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自上世紀(jì)末至今，一場(chǎng)以培養(yǎng)學(xué)生**素養(yǎng)為**，以應(yīng)對(duì)未來社會(huì)需求、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為指向的教育運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)展開。**素養(yǎng)不單指向知識(shí)技能，更多的是指向在特定情境中，通過利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源以滿足社會(huì)復(fù)雜需要的能力，在現(xiàn)代社會(huì)愈來愈受到**和學(xué)界的高度重視。在兒童藝術(shù)領(lǐng)域的三大**素養(yǎng)中，感受美是表達(dá)美和創(chuàng)造美的前提，是變革長期以來我國傳統(tǒng)兒童美術(shù)教育“重范例、輕感受”“重復(fù)制、輕體驗(yàn)”弊病的關(guān)鍵所在，也是連接圖像識(shí)讀、審美判斷等基礎(chǔ)教育階段美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的重要橋梁。感受美的**是兒童的審美感知。對(duì)兒童審美感知發(fā)展特點(diǎn)的研究是教師在美術(shù)教育中為兒童提供支持策略的重要起點(diǎn)與依據(jù)，也是...

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們?cè)絹碓街匾曀刭|(zhì)教育。**素養(yǎng)一詞也漸漸地為世人所知，成為各國制定課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)。幼兒園時(shí)期是教育的基礎(chǔ)階段，培養(yǎng)幼兒**素養(yǎng)也成為了幼兒園教學(xué)的首要任務(wù)。**素養(yǎng)的培養(yǎng)情況，直接影響著幼兒在未來的發(fā)展道路。社會(huì)學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生理解社會(huì)規(guī)則、產(chǎn)生社會(huì)意識(shí)的課程，與培養(yǎng)幼兒**素養(yǎng)有著異曲同工之妙，都是培養(yǎng)幼兒今后適應(yīng)社會(huì)的各個(gè)方面的能力，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！庇變?*素養(yǎng)的培養(yǎng)，遠(yuǎn)不止于此。作為新時(shí)代的幼兒教師，我們要在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)反思，突破質(zhì)的飛躍，為培養(yǎng)幼兒**素養(yǎng)，不遺余力地貢獻(xiàn)自己的力量。 日常生活語言素養(yǎng)——兒童必備的素養(yǎng)！...

隨著視知覺的發(fā)展與認(rèn)知功能的分化，兒童早期知覺粗略性的特征也在向精細(xì)化轉(zhuǎn)變，開始更多關(guān)注感知對(duì)象整體與部分的關(guān)系。部分又稱組成元素，是整體中一個(gè)“特殊的段落”，其特殊性在于特定條件下該部分能顯示出的與周圍背景可分離的程度。整體與部分的關(guān)系取決于一定的組合原則。組合原則的概念是由格式塔心理學(xué)家韋太默（Wertheimer）首先提出的，主要指那些使一些部分之間的關(guān)系看上去比另外一些部分之間的關(guān)系更加緊密的因素，即相似性原理。在藝術(shù)樣式中，形狀相似、色彩相似、位置相似、空間定向相似、運(yùn)動(dòng)速度相似等都是按照相似性原理組成的，從而更容易被視網(wǎng)膜捕捉并識(shí)別為一個(gè)部分，以便與另外的部分區(qū)分開來。...

在學(xué)前教育階段，幼兒發(fā)展**素養(yǎng)的基礎(chǔ)與根本是什么？又該如何促進(jìn)幼兒相關(guān)能力的發(fā)展？關(guān)鍵詞：心理社會(huì)能力建構(gòu)一個(gè)以幼兒日常生活為基礎(chǔ)，包含4個(gè)維度、16項(xiàng)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的幼兒心理健康與社會(huì)情感能力發(fā)展模型。根據(jù)我對(duì)《中國學(xué)***展**素養(yǎng)》的研究與學(xué)習(xí)，結(jié)合幼兒發(fā)展的年齡階段特點(diǎn)，我認(rèn)為“心理社會(huì)能力”是幼兒發(fā)展**素養(yǎng)的基礎(chǔ)。心理社會(huì)能力，原本是發(fā)展心理學(xué)家埃里克森提出的概念，是指個(gè)體有效地處理日常生活中的各種需要和挑戰(zhàn)的能力（在日常生活中，我們也將其簡稱為“心力”，與“體力”和“腦力”相對(duì)應(yīng)）。在學(xué)***展的六大**素養(yǎng)中，對(duì)幼兒而言重要、基礎(chǔ)的是健康生活，特別是其中重點(diǎn)提及的“具有...

