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東漢武氏祠石刻浮雕具有很高文化價(jià)值，東漢時(shí)期，豪強(qiáng)爭(zhēng)斗激烈，社會(huì)因素很不安定。當(dāng)時(shí)厚葬習(xí)俗成風(fēng)，為使墓穴堅(jiān)固耐久、多使用材質(zhì)較好的石料構(gòu)筑其框架，并在石材外表浮雕以歷史故事、植物動(dòng)物，或把墓主人生前的生活場(chǎng)面雕刻記錄下來(lái)，所以留至后代的墓室有很多保存完好。其中較為突出的有山東嘉祥縣武氏祠的一組浮雕，反映墓主人的身份、地位，以及車馬出行、宴樂(lè)游樂(lè)等場(chǎng)面，還有些是神話傳說(shuō)、鬼怪迷信一類。所使用的雕刻技術(shù)多為陽(yáng)刻，將人物形象以外的部分鏟平剔下，使物象凸現(xiàn)于石面。每個(gè)時(shí)代都有其歷史的，獨(dú)特的時(shí)代特征。焦點(diǎn)雕塑藝術(shù)也一樣，追求時(shí)代感，致力迎合當(dāng)代大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。廣東雕塑機(jī)器主題性雕塑顧名思義，它是某個(gè)特...

鑄銅雕塑是雕塑文化藝術(shù)的重要組成部分。鑄銅的歷史非常悠久，且技術(shù)成熟。鑄銅的工藝要比鍛銅復(fù)雜，藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)原性好，因此適合成為精細(xì)作品的材料，很受藝術(shù)家的喜愛(ài)，尤其人物雕塑較為常見(jiàn)。但其容易氧化，所以要多注意保養(yǎng)。鑄銅雕塑普遍適用于具象人物動(dòng)物等造型；特點(diǎn)是堅(jiān)硬、不變形、耐腐蝕、壽命長(zhǎng)、成本高；表面工藝為防腐化學(xué)著色，噴氟碳漆或汽車漆；呈現(xiàn)效果多樣，通常有黃銅，紅銅，青銅，古銅，亮黑等。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當(dāng)代的鑄銅雕塑在傳承傳統(tǒng)鑄銅藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸納了更加豐富的藝術(shù)元素，通過(guò)技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、表現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現(xiàn)人民**精神文化生活，承載時(shí)代...

雕塑藝術(shù)基本的塑造載體可以是各種物象。以美的形式展示主題的形象表現(xiàn)和精神內(nèi)涵是造型的目的。我們可以利用雕塑藝術(shù)的這一審美特征，運(yùn)用物質(zhì)實(shí)體的形式，從題材和內(nèi)容，廣度和深度上，揭示人們豐富的精神世界，美化人們的社會(huì)生活，并起到教育作用。任何一種藝術(shù)，都不可能將生活中所發(fā)生的一切都表現(xiàn)出來(lái)。尤其是雕塑，在表現(xiàn)人與環(huán)境及自然界等方面時(shí)，往往采用象征、暗喻或折射等手段，就使得雕塑藝術(shù)有一定的局限性，但同時(shí)也給欣賞者留下了無(wú)限美好的聯(lián)想空間。企業(yè)雕塑文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。深圳意象雕塑進(jìn)入20世紀(jì)后，中國(guó)傳統(tǒng)旳宗教雕塑已處于衰落時(shí)期，民間小型雕塑雖很...

法國(guó)雕塑家羅丹即是以既重外在形式真實(shí)，又重精神和生命內(nèi)蘊(yùn)而在雕塑史上名聲不朽的。他認(rèn)為雕塑者除了用物質(zhì)材料塑造出綜合、概括的人物形象外，更應(yīng)著力于創(chuàng)造具有鮮明個(gè)性，能反映人物內(nèi)心世界的微妙的情緒變化的藝術(shù)形象。羅丹聞名于世的雕塑作品《思想者》就是一個(gè)形體美與性格美完美結(jié)合的藝術(shù)形象。這是一個(gè)被痛苦和煩惱困擾著，苦苦思索并注視著人間痛苦的形象。這個(gè)形象典型地表現(xiàn)了人物內(nèi)在的思想情感，是人物外在形體與個(gè)性特征高度統(tǒng)一的杰作。園林雕塑分布于各風(fēng)景區(qū)和園林景區(qū)，與所處的環(huán)境融為一體。兼具美化環(huán)境和傳承文化的作用。廣西雕塑方案功能性雕塑是一種實(shí)用雕塑，是將藝術(shù)與使用功能相結(jié)合的一種藝術(shù)，這類雕塑也是從你...

