亚洲一区二区乱码中文字幕在线-中国字幕亚洲乱码熟女1区2区-国产精品伊人久久综合网-久久国产精品人妻一区二区

如何給老人穿壽衣?一、先穿下褲：把買好的襯褲、棉褲、罩褲一件一件，從里到外給逝者穿上；也可以把三者套在一起，然后一塊穿上，這樣更省事些。二、然后上衣：上衣通常是襯衣、夾襖、棉衣、罩衣。穿衣的順序也是從里到外，當(dāng)然也可以先套在一塊，然后一起穿上。三、鞋襪、首飾、鞋帽：三者要先穿鞋襪、再佩戴首飾、較后是鞋帽。四、綁腿帶、腰帶︰用綁腿帶和腰帶把逝者的雙腳綁上、腰給系上，這樣可以防止因運輸途中顛簸而影響逝者的遺容。五、蓋臉布：逝者未化妝前，臉色烏青，并不好看，用蓋臉布將其遮蓋，以免嚇著家屬，同時也是衛(wèi)生的需要。六、七星銅錢：七星銅錢也即老人的墊背錢，意為“七星引路、魂歸北斗”，認(rèn)為這樣可以庇佑兒孫財源...

殯葬文化有著很強的道德教化作用。利用殯葬文化對生者進行道德教化，是世界各民族的共同特點。在封建社會，殯葬文化具有很強的階級性，等級觀念十分嚴(yán)格,通過繁冗的喪葬活動來強化其統(tǒng)治秩序?，F(xiàn)代，人們通過對去世親人的悼念活動，實現(xiàn)對親人的人生功績的總結(jié)和弘揚，達到教育子女繼承光榮傳統(tǒng)的目的。殯葬文化有著調(diào)節(jié)改善社會環(huán)境的作用。人多地少是我國的基本國情，現(xiàn)代城市人口眾多，人均生存活動空間狹小，如采用過去的葬俗，不僅費時彌久，而且耗費較多，這是現(xiàn)代城市生活方式所不允許的。壽衣在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類。龍華殯葬接尸車費用壽衣是指為去世人員準(zhǔn)備穿戴的...

生態(tài)葬，有人不理解，當(dāng)然有其“不理解的理由”。千百年來，父母去世安葬起來“隆隆重重”而“熱熱鬧鬧”，而如今，你家卻選擇“簡簡單單”而“冷冷清清”，似乎你們對父母不孝。其實，厚葬不如厚養(yǎng)。生前帶父母一次體檢而勝過死后給父母燒去紙質(zhì)樓房，一次生前孝敬勝過萬次掃墓，身后“隆隆重重”而“熱熱鬧鬧”，死者得益幾何，都是在給活人臉上貼金。生態(tài)葬，這種觀念的轉(zhuǎn)變應(yīng)該有加速度，也可以彎道超車，這其間，要有有關(guān)部門的倡導(dǎo)與支持。注意到全國地方有關(guān)部門，基本實現(xiàn)從遺體接運、遺體火化到骨灰寄存、遺體存放，生態(tài)安葬一路“惠民”。生態(tài)葬，對于不少地方的老人來說，不僅能得到有關(guān)部門的“生前享有”，更是減輕子孫的身心負(fù)擔(dān)，...

壽衣包含的物件。壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長袍、短襖、馬夾等，并有內(nèi)衣、罩衣之分。壽帽：壽帽又稱壽冠。男的一般用鴨舌帽（便帽），也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女的常戴絨帽，有“老夫人”相，也有用長方形繡花布代替，俗稱“首帕”。壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。壽枕：壽枕以紙、布做成，一般填充秸稈。按傳統(tǒng)習(xí)俗，頭枕飾有公雞、雙龍抱珠，腳枕為蓮花、雙龍抱珠。壽被（壽單）：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處于較外層，以布、緞作為面料，有單子和被子兩種，蓋于尸身之上，與棺蓋隔離。多為青色、黃色、白色。褥子：墊于尸身之下，黃色、青色褥子使用居多。壽裙：有繡花、粘花之分，圖案多為鳳凰、鮮...