教育部明確把**素養(yǎng)定義為：學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵能力與必備品格。國家為何要把**素養(yǎng)規(guī)定為育人目標(biāo)？**素養(yǎng)就是人家拿不走的一種財(cái)富，而擁有了它，你就擁有了創(chuàng)造其它財(cái)富的基石，它具備基礎(chǔ)性、生長性、共同性、關(guān)鍵性等特征。那什么樣的能力、品格能稱之為**素養(yǎng)呢？關(guān)鍵能力有：1）輸入能力——閱讀，不會(huì)閱讀的學(xué)生是潛在的差生，試問，哪門學(xué)科不是以文本的形式呈現(xiàn)？哪次考試不是用大量的文字表述？2）加工能力——思考，不會(huì)思考的學(xué)生是沒有潛力的學(xué)生，閱讀了一段文字后，你能進(jìn)一步去反思評(píng)價(jià)、想象與拓展就是思考了。而通過用心搜尋證據(jù)，確信證據(jù)充足，才形成信念，這樣的思考方式就是...

我國**素養(yǎng)的提出不僅催生了教育評(píng)價(jià)理念的**，還為教育評(píng)價(jià)內(nèi)容和指標(biāo)的確立提供了重要依據(jù)。學(xué)校建立以**素養(yǎng)為導(dǎo)向的考試評(píng)價(jià)、教學(xué)評(píng)價(jià)、活動(dòng)評(píng)價(jià)，以及對(duì)教師和學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容和指標(biāo)是當(dāng)今急切要需要解決的問題。教師培訓(xùn)要指導(dǎo)學(xué)校根據(jù)**素養(yǎng)重新建立學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定學(xué)生在完成一定的學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達(dá)到的程度和要求。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要從基于學(xué)科內(nèi)容的表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為基于能力和素養(yǎng)表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)?；?*素養(yǎng)建立起來的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)教育評(píng)價(jià)，有利于打破學(xué)科限制，使跨學(xué)科能力的綜合評(píng)價(jià)成為可能。例如，作為六大**素養(yǎng)的“實(shí)踐創(chuàng)新“，在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、信息技術(shù)、美術(shù)等學(xué)科當(dāng)中都有體現(xiàn)，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)...

學(xué)生**素養(yǎng)與教師**素養(yǎng)是一組對(duì)舉概念，后者是前者的手段，前者是后者的目的。就學(xué)生**素養(yǎng)方面而言，現(xiàn)在要做的事情是：進(jìn)一步研制出各學(xué)段**素養(yǎng)的要素、達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)及程度，構(gòu)成既有總框架也有學(xué)段框架的完整體系。就教師**素養(yǎng)發(fā)展而言，可從以下方面考慮：一是提升教師對(duì)學(xué)生**素養(yǎng)的理解力，包括：把握概念、厘清關(guān)系、明確目標(biāo)、分清水平層級(jí)、對(duì)接課程內(nèi)容與考試評(píng)價(jià)要求。二是提升教師對(duì)學(xué)生**素養(yǎng)的執(zhí)行力，包括：在不脫離學(xué)科本質(zhì)的前提下發(fā)展**素養(yǎng)；調(diào)動(dòng)本學(xué)科、其他學(xué)科以及生活的前認(rèn)知參與課程開發(fā)與實(shí)施；熟練掌握知識(shí)、能力、態(tài)度轉(zhuǎn)化為**素養(yǎng)的過程，并結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)培育過程、選擇...