砂巖雕塑，砂巖雕塑有天然砂巖雕塑與人工合成砂巖雕塑兩種形式。天然砂巖雕塑由天然石材雕刻而成，具有天然石材質(zhì)地堅(jiān)硬、耐磨、極具重量感的特征；人工合成砂巖雕塑，也稱為人造巖雕塑，即人造巖藝術(shù)產(chǎn)品，砂巖由碎屑和填隙物組成，碎屑成分以石英為主，其結(jié)實(shí)程度雖沒(méi)有天然石材好，但其具有優(yōu)良的砂巖表面質(zhì)感以及強(qiáng)烈的可塑性和表現(xiàn)力，且價(jià)格便宜， 能使其盡顯各種不同的藝術(shù)風(fēng)格。砂巖雕塑在建筑和裝飾空間中，表現(xiàn)出的自然裝飾性效果及藝術(shù)內(nèi)涵，是其它裝飾材料所無(wú)法比擬的。園林雕塑可以把藝術(shù)的高雅帶到我們的身邊。焦點(diǎn)雕塑可以為您提供這一良機(jī)！重慶地球雕塑許多優(yōu)良的雕塑作品就是因?yàn)槌晒Φ乇憩F(xiàn)出了運(yùn)動(dòng)感，而使人物形象栩栩如生...

深圳市焦點(diǎn)雕塑藝術(shù)有限公司可定制各種類型的雕塑產(chǎn)品，雕塑的具體形式有：圓雕、浮雕和透雕。所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。所謂浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。所謂透雕就是去掉底板的浮雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過(guò)去常用于門(mén)窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。一件真正好的城市雕塑應(yīng)該讓我們眼前一亮，美不勝收，內(nèi)涵豐富，回味無(wú)窮。焦點(diǎn)雕塑是您理想的選擇！福建品牌雕塑規(guī)格東漢武氏祠石刻浮雕具有很高文化價(jià)值，東漢時(shí)...

秦磚雕塑藝術(shù)，秦磚是指秦代的空心陶磚，多是以龍、鳳或狩獵、農(nóng)耕的圖案。這種風(fēng)格特點(diǎn)，在秦代的銅鏡紋飾中也可以欣賞得到，這種始于春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藝術(shù)品種，自秦朝開(kāi)始愈加精美。其浮雕裝飾紋樣，無(wú)一已不是飛動(dòng)活躍的。秦代的瓦當(dāng)藝術(shù)可以說(shuō)是小件浮雕藝術(shù)之精品，大致上可分為卷云紋和動(dòng)物紋，構(gòu)思巧妙、變化多端。動(dòng)物紋瓦當(dāng)充滿了雕塑趣味，由“子母鹿紋”瓦當(dāng)，表現(xiàn)一直帶著孩子的活潑騰躍的母鹿，在只有十厘米的空間內(nèi)，把生氣盎然的生命濃縮起來(lái)，有濃厚的裝飾趣味。當(dāng)前中國(guó)的雕塑事業(yè)已進(jìn)入一個(gè)比較成熟的發(fā)展時(shí)期，深圳市焦點(diǎn)雕塑藝術(shù)有限公司也是其中一位勤奮的開(kāi)拓者！廣東牛雕塑圖片陳列性雕塑又稱架上雕塑，由此可見(jiàn)尺寸一般...