殯葬是人類自我認(rèn)識到達高度清楚的產(chǎn)品，到文化社會喪禮開展起來，后來變得越來越繁雜。好比一名白叟忙了一輩子，死后若不給一個像樣的喪禮，不受到謹(jǐn)慎的看待，人們總會覺得對不起死者，會覺得后裔不孝、死者一輩子不值等。即便是當(dāng)代若兇事太潦草，人們?nèi)詴X得人生不完備。同時，緊張人物的喪禮要分外謹(jǐn)慎，如為帝王筑陵墓。若將大人物的兇事辦得和小人物無差別，人們也會覺得太不應(yīng)當(dāng)。殯葬舉止是生者準(zhǔn)備的，辦給生者看的。報告別人，如許不會虎頭蛇尾。生理需要也是人道的需要。就像用飯、睡覺一類物資需要同樣。只有無妨礙社會，就該當(dāng)予以滿足。一切殯葬舉止是根據(jù)生者的生活模式而計劃的，如生者的衡宇稱“陽宅”，墓地則稱“陰宅”。殯...

悼念鮮花注意事項：誰也不知道意外和明天，哪一個先來，但是發(fā)生了就要行動起來。準(zhǔn)備悼念鮮花用來紀(jì)念逝者，更是為了給未亡人心理的安慰。雖然送花圈是在舉辦追悼會那天送就行，在得知噩耗的時候訂好花圈。因為菊花并不是花店的常用花材，并且花圈需要的花材多，且制作繁瑣，盡早訂購，以免耽誤事情。在清明悼念時和殯儀悼念時，花材都是一樣的，表示思念、惋惜、祭奠、不舍等，只是送花的形式有所不同。殯儀悼念一般用花圈，大花籃等，表示自己強烈的悲痛之情；在清明用花束或者小手提花籃紀(jì)念逝者即可，而且不用太大，墓地一般不能放太多物品，以免遮擋墓碑，影響其他來祭奠的人。慰問花與喪禮花的區(qū)別：慰問花是直接送給逝者的親人以表示節(jié)哀...

擇日儀式之后便要哭喪。哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數(shù)次。而出殯時的哭喪儀式是較受重視的。出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照民間舊俗就會被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心機，花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們的慣用手法。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲?？迒蕰r"唱"出的歌叫哭喪歌，壯族習(xí)慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問一答...

壽衣是指為去世人員準(zhǔn)備穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。壽衣面料的選擇：桑蠶絲是較貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不采用?；w材質(zhì)在火化時會燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量，也會造成環(huán)境污染，盡量不要采用。綢子有子孫后代稠密、家丁興旺，所以在好面料里是較佳的面料。棉是過去老百姓較為推崇的一種面料，因棉舒適、溫暖、環(huán)保，來自自然、回歸自然，所以受到現(xiàn)代人的推崇而成為時尚。人造絲是化工制造的植物纖維提取物，經(jīng)化學(xué)反應(yīng)將分子鏈打散，再通過小分子組合大分子進行合成。燃燒時是棉的味道，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。普通人造絲是由一半人造絲...

辦理喪事一般程序：1、開據(jù)死亡證明：正常死亡的一體憑醫(yī)療衛(wèi)生部門所出據(jù)的“居民醫(yī)學(xué)死亡證明書”，五保戶或故于家中的老人可憑居委會、村委會出據(jù)的死亡證明，到就近的醫(yī)院換取醫(yī)療機構(gòu)出據(jù)的死亡證明。非正常死亡者或無名尸，憑區(qū)縣公安、司法部門出據(jù)的死亡證明辦理火化手續(xù)。2、聯(lián)系喪事業(yè)務(wù)：家屬去人或打電話與殯儀服務(wù)中心聯(lián)系，確定辦喪事的時間，選定殯儀館，預(yù)定殯儀車，告別室等事宜。3、接送遺體：辦理喪事當(dāng)天，按照事先約定好的時間、地點等候殯儀車，同時攜帶好死亡證明。4、殯儀館：舉行告別儀式，火化遺體后，挑選骨灰盒，繳納喪葬費用，等待骨灰，寄存骨灰。5、存放親人骨灰包括：骨灰堂、壁式安裝、骨灰深葬、骨灰林、...