在環(huán)境變化時(shí)幼兒無法遷移和運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)。這些現(xiàn)象的存在，無疑對(duì)幼兒園課程提出了更高的要求，值得我們深思。**素養(yǎng)的培養(yǎng)不能“一刀切”幼兒**素養(yǎng)的培養(yǎng)要以“快速發(fā)展的人”為目標(biāo)。由于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、生活環(huán)境和性格特點(diǎn)不同，幼兒的發(fā)展軌跡存在差異，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也存在很大的區(qū)別，因此幼兒**素養(yǎng)的培養(yǎng)不能“一刀切”。教師不僅要關(guān)注班級(jí)全體幼兒的共性發(fā)展特點(diǎn)，還應(yīng)考慮幼兒個(gè)性化的需要，關(guān)注每一個(gè)幼兒的興趣、需求、發(fā)展特點(diǎn)等個(gè)性化教育元素。值得一提的是，德育對(duì)幼兒養(yǎng)成較好的責(zé)任感、生活態(tài)度等具有積極作用，然而在教育活動(dòng)中卻容易被教師忽略。在幼兒教育階段，德育應(yīng)該滲透于環(huán)境、一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，有...

我國**素養(yǎng)的提出不僅催生了教育評(píng)價(jià)理念的**，還為教育評(píng)價(jià)內(nèi)容和指標(biāo)的確立提供了重要依據(jù)。學(xué)校建立以**素養(yǎng)為導(dǎo)向的考試評(píng)價(jià)、教學(xué)評(píng)價(jià)、活動(dòng)評(píng)價(jià)，以及對(duì)教師和學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容和指標(biāo)是當(dāng)今急切要需要解決的問題。教師培訓(xùn)要指導(dǎo)學(xué)校根據(jù)**素養(yǎng)重新建立學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定學(xué)生在完成一定的學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達(dá)到的程度和要求。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要從基于學(xué)科內(nèi)容的表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為基于能力和素養(yǎng)表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)?；?*素養(yǎng)建立起來的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)教育評(píng)價(jià)，有利于打破學(xué)科限制，使跨學(xué)科能力的綜合評(píng)價(jià)成為可能。例如，作為六大**素養(yǎng)的“實(shí)踐創(chuàng)新“，在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、信息技術(shù)、美術(shù)等學(xué)科當(dāng)中都有體現(xiàn)，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)...

從塑人到立人，體現(xiàn)了**素養(yǎng)更關(guān)注人的內(nèi)在價(jià)值，也體現(xiàn)了人發(fā)展的***性與連續(xù)性。**素養(yǎng)除了包括人所具備的知識(shí)和能力，還包括人的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，我們的教育應(yīng)該從**知識(shí)教育走向**素養(yǎng)教育，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，使學(xué)生不僅聰慧，而且具備品德、文化和修養(yǎng)等這些內(nèi)在的品質(zhì)，使學(xué)生能立足于天地，暢想快樂，品德高尚發(fā)展學(xué)生**素養(yǎng)關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，它需要在課程和教學(xué)中滲透，在師生間的交流和互動(dòng)中萌生。學(xué)生只有通過課程和教學(xué)中的思維訓(xùn)練，**素養(yǎng)才能夠養(yǎng)成，才能夠獲得**基本的知識(shí)和技能，養(yǎng)成良好的品格，發(fā)展健全的身心，牢固樹立****。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)...

**素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。黨的教育方針通過**素養(yǎng)這一橋梁，可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，從中觀層面深入回答"立什么德、樹什么人"的根本問題，課程**和育人模式變化。我們將幼兒心理社會(huì)能力具體細(xì)化為情緒管理、自我認(rèn)知、人際溝通和社會(huì)適應(yīng)4個(gè)維度——情緒管理：包括情緒識(shí)別、情緒理解、情緒表達(dá)和情緒調(diào)節(jié)4項(xiàng)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)；自我認(rèn)知：包括自我知覺、自尊自信、自我控制、性別角色4項(xiàng)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)；人際溝通：包括親子依戀、師生關(guān)系、同伴關(guān)系3項(xiàng)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。 ...

學(xué)生**素養(yǎng)與教師**素養(yǎng)是一組對(duì)舉概念，后者是前者的手段，前者是后者的目的。就學(xué)生**素養(yǎng)方面而言，現(xiàn)在要做的事情是：進(jìn)一步研制出各學(xué)段**素養(yǎng)的要素、達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)及程度，構(gòu)成既有總框架也有學(xué)段框架的完整體系。就教師**素養(yǎng)發(fā)展而言，可從以下方面考慮：一是提升教師對(duì)學(xué)生**素養(yǎng)的理解力，包括：把握概念、厘清關(guān)系、明確目標(biāo)、分清水平層級(jí)、對(duì)接課程內(nèi)容與考試評(píng)價(jià)要求。二是提升教師對(duì)學(xué)生**素養(yǎng)的執(zhí)行力，包括：在不脫離學(xué)科本質(zhì)的前提下發(fā)展**素養(yǎng)；調(diào)動(dòng)本學(xué)科、其他學(xué)科以及生活的前認(rèn)知參與課程開發(fā)與實(shí)施；熟練掌握知識(shí)、能力、態(tài)度轉(zhuǎn)化為**素養(yǎng)的過程，并結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)培育過程、選擇...