石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅(jiān)硬耐風(fēng)化，是大型紀(jì)念性雕塑的主要材料。石雕它講究造型逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩，紋式流暢灑脫。它的傳統(tǒng)技藝始于漢，成熟于魏晉，在唐朝流行開(kāi)來(lái)。中國(guó)石雕、石刻與石制工藝品數(shù)量龐大，類別繁多?？砂磻?yīng)用與制作方法不同大致分類。石雕、石刻制品按制作的工藝方法不同，一般分成圓雕、浮雕、沉雕、壁雕、鏤空雕（透雕）、線雕、影雕、微雕和陰刻、陽(yáng)刻等幾大類別，各有特點(diǎn)、并獨(dú)具風(fēng)格。室外景觀小品很多時(shí)候特指公共藝術(shù)品。景觀小品包括建...

中國(guó)漢代青銅器，西漢長(zhǎng)信宮燈雕塑，1968年于河北省滿城縣中山靖王劉勝妻竇綰墓中出土。在當(dāng)時(shí)，人們不再只是滿足于物品的實(shí)用，而是趨向于把生活用品制作得更藝術(shù)化。比如當(dāng)時(shí)的銅油燈這一生活用品，而各種地位的人們所使用的燈具也有很大差異。其中比較有名的便是河北滿城的“長(zhǎng)信宮燈”，宮燈燈體為一通體鎏金、形狀為雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值。此宮燈現(xiàn)藏于河北博物院。建筑是固定的、冰冷的、無(wú)情的；而焦點(diǎn)雕塑使形式與精神融為一體，是靜中有動(dòng)，動(dòng)中有情，讓城市溫度！安徽雕塑牛漢代雕塑在繼承秦代恢弘莊...

進(jìn)入20世紀(jì)后，中國(guó)傳統(tǒng)旳宗教雕塑已處于衰落時(shí)期，民間小型雕塑雖很繁榮，但未能成為主流。辛亥**及五·四運(yùn)動(dòng)前后到30年代，許多青年赴國(guó)外學(xué)習(xí)雕塑，他們歸國(guó)以后，大多從事藝術(shù)教育，成為中國(guó)近現(xiàn)代雕塑藝術(shù)旳開(kāi)拓者，促進(jìn)了中國(guó)各種形式雕塑旳發(fā)展。這個(gè)時(shí)期比較大旳創(chuàng)作有為紀(jì)念名人和其他民主**家塑制旳紀(jì)念像和紀(jì)念碑等。中華人民共和國(guó)建立后，中國(guó)旳架上雕塑、大型紀(jì)念性雕塑、園林雕塑、城市環(huán)境雕塑、民間雕塑與大型泥塑群像等雕塑藝術(shù)都有了長(zhǎng)足發(fā)展。此時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)雕塑藝術(shù)又進(jìn)入了一個(gè)全新旳階段。好的城市雕塑可以被人們視為該城市的地標(biāo)景觀?？蔀樵撌袠?shù)立良好的城市形象！并形成城市景觀焦點(diǎn)！品質(zhì)雕塑生產(chǎn)明清兩代...

雕塑一旦落成，就將定格不變。它不象舞蹈、電影和戲劇那樣，能表現(xiàn)人物在時(shí)空中的運(yùn)動(dòng)和變化，形成一個(gè)連續(xù)的故事內(nèi)容。它是靜止的舞蹈，具有凝固不變的永恒性。雖然雕塑藝術(shù)屬于靜態(tài)的美，但由于它把分散的美集中起來(lái)，就顯得更鮮明更強(qiáng)烈；它把粗糙的美，冶煉得更精致；把原始的美，提煉成精華的美；把美丑混雜，黑白不分的事物形象，經(jīng)過(guò)去偽存真，使其變得更潔凈、更正能量。它寓動(dòng)于靜，以靜示動(dòng)，抓住一瞬，展示永恒。因此，它具有永恒的藝術(shù)魅力。雕塑一般由三個(gè)基本項(xiàng)目構(gòu)成：首先是創(chuàng)意 ；其次，創(chuàng)意還要經(jīng)過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)作；第三就是還要有優(yōu)良的施工。品質(zhì)雕塑市場(chǎng)價(jià)雕塑藝術(shù)基本的美學(xué)特點(diǎn)在于它是一個(gè)占有三維空間實(shí)體，它以形態(tài)為語(yǔ)言...