在現(xiàn)代人眼里，老人沒有去世就提前準(zhǔn)備壽衣，是對老人的大不敬行為。有些人甚至把壽衣和死亡劃上等號，認(rèn)為老人沒有死就給買壽衣是不吉利的事情。其實，上述觀念要不得。按照中國傳統(tǒng)葬俗，老人的壽衣要提前買。之所以提前買壽衣，原因大抵有二：其一、老人去世前穿上的壽衣，可以一件不剩地帶走；其二、提前預(yù)備壽衣，避免臨終慌亂失了禮俗。那么，老人的壽衣提前“多久”買好呢？通常老人過了60歲，就可以為其購買壽衣了。提前為老人置辦壽衣，有為老人添福添壽的意思。如果家人嫌買壽衣過早，在老人狀況不好時買也是可以的，較好提前一至兩天，以避免臨終慌亂忙中出錯。在制作壽衣的時候，基本都是采用棉質(zhì)材料。上海龍華殯儀館在什么路乘地...

老人臨終時一定要在老人去世之前為老人穿上壽衣，很多人認(rèn)為穿壽衣的時間應(yīng)該是在老人去世之后，如果老人還活著就給老人穿上壽衣是不孝的，其實這種想法是錯誤的，一般有經(jīng)驗的老人得知自己的大限將到時，都會囑咐身邊的兒孫將自己早已準(zhǔn)備好的壽衣拿出來給自己穿上，其實古代的老人過了六十歲之后就開始為自己準(zhǔn)備壽衣了，為的就是避免臨終倉促，來不及換衣服，因為很多老人認(rèn)為在自己去世之前穿上壽衣就表示自己能夠?qū)⑦@件衣服帶走，如果在自己去世后再換上壽衣，則證明自己只能穿著生前的衣服離世，再穿壽衣也就沒有任何意義了。親屬給死者沐浴，一方面寄托了生者對死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和'壽衣"’一樣的象征意義。上海市龍...

悼念鮮花注意事項：誰也不知道意外和明天，哪一個先來，但是發(fā)生了就要行動起來。準(zhǔn)備悼念鮮花用來紀(jì)念逝者，更是為了給未亡人心理的安慰。雖然送花圈是在舉辦追悼會那天送就行，在得知噩耗的時候訂好花圈。因為菊花并不是花店的常用花材，并且花圈需要的花材多，且制作繁瑣，盡早訂購，以免耽誤事情。在清明悼念時和殯儀悼念時，花材都是一樣的，表示思念、惋惜、祭奠、不舍等，只是送花的形式有所不同。殯儀悼念一般用花圈，大花籃等，表示自己強烈的悲痛之情；在清明用花束或者小手提花籃紀(jì)念逝者即可，而且不用太大，墓地一般不能放太多物品，以免遮擋墓碑，影響其他來祭奠的人。慰問花與喪禮花的區(qū)別：慰問花是直接送給逝者的親人以表示節(jié)哀...

殯葬文化有著很強的道德教化作用。利用殯葬文化對生者進行道德教化，是世界各民族的共同特點。在封建社會，殯葬文化具有很強的階級性，等級觀念十分嚴(yán)格,通過繁冗的喪葬活動來強化其統(tǒng)治秩序?，F(xiàn)代，人們通過對去世親人的悼念活動，實現(xiàn)對親人的人生功績的總結(jié)和弘揚，達到教育子女繼承光榮傳統(tǒng)的目的。殯葬文化有著調(diào)節(jié)改善社會環(huán)境的作用。人多地少是我國的基本國情，現(xiàn)代城市人口眾多，人均生存活動空間狹小，如采用過去的葬俗，不僅費時彌久，而且耗費較多，這是現(xiàn)代城市生活方式所不允許的。壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。上海市龍華殯儀館火葬場24小時服務(wù)熱線壽衣從廣義上理解，品種不計其數(shù)，家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款...