贊美。贊美是情商教育中一個(gè)重要課題。首先贊美要真誠，其次贊美的方式、場(chǎng)合、方法和原則同樣重要，這些可以通過系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)及鍛煉來實(shí)現(xiàn)。孩童時(shí)期是性格習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，作為家長要重視這方面的指導(dǎo)和教育，將會(huì)幫助孩子養(yǎng)成優(yōu)良習(xí)慣，構(gòu)建健康的人際交往能力。 自我管理。自我管理包含很多方面，本節(jié)故事中選擇的是對(duì)于兒童時(shí)期相對(duì)關(guān)鍵的自控管理，兒童時(shí)期，孩童處于自我高速成長時(shí)期，對(duì)各種新奇事物充滿興趣，這時(shí)家長要有意識(shí)的幫助孩童培養(yǎng)自我控制能力，特別是對(duì)電子數(shù)字產(chǎn)品的過度迷戀。培養(yǎng)自我控制能力，對(duì)于孩子的未來發(fā)展影響巨大，能從小建立對(duì)于含有任何“癮”屬性的事物的抵抗力， ...

自信。自信對(duì)一個(gè)人的發(fā)展及生活質(zhì)量起著關(guān)鍵作用，缺乏自信的人，有時(shí)會(huì)經(jīng)常在自卑與自負(fù)中徘徊，因?yàn)閺男∪狈碜约彝サ慕蛹{和肯定，所以時(shí)常出現(xiàn)自卑的心理現(xiàn)象，而為了抵抗自己的自卑心理，又總會(huì)極力證明自己，又容易出現(xiàn)自負(fù)現(xiàn)象，上下徘徊難以獲得穩(wěn)定狀態(tài)。作為父母，要努力為孩子營造一個(gè)健康有愛的家庭環(huán)境，多鼓勵(lì)少指責(zé)。為孩子做個(gè)好榜樣，自己先做個(gè)自信的人，還有就是為孩子多創(chuàng)造些成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓孩子充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。 從**素養(yǎng)的高度來設(shè)計(jì)活動(dòng)目標(biāo)，實(shí)施各類活動(dòng)。江西綜合兒童素養(yǎng)培訓(xùn)學(xué)校哪家好 **素養(yǎng)**了一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的**，它們是可遷移的、多功能的，這些素養(yǎng)是每...

學(xué)***展**素養(yǎng)回答了“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，換句話說就是確定了教育的根本目的。因此，需要將**素養(yǎng)有機(jī)地融入幼兒園的課程目標(biāo)，并且從**素養(yǎng)的高度來設(shè)計(jì)活動(dòng)目標(biāo)，實(shí)施各類活動(dòng)。例如，在運(yùn)動(dòng)課程的實(shí)施中，要從幼兒基本身體素質(zhì)發(fā)展的角度來設(shè)計(jì)活動(dòng)，而不**關(guān)注外在的某個(gè)動(dòng)作的發(fā)展。在教育中，每個(gè)領(lǐng)域（學(xué)科）都有自身的素養(yǎng)要求，但**素養(yǎng)絕不是各領(lǐng)域（學(xué)科）素養(yǎng)的簡單疊加。幼兒的審美情趣、健全人格、問題解決能力等的培養(yǎng)，不可能*通過某一類活動(dòng)就能夠完全實(shí)現(xiàn)，而需要通過多種活動(dòng)、多種知識(shí)和多種能力的共同作用。因此，在基于**素養(yǎng)的課程實(shí)施中，要更加強(qiáng)調(diào)整合的課程理念，強(qiáng)調(diào)在各類活動(dòng)和...