城市雕塑通過(guò)本身的造型、質(zhì)地、色彩與肌理向人們展示其形象特征，表達(dá)出特有情感，反映了特定的社會(huì)、地域、民俗的審美情趣，構(gòu)成了地方文化的獨(dú)特內(nèi)涵，現(xiàn)代城市雕塑的實(shí)體就是這些其形式與內(nèi)涵的綜合體，它的創(chuàng)造過(guò)程就是這些內(nèi)涵的不斷提升、演繹的過(guò)程。城市雕塑從另一個(gè)側(cè)面反映了某一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化發(fā)展領(lǐng)域。世界各地的商業(yè)街區(qū)、居民社區(qū)、旅游景區(qū)、機(jī)場(chǎng)碼頭等等環(huán)境中，各種雕塑景觀調(diào)節(jié)著建筑空間的氣氛。它們從各個(gè)方面反映著城市的文化精神世界。校園雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應(yīng)了一個(gè)學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。廣東門(mén)口雕塑在古代已有用石、玉、陶等材料制成的雕塑作品。這類雕塑的目...

秦磚雕塑藝術(shù)，秦磚是指秦代的空心陶磚，多是以龍、鳳或狩獵、農(nóng)耕的圖案。這種風(fēng)格特點(diǎn)，在秦代的銅鏡紋飾中也可以欣賞得到，這種始于春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藝術(shù)品種，自秦朝開(kāi)始愈加精美。其浮雕裝飾紋樣，無(wú)一已不是飛動(dòng)活躍的。秦代的瓦當(dāng)藝術(shù)可以說(shuō)是小件浮雕藝術(shù)之精品，大致上可分為卷云紋和動(dòng)物紋，構(gòu)思巧妙、變化多端。動(dòng)物紋瓦當(dāng)充滿了雕塑趣味，由“子母鹿紋”瓦當(dāng)，表現(xiàn)一直帶著孩子的活潑騰躍的母鹿，在只有十厘米的空間內(nèi)，把生氣盎然的生命濃縮起來(lái)，有濃厚的裝飾趣味。城市雕塑的主要用作是美化和裝飾環(huán)境，但其歷史文化及正向內(nèi)涵更需要人們領(lǐng)會(huì)與發(fā)揚(yáng)。玻璃鋼仿銅雕塑定做雕塑一方面具有穩(wěn)定性，凝固性，與動(dòng)態(tài)的時(shí)間藝術(shù)相比呈現(xiàn)出...

深圳市焦點(diǎn)雕塑藝術(shù)有限公司可定制各種類型的雕塑產(chǎn)品，雕塑的具體形式有：圓雕、浮雕和透雕。所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。所謂浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。所謂透雕就是去掉底板的浮雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過(guò)去常用于門(mén)窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。企業(yè)雕塑文化是企業(yè)雕塑的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)雕塑發(fā)展的不竭動(dòng)力。焦點(diǎn)雕塑是各企業(yè)發(fā)展的有力助手！上海雕塑廠家批發(fā)價(jià)進(jìn)入20世紀(jì)后，中國(guó)傳統(tǒng)旳宗教雕塑已處于衰...

雕塑藝術(shù)品具有恒久的生命力。因此選擇雕塑材料非常講究，而且雕塑的形式美首先表現(xiàn)在物質(zhì)材料本身具有的天然形式美的因素上。這些屬于物質(zhì)材料原生態(tài)的樸素、天然、簡(jiǎn)單的形式美，是自然形態(tài)的形式美。將這種自然形式美與藝術(shù)美融合，就會(huì)增加作品的審美價(jià)值。雕塑使用的物質(zhì)材料有不同的質(zhì)感，大理石的細(xì)膩潤(rùn)滑，花崗巖的粗糙堅(jiān)硬，木料的質(zhì)樸和紋理趣味等，可以和一定的造型和情感表達(dá)恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)。材料本身具有與作品意蘊(yùn)相一致的審美特性，可極大地提高了作品的渲染力。深圳市焦點(diǎn)雕塑藝術(shù)有限公司是一家從事雕塑、景觀等環(huán)境藝術(shù)項(xiàng)目一站式服務(wù)的專業(yè)藝術(shù)公司。期待您的光臨！四川馬 雕塑城市雕塑通過(guò)本身的造型、質(zhì)地、色彩與肌理向人...