中華民族殯葬習(xí)俗和殯葬文化積厚流光，數(shù)萬年前就有了必然的喪葬形式。因為人們對圖騰的崇敬，受封建頭腦的影響，開展到對死人的怕懼，沿著這條線開展到“厚葬薄養(yǎng)”的習(xí)俗。從當(dāng)前的環(huán)境來看，或是“唯心主義”占優(yōu)勢的一個習(xí)俗文化平臺。迷信的封建的殯葬舉止，在民間仍舊盛行并緊張的存在。憑據(jù)中國人古代倫理望，當(dāng)親人臨終時，親屬要給她穿好衣服，帶上渡河錢、買路錢，猶如給出遠(yuǎn)門的親人整頓行裝同樣。埋葬以后每逢節(jié)日、生日，親屬要上墳省墓，焚紙送物，不但帶有點心、水果另有巧克力、啤酒、乃至還要為死人燃燒一支卷煙，體恤殷勤的服無孝子與親朋間的情面干系闡揚得極盡描摹。出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照...

龍華殯儀館推出的“做七”特色禮廳共有四間，中式兩間，西式兩間。每一間又跟據(jù)不同的信仰和風(fēng)俗進行了獨具風(fēng)格的裝潢，身臨其境，使人感受到濃郁的民族風(fēng)情與氛圍。一、禮廳分類與介紹1、中式禮廳：覺苑廳、凈苑廳承襲中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，其一梁一棟充分體現(xiàn)了獨特的民族文化氛圍。庭院內(nèi)設(shè)有鑄鐵火香爐和名碑，以及供家屬休息的古式長椅。禮廳同時配備相同風(fēng)格的休息室，室內(nèi)設(shè)有木制桌椅、茶幾，衛(wèi)生間及休息室，可供前來祭拜的親朋好友休憩之用2、西式禮廳：安樂廳、永樂廳具有著鮮明的歐式教堂風(fēng)格，精美的天使雕塑、羅馬柱，營造了一種安靜祥和的殯儀氛圍。在現(xiàn)代鐵藝圍成的庭院內(nèi)，竹林密布，錯落有致，猶如天堂的后花園。廳內(nèi)配有升降式...

拜墓時的注意事項：因為墳?zāi)辜炔皇鞘^也不是物品，所以一定要把它當(dāng)做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時或早晚在家中的神案前燒香祭拜時，都要呼喚他的名字、向他問候，這才是正確的供奉祭拜法。帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。拜墓時刻，以午前為好，下午三點以后，就要加以避免。順道來參拜，這是不好的。靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時，一定要先進入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。墓地的雜草要清理干凈（從周圍向中間清理）。清掃完畢之后，就要按照該地的風(fēng)俗或宗教習(xí)慣來加以膜拜。經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要加以避免。出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照民間舊俗就會被視為不孝。上...

辦理喪事一般程序：1、開據(jù)死亡證明：正常死亡的一體憑醫(yī)療衛(wèi)生部門所出據(jù)的“居民醫(yī)學(xué)死亡證明書”，五保戶或故于家中的老人可憑居委會、村委會出據(jù)的死亡證明，到就近的醫(yī)院換取醫(yī)療機構(gòu)出據(jù)的死亡證明。非正常死亡者或無名尸，憑區(qū)縣公安、司法部門出據(jù)的死亡證明辦理火化手續(xù)。2、聯(lián)系喪事業(yè)務(wù)：家屬去人或打電話與殯儀服務(wù)中心聯(lián)系，確定辦喪事的時間，選定殯儀館，預(yù)定殯儀車，告別室等事宜。3、接送遺體：辦理喪事當(dāng)天，按照事先約定好的時間、地點等候殯儀車，同時攜帶好死亡證明。4、殯儀館：舉行告別儀式，火化遺體后，挑選骨灰盒，繳納喪葬費用，等待骨灰，寄存骨灰。5、存放親人骨灰包括：骨灰堂、壁式安裝、骨灰深葬、骨灰林、...

