不讀經(jīng)典，也能活得好好的，但問題是，“活得好好的”意味著什么？《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《莊子》《孟子》《老子》……含藏著中國(guó)人**初的***制度、文學(xué)風(fēng)格、禮儀風(fēng)俗、生活方式的來源。讀懂它們，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)生活的想象和認(rèn)知，可以如此開放、自由。這本書是“經(jīng)典擺渡人”楊照的十堂中國(guó)文化經(jīng)典導(dǎo)讀課（《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《論語(yǔ)》《墨子》《莊子》《孟子》《老子》《荀子》《戰(zhàn)國(guó)策》）。楊照以“歷史式讀法”而非強(qiáng)加現(xiàn)代觀念的經(jīng)典新讀，還原經(jīng)典文本于原初的歷史語(yǔ)境，聆聽它們對(duì)各自時(shí)代問題的回答，帶你重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的“軸心時(shí)代”；以“文學(xué)式讀法”溝通古今心靈，諦聽千年前的隱秘心事，感受跨越時(shí)空的情感共鳴與智慧啟示。歷史，應(yīng)該讓我們看到人類經(jīng)驗(yàn)的多樣性和二手書生活的全幅可能，進(jìn)而審視現(xiàn)實(shí)。重讀千年經(jīng)典，重逢諸子百家，重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，重識(shí)古代中國(guó)，一切，從這十部經(jīng)典開始。 隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，實(shí)體書店受到?jīng)_擊，二手書店的生存更顯艱難。安徽二手書前景

    人為何選擇成為自己的孤島？不再用紙幣交換商品，不再親自去市場(chǎng)購(gòu)物，不再與人近距離交談，在隔離中逐漸適應(yīng)居家辦公、在線教育……我們似乎可以和所有人保持距離，保持一種無(wú)接觸的生活。這是“社恐”的福音，還是孤獨(dú)的當(dāng)代癥狀？本書試圖告訴我們，孤獨(dú)是如何在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)生的，它不窺視人心，不要求個(gè)人的自省，而是從生理學(xué)、歷史和文化、法律和***的“外部視角”，為現(xiàn)代人普遍的孤獨(dú)感做出診斷。人在生理上渴望與他人接觸，撫摸、擁抱、握手……但我們的世界始終存在**的威脅，保護(hù)人不受傷害的制度和社會(huì)共識(shí)又姍姍來遲；城市在發(fā)展中不斷壓縮著個(gè)體的邊界，作為資源的身體在市場(chǎng)上被比較大化地利用，這一切都將我們推向了親密關(guān)系的反面。當(dāng)發(fā)達(dá)的社交媒體在人與人之間樹起二手書頑固的技術(shù)屏障，脆弱的現(xiàn)代人似乎找到了免于傷害的方式，長(zhǎng)此以往，我們將迎來什么樣的未來？是能夠無(wú)所畏懼地相互關(guān)心、心甘情愿地彼此親近，還是充滿猜疑地自我封閉。 安徽二手書前景這時(shí)候就需要自己說服自己，也可能是考驗(yàn)定力的，要不受影響向前沖！

    這是一部記述明暢、辨析深入的思想論著。在對(duì)“犬儒主義”這一哲學(xué)思潮的歷史追索中，作者特別注重區(qū)別“古代犬儒主義”(Cynicism）與“現(xiàn)代犬儒主義”(cynicism)二者，后者是近代以來人們逐漸將一些特定的意涵附麗于傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)的、層累式的概念?！肮糯逯髁x”的代表人物是第歐根尼，他在公眾面前的特立獨(dú)行之舉，挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)的文明與道德的觀念。在作者看來,第歐根尼在演說后當(dāng)眾拉屎的行為，其實(shí)是把恥感置于教育的**位置：“古代犬儒派試圖逃離由‘丟臉’所強(qiáng)制的那種羞恥與服從的秩序?！睂?duì)于“現(xiàn)代犬儒主義”，作者做了有力的批判，指出它很可能只是一種逃避和自我欺騙，尤其會(huì)產(chǎn)生消極影響的，是當(dāng)代的犬儒主義者“對(duì)公民職責(zé)和社會(huì)責(zé)任的擱置”。這樣一部明快、清醒、引深思的作品，對(duì)當(dāng)下的中國(guó)二手書讀者似乎別具意味。