我國(guó)雕塑藝術(shù)快速發(fā)展的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。佛教的盛行促使佛像藝術(shù)蓬勃發(fā)展，改變了中國(guó)雕塑史的面貌，人物雕塑更加成熟；以墓葬為目的的雕塑也從另一條道路走向繁榮。社會(huì)的動(dòng)蕩不安使外來(lái)的佛教產(chǎn)生了普遍的社會(huì)基礎(chǔ)，加之統(tǒng)治者的帶頭尊奉，使佛教雕塑藝術(shù)得以巨大發(fā)展。印度佛香屬“犍陀羅式”，有希臘末期藝術(shù)和波斯藝術(shù)的影子，其特點(diǎn)是造型比較纖美，衣紋皺褶緊貼身體。傳入我國(guó)以后，即被中國(guó)雕塑家所融匯貫通，形成獨(dú)特的中國(guó)佛像風(fēng)格，使這種泊來(lái)藝術(shù)逐步具備了民族化特征。校園雕塑集中反映了學(xué)校的道德價(jià)值觀和審美取向，是進(jìn)行道德教育、審美教育的素材之一。安徽陶瓷雕塑以往，國(guó)內(nèi)很多城市建設(shè)都偏重于建筑而忽略了雕塑。其實(shí)，...

明清兩代，宗教觀念進(jìn)一步淡薄，此時(shí)旳宗教雕塑在缺少內(nèi)在信仰旳狀態(tài)下，顯現(xiàn)出缺乏創(chuàng)造性和生命力旳程式化傾向。而明清的世俗雕塑藝術(shù)多趨于裝飾化和工藝化。這些雕塑大多更強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與玩賞性功能，體現(xiàn)出工藝品旳特色，而早期雕塑那種強(qiáng)烈旳精神性功能則削弱了。而且，這些裝飾性、玩賞性旳作品往往還不受陳規(guī)限制，面貌各異，這也可以算是明清時(shí)期雕塑藝術(shù)旳一個(gè)亮點(diǎn)。該時(shí)期作品造型一般小巧玲瓏、精致剔透、精雕細(xì)鑿，缺乏大氣之作和大型之作，藝術(shù)上逐漸轉(zhuǎn)向個(gè)人化、內(nèi)聚性旳風(fēng)格。企業(yè)雕塑是為美化企業(yè)或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。個(gè)性雕塑銷售電話城市雕塑通過(guò)本身的造型、質(zhì)地、色彩與肌理向...

雕塑一方面具有穩(wěn)定性，凝固性，與動(dòng)態(tài)的時(shí)間藝術(shù)相比呈現(xiàn)出靜態(tài)的特征；但另一方面，雕塑又具有想象性的特證，它以靜為動(dòng)，并在靜中求動(dòng)，使觀賞者由眼前的靜態(tài)形象，想象出它的過(guò)去和未來(lái)?？梢哉f(shuō)，雕塑提供了一個(gè)可供觀賞者想象和創(chuàng)造的三維空間，以靜態(tài)的造型表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的姿態(tài)。人們?cè)谛蕾p過(guò)程中從雕塑一個(gè)瞬間的造型上想象靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變，想象人物行為的連貫，持續(xù)的活動(dòng)過(guò)程，從中感受雕塑表現(xiàn)出的活力和精神，雕塑用冷冰冰的物質(zhì)材料塑造出能夠讓人產(chǎn)生情感的形象，說(shuō)明雕塑具有極大的藝術(shù)魅力。因此，雕塑又被視為"凝固的舞蹈"。城市雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。四川園林不銹鋼雕塑隋唐是中國(guó)...

