)，削弱對(duì)方的競(jìng)爭(zhēng)力。教育者往往宣稱(chēng)自己的教育是正當(dāng)?shù)?，但事?shí)證明并不完全如此，例如**勢(shì)力的去中國(guó)化教育、殖民主義當(dāng)局對(duì)殖民地人民的奴化教育。在教育活動(dòng)中，教育者不一定非要面對(duì)面地向受教育者傳遞信息，可以通過(guò)各種方式和媒介，甚至通過(guò)他人進(jìn)行。而這個(gè)他人不一定是教育者，因?yàn)榻逃呤且愿淖兯说挠^念、素質(zhì)、能力為目的而傳遞信息的。凡是接收到其信息，并且是其傳遞意向的人是其教育對(duì)象。價(jià)值基礎(chǔ)的九年義務(wù)教育，價(jià)值在于解決受教育人群德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育、科學(xué)教育等的原始啟蒙。促使和幫助受教育人群具備接受和接納社會(huì)生活的基本技能。隨...

把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。這個(gè)主要指的中國(guó)校園的應(yīng)試教育。教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。如果圍繞教育活動(dòng)的基本要素來(lái)定義，可以把教育定義為教育是指人有意識(shí)地通過(guò)若干方法、媒介等形式向他人傳遞信息，期望以此影響他人的精神世界或心理狀態(tài)，幫助或阻礙他人獲得某種（些）觀念、素質(zhì)、能力的社會(huì)活動(dòng)。處于前者角色的稱(chēng)為教育者，處于后者角色的稱(chēng)為教育對(duì)象。這樣定義符合所有的人類(lèi)教育活動(dòng)，可以作為教育的基本定義。當(dāng)代詩(shī)人、文化學(xué)者張修林在《談教育》一文中有如下解釋?zhuān)核^教育，應(yīng)當(dāng)是作為對(duì)社會(huì)文化的傳授、傳播。而社會(huì)文化，包括文理學(xué)科，它應(yīng)當(dāng)包...

對(duì)于個(gè)人而言大愛(ài)莫過(guò)于助人為樂(lè)對(duì)于一家企業(yè)而言大愛(ài)莫過(guò)于對(duì)整個(gè)社會(huì)的付出與貢獻(xiàn)家庭教育影響深遠(yuǎn)捐資助學(xué)利在千秋【慧聰教育裝備網(wǎng)】2017年6月19日，以“新時(shí)代新教育：重塑家庭教育新理念”為主題，首屆中國(guó)家庭教育發(fā)展論壇在京隆重召開(kāi)。本屆論壇由慧宇教育主辦、北京能量時(shí)光教育科技有限公司聯(lián)合主辦、北京杰出環(huán)保有限公司冠名。教育部原副部長(zhǎng)張?zhí)鞂?、文化部原副部長(zhǎng)?？巳?、***原副部長(zhǎng)王偉華、***新聞辦公室原副主任楊正泉、工商聯(lián)原副**恒玉珊、總參謀部少將郭春生將軍、北京青少年發(fā)展基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)錢(qián)蓉暉、閆品、張錦貴、崔萬(wàn)志，慧宇教育董事長(zhǎng)王琨攜張龍、王康、張雪燕、張寶萍等出席了本屆論壇。家庭教...

1909年，地方科舉考試停止以后，西學(xué)逐漸成為學(xué)校教育的主要形式。現(xiàn)代漢語(yǔ)中“教育”一詞的通行，與中國(guó)教育的現(xiàn)代化聯(lián)系在一起，反映了中國(guó)教育話(huà)語(yǔ)由“以學(xué)為本”向“以教為本”的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。教育西方在西方，教育一詞源于拉丁文educate，前綴“e”有“出”的意思，意為“引出”或“導(dǎo)出”，意思就是通過(guò)一定的手段，把某種本來(lái)潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來(lái)。從詞源上說(shuō)，西方“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意。強(qiáng)**育是一種順其自然的活動(dòng)，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自?xún)?nèi)而外引發(fā)出來(lái)，以成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。教育歷史編輯邏輯起點(diǎn)教育的邏輯起點(diǎn)自然是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生。從猿到人的轉(zhuǎn)變是由于生產(chǎn)勞動(dòng)，猿在勞...

它直接發(fā)源于上古先民**切近的謀生方式之中，故其內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。《尸子君治篇》有一段關(guān)于原始氏族社會(huì)生活實(shí)況的記載：燧人氏之世，天下多水，故教民以漁；宓羲之世，天下多獸，故教以獵。漁獵是人類(lèi)**古老的謀生方式之一，在中國(guó)新石器文化遺址中，保留了這方面的大量痕跡。將傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古教育與謀生技術(shù)的傳播與應(yīng)用結(jié)合在一起，有助于說(shuō)明遠(yuǎn)古教育的特征。同時(shí)，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古教育也反映了當(dāng)時(shí)區(qū)域性氏族文化的主要特征，以及氏族部落之間、氏族內(nèi)部知識(shí)文化傳播交流的主要形式。一個(gè)生活在山林茂盛地帶的部落，會(huì)較早發(fā)明和掌握狩獵的技術(shù)；一個(gè)生活在平原地帶的部落，會(huì)較早發(fā)明和掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；而生活在洪水...