    當(dāng)2050年到來時(shí)，地球預(yù)計(jì)將會(huì)有超過一百億人口。這意味著將有一百億張嘴需要吃飽，一百億所可以居住的地方，兩百億雙腳需要鞋子穿。但地球真的裝得下那么多東西嗎？就算裝得下，我們究竟要花掉多少資源來滿足這一百億人？***地球的資源及環(huán)境承載能力，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所能負(fù)荷的范圍。我們現(xiàn)在看到的不只是糧食危機(jī)，人類與環(huán)境的互動(dòng)已經(jīng)造成更嚴(yán)重的后果：氣候驟變、水資源匱乏、能源枯竭、環(huán)境污染等。本書作者查爾斯．曼恩以生動(dòng)的比喻，刻畫了兩種面對(duì)生態(tài)危機(jī)的聲音——一種是以生態(tài)學(xué)暨鳥類學(xué)家，威廉·沃格特為**的“先知派”，認(rèn)為我們應(yīng)該要“減量再減量，免得人類與自然兩敗俱傷！”，但先知的觀點(diǎn)正是***環(huán)保節(jié)能主義的濫觴。二手書。有盜版書地?cái)倳艽蟮脑蚓褪菚鴥r(jià)所致。

    本書是作者在上海交大歷史系開設(shè)課程“中國(guó)文化史”的基礎(chǔ)上重新結(jié)構(gòu)撰寫而成。全書取用思想史的視角，采用“典籍選講”的方式，按照先秦儒家、道家、道教、佛教、理學(xué)、明清之際思想及清代三教混融的次第，選鈔《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《抱樸子內(nèi)篇》《佛遺教經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》《壇經(jīng)》《朱子語(yǔ)類》《語(yǔ)錄》《傳習(xí)錄》《明夷待訪錄》《閱微草堂筆記》的部分內(nèi)容，以學(xué)術(shù)筆記的形式，分設(shè)若干條目進(jìn)行討論：一方面貼近文本，在具體的語(yǔ)義、范疇辨析中，呈現(xiàn)經(jīng)典的主旨與原貌；另一方面，又把對(duì)作者、著述、相關(guān)思想的闡繹，放置在時(shí)代思想的宏觀視域中加以考察，試圖在“總體史”的關(guān)二手書照下，打通“文”“史”界劃，探索古代思想的內(nèi)在緊張及外在局限，并由此窺見中西文明的根源性差異。 許多人都沒有注意到書本的循環(huán)利用，達(dá)到購(gòu)買的大價(jià)值，二手書交易就是為了可以充分利用書本的價(jià)值。廣東二手書英文

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    舍伍德·安德森獎(jiǎng)、阿巴拉契亞年度圖書獎(jiǎng)、歐·亨利短篇小說獎(jiǎng)得主，當(dāng)代美國(guó)南方文學(xué)**作家羅恩·拉什短篇小說扛鼎之作；??2010年弗蘭克·奧康納國(guó)際短篇小說獎(jiǎng)桂冠作品，“一部不可思議的精雕細(xì)琢之作”；??收錄十二個(gè)黑暗、冷冽然而光彩奪目的故事，合力編織一幅攝人心魄、直擊心靈的文學(xué)圖景；??其中《上山路》入選“比較好美國(guó)短篇小說”，《荒野之地》入選“比較好美國(guó)南方新小說”，《進(jìn)入峽谷》獲得2010年度歐·亨利獎(jiǎng)；??短經(jīng)典口碑神作，舊版豆瓣評(píng)分達(dá)，眾多讀者翹首以待，暌違十年終于再版?！稛胙嫒紵吩趯懽骷挤ㄉ暇哂?**的美感，是一部不可思議的精雕細(xì)琢之作。這是一部就許多方面而言非常沉靜的小說。作者傾向于將一種可怕的命運(yùn)壓縮在自己的字句里，然后以一二手書種非常不動(dòng)聲色的方式去言說它。 安徽二手書前景

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