秦磚雕塑藝術(shù)，秦磚是指秦代的空心陶磚，多是以龍、鳳或狩獵、農(nóng)耕的圖案。這種風(fēng)格特點(diǎn)，在秦代的銅鏡紋飾中也可以欣賞得到，這種始于春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藝術(shù)品種，自秦朝開(kāi)始愈加精美。其浮雕裝飾紋樣，無(wú)一已不是飛動(dòng)活躍的。秦代的瓦當(dāng)藝術(shù)可以說(shuō)是小件浮雕藝術(shù)之精品，大致上可分為卷云紋和動(dòng)物紋，構(gòu)思巧妙、變化多端。動(dòng)物紋瓦當(dāng)充滿了雕塑趣味，由“子母鹿紋”瓦當(dāng)，表現(xiàn)一直帶著孩子的活潑騰躍的母鹿，在只有十厘米的空間內(nèi)，把生氣盎然的生命濃縮起來(lái)，有濃厚的裝飾趣味。雕塑的交流性可使人產(chǎn)生親近感，還起著使人同自然進(jìn)行交流的某種媒介作用。焦點(diǎn)雕塑是相互吸引的焦點(diǎn)！品牌雕塑制作在現(xiàn)代城市的廣場(chǎng)上，雕塑的置放具有重要作用?，F(xiàn)...

深圳市焦點(diǎn)雕塑藝術(shù)有限公司可定制各種類型的雕塑產(chǎn)品，雕塑的具體形式有：圓雕、浮雕和透雕。所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。所謂浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。所謂透雕就是去掉底板的浮雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過(guò)去常用于門(mén)窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。每個(gè)時(shí)代都有其歷史的，獨(dú)特的時(shí)代特征。焦點(diǎn)雕塑藝術(shù)也一樣，追求時(shí)代感，致力迎合當(dāng)代大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。陜西馬 雕塑在現(xiàn)代城市的廣場(chǎng)上，雕塑的置放具有重要作用...

主題性雕塑顧名思義，它是某個(gè)特定地點(diǎn)、環(huán)境、建筑的主題說(shuō)明，它必須與這些環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并點(diǎn)明主題，甚至升華主題，使觀眾明顯地感到這一環(huán)境的特性。這一類雕塑緊扣城市的環(huán)境和歷史，可以看到一座城市的身世、精神、個(gè)性和追求。它可具有紀(jì)念、教育、美化、說(shuō)明等意義。主題性雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。主題性雕塑不僅能給人以美的感受，同時(shí)也向人們傳達(dá)了雕塑所蘊(yùn)含的文化主題，有文化傳播與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的多重功能。校園雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應(yīng)了一個(gè)學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。廣東雕塑價(jià)位雕塑藝術(shù)品具有恒久的生命力。因此選擇雕塑材料非常講究，而且雕塑的形式美首先表現(xiàn)在物質(zhì)材...

雕塑一方面具有穩(wěn)定性，凝固性，與動(dòng)態(tài)的時(shí)間藝術(shù)相比呈現(xiàn)出靜態(tài)的特征；但另一方面，雕塑又具有想象性的特證，它以靜為動(dòng)，并在靜中求動(dòng)，使觀賞者由眼前的靜態(tài)形象，想象出它的過(guò)去和未來(lái)?？梢哉f(shuō)，雕塑提供了一個(gè)可供觀賞者想象和創(chuàng)造的三維空間，以靜態(tài)的造型表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的姿態(tài)。人們?cè)谛蕾p過(guò)程中從雕塑一個(gè)瞬間的造型上想象靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變，想象人物行為的連貫，持續(xù)的活動(dòng)過(guò)程，從中感受雕塑表現(xiàn)出的活力和精神，雕塑用冷冰冰的物質(zhì)材料塑造出能夠讓人產(chǎn)生情感的形象，說(shuō)明雕塑具有極大的藝術(shù)魅力。因此，雕塑又被視為"凝固的舞蹈"。景觀小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對(duì)空間起點(diǎn)綴作用，是小中見(jiàn)大的藝術(shù)表現(xiàn)！深圳...

