南京市，2021年3月31日，“回歸自然 感知生命”2021年南京市生態(tài)葬公祭暨無煙陵園授牌儀式在南京雨花臺功德園舉行。江蘇省殯葬協(xié)會、南京市殯葬管理處、市屬各公墓表示及生態(tài)葬家屬表示200余人，參加了在雨花臺功德園舉行的生態(tài)葬公祭儀式。12位逝者家屬將扎有絲帶的骨灰壇集體放入穴位中，輕輕拋撒泥土與花瓣，蓋上“勿忘我”“生命花盤”。和平鴿放飛天空。生態(tài)葬家屬表示、市屬公墓表示等分別向生態(tài)葬逝者敬獻(xiàn)鮮花和祈福巾。據(jù)南京市殯葬管理處統(tǒng)計，在南京，2019年至2020年選擇節(jié)地生態(tài)葬共計41104人。節(jié)地葬倡導(dǎo)深埋淺葬，降低對土地資源的消耗。奉賢茶花葬生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務(wù)

海葬是將已逝親人的骨灰拋撒入海；樹葬、花壇葬以及草坪葬則分為保留骨灰和不保留骨灰的方式，保留骨灰是將骨灰安葬在花壇、樹根以及草坪下，不保留骨灰則是將骨灰裝進(jìn)可降解的骨灰盅內(nèi)安放在泥土中，讓逝者與土地融為一體；而壁葬將骨灰盒嵌在墻壁內(nèi)的一種喪葬方式。據(jù)了解，廣州節(jié)地生態(tài)安葬率已達(dá)到86%，“選擇骨灰寄存的多一些，達(dá)到總量的65%?！睆V州市殯葬管理處工作人員楊賀春介紹，國內(nèi)頭一個開辦、規(guī)模較大的群體性骨灰植樹基地——思園，就在廣州白云山腳，“有關(guān)部門推廣的骨灰植樹，大家選擇度較高，思園目前已不再接收骨灰植樹，廣州正在加快第二思園建設(shè)。”長寧單人墓生態(tài)節(jié)地葬價格生態(tài)節(jié)地葬注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，適應(yīng)了現(xiàn)代社會的綠色發(fā)展需求。

生態(tài)葬距離“深入人心”還有多遠(yuǎn)？預(yù)計2035年左右，我國60歲及以上老年人口將突破4億，在總?cè)丝谥姓急瘸^30%，社會進(jìn)入重度老齡化階段。林軍認(rèn)為，當(dāng)前節(jié)地生態(tài)安葬在推進(jìn)過程中依然存在不小難度，其中較需要突破的是傳統(tǒng)喪葬觀念帶來的障礙和安葬形式創(chuàng)新上的不足，需以轉(zhuǎn)變觀念先行，同時做好設(shè)施建設(shè)、服務(wù)優(yōu)化等方面的工作。參加海葬活動的潘先生送走了沒有后人的大哥。他說，福州的公益海葬活動不花一分錢，活動開展也井然有序，唯獨(dú)感覺親人骨灰撒進(jìn)海里后，心里空蕩蕩的，似乎少了些許寄托。

法院經(jīng)審理后認(rèn)為，小張及黃某隱瞞死訊系出于善意，其行為合乎情理。小張及黃某作為張某較為親密的共居人，有權(quán)利決定采用海葬的方式將張某進(jìn)行安葬，且海葬作為節(jié)地生態(tài)安葬形式也被倡導(dǎo)，故小張及黃某以海葬形式安葬張某，并未構(gòu)成對李奶奶祭奠權(quán)的侵害，但小張及黃某未及時向李奶奶告知骨灰海葬的具體情況，該行為導(dǎo)致李奶奶無法對兒子進(jìn)行祭奠，一定程度上侵犯了李奶奶對張某骨灰享有的平等祭奠權(quán)，造成李奶奶精神上的損害，故酌情判令小張及黃某賠償李奶奶精神損害撫慰金。生態(tài)葬方式多樣，可根據(jù)逝者意愿和家屬需求靈活選擇。

那么接地生態(tài)葬的主要類型有哪些呢？其一、壁葬：壁葬是把逝者的骨灰盒嵌在墻壁內(nèi)的一種喪葬方式，壁葬在安葬死者的同時還可以為后人留福，是一種新型的殯葬理念和行為。通常壁葬墻與普通墻體高低相仿，墻體正面分布多個井字型可以安放骨灰盒的格子，格子大小可以放入骨灰盒，骨灰盒放進(jìn)去后，格位口用石材進(jìn)行封死，石材外邊既可以做裝飾又可以用來做墓碑，子孫可以在上面刻碑文，以紀(jì)念親人。其二、塔葬：與傳統(tǒng)墓葬相比，新型的“塔葬”不用骨灰盒，直接將逝者骨灰和鮮花一起在塔內(nèi)進(jìn)行下葬，讓逝者在此回歸自然。通常情況下，一座塔能容納上萬例骨灰，具有明顯的節(jié)約用地、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的特點(diǎn)。為滿足家屬的需求，塔內(nèi)壁上可以設(shè)置單獨(dú)的格子，用于安放逝者的骨灰。節(jié)地葬趨勢：從傳統(tǒng)墓地到生態(tài)公園，實(shí)現(xiàn)生死共存。上海亭葬生態(tài)節(jié)地葬價位

節(jié)地葬趨勢：從傳統(tǒng)的墓葬轉(zhuǎn)向綠色、環(huán)保的生態(tài)葬。奉賢茶花葬生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務(wù)

不同于傳統(tǒng)的“入土為安”，撒海后的骨灰隨著潮汐奔涌，給祭祀造成了挑戰(zhàn)。一些人希望，在重視生態(tài)安葬中“葬”的新形式推廣的同時，也要注重“祭”的環(huán)節(jié)。以海葬為例，市民平時難以到達(dá)一些撒骨灰的地點(diǎn)，希望可以在清明時節(jié)，允許家屬自愿報名，乘坐客輪到當(dāng)初撒骨灰的地點(diǎn)吊唁逝去的親人。在林軍看來，節(jié)地生態(tài)安葬的推廣不光要注重形式上的變化，也要保留傳統(tǒng)喪葬文化中的精神文化內(nèi)核，“喪葬體現(xiàn)著生者對逝者的精神寄托，節(jié)地生態(tài)安葬除了要在形式上做減量，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步在精神上做增量，服務(wù)好后續(xù)的祭祀環(huán)節(jié)，讓逝者家屬找到同樣的精神寄托，也能吸引更多人接受節(jié)地生態(tài)安葬理念。”奉賢茶花葬生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務(wù)