所謂的自主發(fā)展，包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活兩個(gè)維度，即管理好自己的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展，能解決問題；社會(huì)參與，包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新兩個(gè)維度，即處理好個(gè)人和群體、社會(huì)、國家國際之間的關(guān)系；文化基礎(chǔ)：包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神兩個(gè)維度，掌握和運(yùn)用人類智慧文明的各種成果。三個(gè)領(lǐng)域以動(dòng)詞的形式命名，可以很好地反映出其動(dòng)態(tài)變化，與時(shí)俱進(jìn)的一種發(fā)展性理念，同時(shí)還可以看到，文化修養(yǎng)是個(gè)體自主發(fā)展和參與社會(huì)的必要基礎(chǔ)所在，自主發(fā)展和社會(huì)參與是促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)社會(huì)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要前提與根本保證，也就是說自主發(fā)展好了，社會(huì)參與好了，人們的文化修養(yǎng)就會(huì)得到提高。 立足兒童創(chuàng)造 生長素養(yǎng)！安徽青少年兒童素養(yǎng)...

自上世紀(jì)末至今，一場(chǎng)以培養(yǎng)學(xué)生**素養(yǎng)為**，以應(yīng)對(duì)未來社會(huì)需求、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為指向的教育運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)展開。**素養(yǎng)不單指向知識(shí)技能，更多的是指向在特定情境中，通過利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源以滿足社會(huì)復(fù)雜需要的能力，在現(xiàn)代社會(huì)愈來愈受到**和學(xué)界的高度重視。在兒童藝術(shù)領(lǐng)域的三大**素養(yǎng)中，感受美是表達(dá)美和創(chuàng)造美的前提，是變革長期以來我國傳統(tǒng)兒童美術(shù)教育“重范例、輕感受”“重復(fù)制、輕體驗(yàn)”弊病的關(guān)鍵所在，也是連接圖像識(shí)讀、審美判斷等基礎(chǔ)教育階段美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的重要橋梁。感受美的**是兒童的審美感知。對(duì)兒童審美感知發(fā)展特點(diǎn)的研究是教師在美術(shù)教育中為兒童提供支持策略的重要起點(diǎn)與依據(jù)，也是...

**素養(yǎng)”是21世紀(jì)初世界教育的關(guān)鍵詞。世界各主要國家相繼出臺(tái)了**素養(yǎng)行動(dòng)方案。**素養(yǎng)框架均具有綜合性、共通性的特點(diǎn),同時(shí)亦呈現(xiàn)出各自鮮明的特色。在應(yīng)對(duì)未來社會(huì)發(fā)展挑戰(zhàn)這一共同命運(yùn)之外,**素養(yǎng)在證成方式上主要有存在論、社會(huì)生活品質(zhì)、社會(huì)正義三個(gè)維度,這三個(gè)維度各有側(cè)重,相互補(bǔ)充,共同構(gòu)成了**素養(yǎng)的合理性論證。它們只是在證成方式上有所區(qū)別,并不構(gòu)成對(duì)**素養(yǎng)界定的本質(zhì)差異。改變“看”**素養(yǎng)的方式,將會(huì)提醒我們不單糾纏于**素養(yǎng)的概念辨析,而是關(guān)注**素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容以及教育價(jià)值取向的深刻變革 隨著視知覺的發(fā)展與認(rèn)知功能的分化，兒童早期知覺粗略性的特征也在向精細(xì)化轉(zhuǎn)...

**素養(yǎng)”是21世紀(jì)初世界教育的關(guān)鍵詞。世界各主要國家相繼出臺(tái)了**素養(yǎng)行動(dòng)方案。**素養(yǎng)框架均具有綜合性、共通性的特點(diǎn),同時(shí)亦呈現(xiàn)出各自鮮明的特色。在應(yīng)對(duì)未來社會(huì)發(fā)展挑戰(zhàn)這一共同命運(yùn)之外,**素養(yǎng)在證成方式上主要有存在論、社會(huì)生活品質(zhì)、社會(huì)正義三個(gè)維度,這三個(gè)維度各有側(cè)重,相互補(bǔ)充,共同構(gòu)成了**素養(yǎng)的合理性論證。它們只是在證成方式上有所區(qū)別,并不構(gòu)成對(duì)**素養(yǎng)界定的本質(zhì)差異。改變“看”**素養(yǎng)的方式,將會(huì)提醒我們不單糾纏于**素養(yǎng)的概念辨析,而是關(guān)注**素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容以及教育價(jià)值取向的深刻變革 教學(xué)的使命與目的應(yīng)當(dāng)是發(fā)展學(xué)生的素養(yǎng)！山東青少年兒童素養(yǎng)培訓(xùn)那個(gè)正規(guī) ...