以往，國(guó)內(nèi)很多城市建設(shè)都偏重于建筑而忽略了雕塑。其實(shí)，單單靠建筑本身有時(shí)是不能達(dá)到所需要的效果的，必須靠雕塑來(lái)加以充實(shí)。建筑可以表現(xiàn)宏偉、壯麗的氣勢(shì)卻無(wú)法直接表達(dá)思想，而雕塑卻可以通過(guò)自身的造型藝術(shù)，典型的再現(xiàn)生活，可以把外部空間環(huán)境從一般的概念升華到具體和更深、更遠(yuǎn)的思想境界。因此，建筑同雕塑相結(jié)合才能珠聯(lián)璧合，相得益彰。人們?cè)谒囆g(shù)享受的同時(shí)又潛移默化地受到啟迪并激發(fā)出積極向上的活力與熱情，可以說(shuō)雕塑也是提高人的素質(zhì)的一面旗幟。雕塑一般由三個(gè)基本項(xiàng)目構(gòu)成：首先是創(chuàng)意 ；其次，創(chuàng)意還要經(jīng)過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)作；第三就是還要有優(yōu)良的施工。江西動(dòng)物雕塑漢瓦雕塑藝術(shù)，漢代瓦當(dāng)是在秦代瓦當(dāng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，青出...

許多優(yōu)良的雕塑作品就是因?yàn)槌晒Φ乇憩F(xiàn)出了運(yùn)動(dòng)感，而使人物形象栩栩如生，使作品獲得了豐富的蘊(yùn)涵。黑格爾認(rèn)為："雕塑形象的基本任務(wù)在于把還未發(fā)展的主體的特殊個(gè)性的那種精神實(shí)體灌注到一個(gè)人體形象里，使精神實(shí)體與人體形象協(xié)調(diào)一致，突出地表現(xiàn)出與精神相契合的身體形狀中一般的常住不變的東西，排除偶然的變動(dòng)不居的東西，而同時(shí)又使形象并不缺乏個(gè)性。"這說(shuō)明雕塑藝術(shù)不僅要給人以形體的美感，但更重要的是形象必須具有個(gè)性特征，富有精神內(nèi)涵，這樣雕塑才真正具有藝術(shù)生命力。工程雕塑大部分以室外雕塑的形式存在于各類重要工程附近，與建筑及其周圍環(huán)境融為一體，相得益彰。廣東雕塑雕刻鍛銅雕塑是指以紫銅或黃銅板為基材，根據(jù)翻制的...

在現(xiàn)代城市的廣場(chǎng)上，雕塑的置放具有重要作用?，F(xiàn)代城市廣場(chǎng)的眾多擺設(shè)，如垃圾箱、路燈、護(hù)欄等等。這些方面的文化性的意義還很少，對(duì)于塑造城市廣場(chǎng)的人文性，提高廣場(chǎng)視覺(jué)品質(zhì)的重要方面。從現(xiàn)代城市的廣場(chǎng)上所必須的功能設(shè)施上挖掘出它的美學(xué)功能，從造型的審美要求和實(shí)用功能的合一，打造城市廣場(chǎng)的美學(xué)意象，把整個(gè)城市的文化理念貫穿其中。因此，在城市廣場(chǎng)以及現(xiàn)代各種綜合建筑物圍合的城市空間，廣場(chǎng)雕塑擔(dān)負(fù)著空間意義的組織和連接，形成由雕塑為中心的社會(huì)意義和文化意義的廣場(chǎng)空間。室外景觀小品很多時(shí)候特指公共藝術(shù)品。景觀小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。四川不銹鋼雕塑漢代雕塑在繼承秦代恢弘莊重旳基礎(chǔ)上，更突...

石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅(jiān)硬耐風(fēng)化，是大型紀(jì)念性雕塑的主要材料。石雕它講究造型逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩，紋式流暢灑脫。它的傳統(tǒng)技藝始于漢，成熟于魏晉，在唐朝流行開(kāi)來(lái)。中國(guó)石雕、石刻與石制工藝品數(shù)量龐大，類別繁多?？砂磻?yīng)用與制作方法不同大致分類。石雕、石刻制品按制作的工藝方法不同，一般分成圓雕、浮雕、沉雕、壁雕、鏤空雕（透雕）、線雕、影雕、微雕和陰刻、陽(yáng)刻等幾大類別，各有特點(diǎn)、并獨(dú)具風(fēng)格。焦點(diǎn)雕塑能使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化...