從形式上來看，現(xiàn)代民間哭喪歌，亦即挽歌可以分成三類：一是"散哭"；二是"套頭"；三為"經(jīng)"。散哭的特點是"隨心翻"，想到什么就哭什么，搭著什么就唱什么，沒有限制。其內(nèi)容主要是傾訴對死者的思念之情，自責(zé)對長輩的不孝，悲嘆自己的苦難身世。至于套頭，是有內(nèi)容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二個尋娘"、"十二月花名"等?？薜臅r候是哭別人的好處，訴自己的苦楚。"經(jīng)"是結(jié)合喪葬儀式來唱的。病人死后，由女兒或者媳婦唱"買衣經(jīng)"、"著衣經(jīng)"等。哭的時候眼淚不能夠掉到死者的身上，否則的話尸體就會變成僵尸，沒有辦法腐爛，也就不能輪回了。另外一種說法是，閻羅王看到死者的身上有淚痕，就會把他拒之門外，死者就只好在陰間...

給老人買壽衣要先看壽衣品牌：從某方面來說，品牌賣的就是價值，賣的就是品質(zhì)。實際上，消費者選購品牌壽衣，買的不僅是價值和品質(zhì)，還有一個重要的東西，那就是“信任”。就是對某品牌的信任，相信買某品牌的產(chǎn)品是對的，是有價值的。無論是壽衣品質(zhì)還是商家服務(wù)，如果都能做到讓消費者滿意，這樣的品牌才是消費者信得過的品牌。再看壽衣材料：隨著科技的進步和紡織業(yè)的發(fā)展，市場上的壽衣材料也越來越多。古裝壽衣方面，常見的材料諸如蠶絲、真絲、云錦、人造絲、純棉等；與古裝壽衣材料相比，現(xiàn)代壽衣材料更加豐富，常見的諸如麻料、貢絲綿、呢子、毛呢、羊毛呢、韓國絨、大提花等。不同材質(zhì)的壽衣，價格往往也不相同，家屬可根據(jù)實際情況，選...

我國有關(guān)部門提出了弘揚先進殯葬文化的要求，積極倡導(dǎo)綠色、文明、人文、和諧殯葬工作主題。利用清明節(jié)等**性祭祀節(jié)日在殯葬服務(wù)機構(gòu)積極組織開展各類主題鮮明、內(nèi)涵豐富的文化活動，倡導(dǎo)時空郵箱、網(wǎng)絡(luò)祭掃等綠色健康的悼念緬懷方式。在葬式方面，堅持生態(tài)文明導(dǎo)向，大力倡導(dǎo)綠色節(jié)地葬法和骨灰撒河、撒海等一次性處理的先進方式。經(jīng)過長期努力，先進文明的殯葬理念已逐漸為**所接受，火化率逐步提高，在天津、上海、青島等地海葬逐步為人們所接受，參與**越來越多。一個好的陵園，其交通條件一定是非常便利的，方便人民祭掃。上海市龍華火葬場24小時服務(wù)中心熱線老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，...