在環(huán)境變化時(shí)幼兒無法遷移和運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)。這些現(xiàn)象的存在，無疑對(duì)幼兒園課程提出了更高的要求，值得我們深思。**素養(yǎng)的培養(yǎng)不能“一刀切”幼兒**素養(yǎng)的培養(yǎng)要以“快速發(fā)展的人”為目標(biāo)。由于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、生活環(huán)境和性格特點(diǎn)不同，幼兒的發(fā)展軌跡存在差異，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也存在很大的區(qū)別，因此幼兒**素養(yǎng)的培養(yǎng)不能“一刀切”。教師不僅要關(guān)注班級(jí)全體幼兒的共性發(fā)展特點(diǎn)，還應(yīng)考慮幼兒個(gè)性化的需要，關(guān)注每一個(gè)幼兒的興趣、需求、發(fā)展特點(diǎn)等個(gè)性化教育元素。值得一提的是，德育對(duì)幼兒養(yǎng)成較好的責(zé)任感、生活態(tài)度等具有積極作用，然而在教育活動(dòng)中卻容易被教師忽略。在幼兒教育階段，德育應(yīng)該滲透于環(huán)境、一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，有...

自上世紀(jì)末至今，一場(chǎng)以培養(yǎng)學(xué)生**素養(yǎng)為**，以應(yīng)對(duì)未來社會(huì)需求、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為指向的教育運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)展開。**素養(yǎng)不單指向知識(shí)技能，更多的是指向在特定情境中，通過利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源以滿足社會(huì)復(fù)雜需要的能力，在現(xiàn)代社會(huì)愈來愈受到**和學(xué)界的高度重視。在兒童藝術(shù)領(lǐng)域的三大**素養(yǎng)中，感受美是表達(dá)美和創(chuàng)造美的前提，是變革長期以來我國傳統(tǒng)兒童美術(shù)教育“重范例、輕感受”“重復(fù)制、輕體驗(yàn)”弊病的關(guān)鍵所在，也是連接圖像識(shí)讀、審美判斷等基礎(chǔ)教育階段美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的重要橋梁。感受美的**是兒童的審美感知。對(duì)兒童審美感知發(fā)展特點(diǎn)的研究是教師在美術(shù)教育中為兒童提供支持策略的重要起點(diǎn)與依據(jù)，也是...

**素養(yǎng)是個(gè)人的部分的、高級(jí)的、關(guān)鍵的素養(yǎng)，不是個(gè)人的***的、低級(jí)的、基礎(chǔ)的素養(yǎng)，即**素養(yǎng)是個(gè)人素養(yǎng)中的高級(jí)的、關(guān)鍵的部分。一個(gè)人有許多素養(yǎng)，我們可以結(jié)合客觀情況在主觀上把這些素養(yǎng)分為低級(jí)的、基礎(chǔ)的、高級(jí)的、關(guān)鍵的；等等。例如，就現(xiàn)在而言，"應(yīng)試教育"培養(yǎng)的題海戰(zhàn)術(shù)（應(yīng)付考試）的素養(yǎng)在時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)下，無疑是低級(jí)的素養(yǎng)。有些至關(guān)重要的素養(yǎng)（如身體素質(zhì)）和"讀寫算"等比較重要的素養(yǎng)，因?yàn)?太基礎(chǔ)"而未被列入**素養(yǎng)的框 培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老師必看的職業(yè)**素養(yǎng)。江蘇青少年兒童素養(yǎng)培訓(xùn)哪家好 **素養(yǎng)是素養(yǎng)閉環(huán)中**內(nèi)在的、 抵近本質(zhì)的、切近根本任務(wù)的部分，像果實(shí)的核兒一樣，具有由...