隨著現(xiàn)代文明進(jìn)步的步伐，城市建設(shè)的進(jìn)程也日趨現(xiàn)代化。伴隨著日新月異的城市建設(shè)，大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中。如今各個(gè)城市、小區(qū)、花園中都有各種各樣的雕塑存在，像那些漂亮的城市銅雕、人物銅雕，都可以起到很高的觀賞價(jià)值。雕塑藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用，使人們懂得了如果去欣賞，如何去享受，雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn)，內(nèi)心精神世界的媒介物，如今的建筑和雕塑的結(jié)合不是簡(jiǎn)單的拼湊而成，而是在共同組成的環(huán)境中相互補(bǔ)充。工程雕塑大部分以室外雕塑的形式存在于各類重要工程附近，與建筑及其周圍環(huán)境融為一體，相得益彰。工藝雕塑方案砂巖雕塑，砂巖雕塑有天然砂巖雕塑與人工合成砂巖雕塑兩種形式。天然砂巖雕塑由天然...

隨著現(xiàn)代文明進(jìn)步的步伐，城市建設(shè)的進(jìn)程也日趨現(xiàn)代化。伴隨著日新月異的城市建設(shè)，大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中。如今各個(gè)城市、小區(qū)、花園中都有各種各樣的雕塑存在，像那些漂亮的城市銅雕、人物銅雕，都可以起到很高的觀賞價(jià)值。雕塑藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用，使人們懂得了如果去欣賞，如何去享受，雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn)，內(nèi)心精神世界的媒介物，如今的建筑和雕塑的結(jié)合不是簡(jiǎn)單的拼湊而成，而是在共同組成的環(huán)境中相互補(bǔ)充。現(xiàn)代城市雕塑每一件作品都有一定的寓意，體現(xiàn)了城市的文化和精神面貌，它具有多重的文化意義。山西個(gè)性化雕塑初期的雕塑可以從原始社會(huì)的石器和陶器算起，這是中國(guó)雕塑的序幕。人類在于在勞動(dòng)中創(chuàng)...

功能性雕塑是一種實(shí)用雕塑，是將藝術(shù)與使用功能相結(jié)合的一種藝術(shù)，這類雕塑也是從你的私人空間如“臺(tái)燈座”，到公共空間如“游樂(lè)場(chǎng)”等無(wú)所不在。它在美化環(huán)境的同時(shí)，也豐富了我們的環(huán)境，啟迪了我們的思維，讓我們?cè)谏畹募?xì)節(jié)中真真切切地感受到美。功能性雕塑其首要目的是實(shí)用，比如公園的垃圾箱，大型的兒童游樂(lè)器具等。功能性雕塑首先要滿足造型的實(shí)用性需求，然后才能在其基礎(chǔ)之上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因此功能性雕塑本質(zhì)是藝術(shù)性工具或設(shè)施。焦點(diǎn)雕塑包含有非常豐富的內(nèi)涵，其中心是體現(xiàn)企業(yè)精神和價(jià)值觀，以樹(shù)立企業(yè)良好的形象為己任。重慶雕塑方案初期的雕塑可以從原始社會(huì)的石器和陶器算起，這是中國(guó)雕塑的序幕。人類在于在勞動(dòng)中創(chuàng)造了生產(chǎn)...

明清兩代，宗教觀念進(jìn)一步淡薄，此時(shí)旳宗教雕塑在缺少內(nèi)在信仰旳狀態(tài)下，顯現(xiàn)出缺乏創(chuàng)造性和生命力旳程式化傾向。而明清的世俗雕塑藝術(shù)多趨于裝飾化和工藝化。這些雕塑大多更強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與玩賞性功能，體現(xiàn)出工藝品旳特色，而早期雕塑那種強(qiáng)烈旳精神性功能則削弱了。而且，這些裝飾性、玩賞性旳作品往往還不受陳規(guī)限制，面貌各異，這也可以算是明清時(shí)期雕塑藝術(shù)旳一個(gè)亮點(diǎn)。該時(shí)期作品造型一般小巧玲瓏、精致剔透、精雕細(xì)鑿，缺乏大氣之作和大型之作，藝術(shù)上逐漸轉(zhuǎn)向個(gè)人化、內(nèi)聚性旳風(fēng)格。街頭雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。浙江創(chuàng)意雕塑我國(guó)雕塑藝術(shù)快速發(fā)展的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。佛教的盛行促使佛像...