自信。自信對(duì)一個(gè)人的發(fā)展及生活質(zhì)量起著關(guān)鍵作用，缺乏自信的人，有時(shí)會(huì)經(jīng)常在自卑與自負(fù)中徘徊，因?yàn)閺男∪狈碜约彝サ慕蛹{和肯定，所以時(shí)常出現(xiàn)自卑的心理現(xiàn)象，而為了抵抗自己的自卑心理，又總會(huì)極力證明自己，又容易出現(xiàn)自負(fù)現(xiàn)象，上下徘徊難以獲得穩(wěn)定狀態(tài)。作為父母，要努力為孩子營造一個(gè)健康有愛的家庭環(huán)境，多鼓勵(lì)少指責(zé)。為孩子做個(gè)好榜樣，自己先做個(gè)自信的人，還有就是為孩子多創(chuàng)造些成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓孩子充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。 16項(xiàng)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的幼兒心理健康與社會(huì)情感能力發(fā)展模型。上海學(xué)生兒童素養(yǎng)培訓(xùn)那個(gè)正規(guī) 教育部明確把**素養(yǎng)定義為：學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵能力...

同理心。同理心十分關(guān)鍵，一個(gè)缺乏同理心的人，很難去理解別人，很容易對(duì)對(duì)方產(chǎn)生不滿，久而久之，人際關(guān)系受到很大影響，非常不利于自我成長。兒童時(shí)期是性格形成的關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期家長要注意培養(yǎng)孩子的同理心，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)接納別人，更重要的是接納自己。這樣將來在社會(huì)上遇到問題后，養(yǎng)成冷靜思考習(xí)慣，避免不良事件產(chǎn)生的幾率。感恩。懂得感恩的孩子在人際交往中能更好的把握關(guān)系的分寸，對(duì)自己、對(duì)家人和朋友會(huì)有意識(shí)的讓自己不越界、不做過分的要求，同時(shí)能恰當(dāng)?shù)臑閯e人著想，因此，對(duì)生活有著更多的幸福體驗(yàn)。那父母應(yīng)該注意哪些方面才能讓孩子懂得感恩呢?這里我們給出一些建議：首先家人之間要彼此肯定對(duì)方的付出，...

在**素養(yǎng)的培養(yǎng)方面，有一個(gè)現(xiàn)象值得探討：教師為了培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，總是激勵(lì)孩子要“想的和別人不一樣”，當(dāng)孩子說出與眾不同的想法時(shí)，教師更多地表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體的欣賞：“某某小朋友真會(huì)動(dòng)腦筋?！庇谑牵械暮⒆訒?huì)沮喪：“我怎么不如他聰明？”也有的孩子會(huì)戒備：“你們組不準(zhǔn)來偷聽！老師，他是學(xué)我的！”可見，當(dāng)教師簡單地要孩子求新求異時(shí)，一些負(fù)面的體驗(yàn)和影響會(huì)在不知不覺中滋生。對(duì)于未來的社會(huì)發(fā)展而言，如何看待個(gè)體的創(chuàng)新與團(tuán)隊(duì)的成長之間的關(guān)系才是更為重要的。 《培養(yǎng)兒童12大**素養(yǎng)能力》：情緒管理。山東兒童兒童素養(yǎng)培訓(xùn) 學(xué)生**素養(yǎng)與教師**素養(yǎng)是一組對(duì)舉概念，后者是前者的手...

兒童審美感知的基本特征是源自本能的簡單概括。兒童早期還不具備對(duì)客觀事物進(jìn)行抽象和理性分析的生理和心理基礎(chǔ)，因此只能將客觀事物作為一個(gè)整體加以認(rèn)識(shí)，兒童的審美感知呈現(xiàn)出直覺式概括的特點(diǎn)，如4歲兒童對(duì)汽車造型的認(rèn)識(shí)是圓形和方形的組合。圓形是兒童審美感知**初階段的主要形狀。這是因?yàn)樵谝欢l件下，視知覺傾向于將刺激式樣以一種盡可能簡單的結(jié)構(gòu)組織起來。兒童早期的視知覺功能尚處于發(fā)育過程中，映入視線的刺激物信息較微弱，這時(shí)知覺往往會(huì)擺脫外在刺激物的限制，而完全依照自己的簡化趨勢(shì)展開，**終形成**簡單的式樣——圓形。這一特點(diǎn)在兒童早期繪畫中體現(xiàn)為兒童用圓形來一切事物。這是兒童對(duì)感知對(duì)象主要特...