給老人穿衣時，建議一個人給穿、一個人在一旁幫忙。如果故者為男性，通常由兒子和女兒來穿戴；如果故者為女性，應(yīng)由由女兒和兒媳來穿戴，未婚單身兒女子嗣不易靠前，或是請家中其他長輩穿衣比較好。近幾年有很多殯葬一條龍服務(wù)，家屬也可以讓專業(yè)人士幫忙給死者穿衣。老人去世壽衣怎么穿？通常情況下，給老人穿壽衣的順序應(yīng)為從里到外、從下到上穿。有人為了圖省事，會事先把壽衣一層層套好，然后一起給死者穿上，認(rèn)為這樣給死者穿壽衣效率會更高些。近幾年有很多殯葬一條龍服務(wù)，家屬也可以讓專業(yè)人士幫忙給死者穿衣。上海龍華殯儀館火葬場上門接尸聯(lián)系電話年輕人去世誰買壽衣？如果去世的人比較年輕，那么年輕人去世誰給買壽衣呢？這是一個非常...

老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了60歲以后，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數(shù)均要單數(shù)，忌雙數(shù)。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內(nèi)衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內(nèi)衣和鞋帽等都從壽衣店購買，大衣取代了袍子。舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫后輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內(nèi)外衣，一...

龍華殯儀館服務(wù)項目：1.專業(yè)人員凈身穿衣、制作遺照、花圈、布置靈堂；2.根據(jù)家屬要求，提供殯葬用品、安排喪事大巴、樂隊及佛事超度；3.聯(lián)系殯儀館辦理一切火化事宜；4.陪同出殯、禮廳布置、骨灰寄存、落土下葬等全套服務(wù)。5.本公司特設(shè)專車接送省內(nèi)外各大醫(yī)院病員出院、轉(zhuǎn)院以及根據(jù)家屬要求遺體返鄉(xiāng)運輸業(yè)務(wù)專門使用的靈車。6.低保及困難家庭可適當(dāng)減免相關(guān)費用，替您解憂，讓您省心是我們的服務(wù)宗旨。人性化的服務(wù)，合理透明的價格是我們的服務(wù)特色。在死者頭上要戴上挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩用來驅(qū)除煞氣，人們認(rèn)為這樣對子孫吉祥。上海龍華殯儀館火葬場二十四小時服務(wù)聯(lián)系電話怎樣選擇公墓？選擇一個合適的...

給老人買壽衣要先看壽衣品牌：從某方面來說，品牌賣的就是價值，賣的就是品質(zhì)。實際上，消費者選購品牌壽衣，買的不僅是價值和品質(zhì)，還有一個重要的東西，那就是“信任”。就是對某品牌的信任，相信買某品牌的產(chǎn)品是對的，是有價值的。無論是壽衣品質(zhì)還是商家服務(wù)，如果都能做到讓消費者滿意，這樣的品牌才是消費者信得過的品牌。再看壽衣材料：隨著科技的進步和紡織業(yè)的發(fā)展，市場上的壽衣材料也越來越多。古裝壽衣方面，常見的材料諸如蠶絲、真絲、云錦、人造絲、純棉等；與古裝壽衣材料相比，現(xiàn)代壽衣材料更加豐富，常見的諸如麻料、貢絲綿、呢子、毛呢、羊毛呢、韓國絨、大提花等。不同材質(zhì)的壽衣，價格往往也不相同，家屬可根據(jù)實際情況，選...

老人死了為什么要穿那么多的衣服呢?這因為，過去人死了總是先裝在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家里停幾年的都有。這就必然出現(xiàn)一個問題，棺材里面的尸體久了會腐爛，會流出液體來，并還可能透過棺材滲漏出來。為了防止?jié)B漏，除了在棺材里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內(nèi)臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用下來。殯葬文化有著調(diào)節(jié)改善社會環(huán)境的作用。上海龍華火葬場全天咨詢熱線中國的傳統(tǒng)喪葬文化非常講...

壽衣包含的物件。壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長袍、短襖、馬夾等，并有內(nèi)衣、罩衣之分。壽帽：壽帽又稱壽冠。男的一般用鴨舌帽（便帽），也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女的常戴絨帽，有“老夫人”相，也有用長方形繡花布代替，俗稱“首帕”。壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。壽枕：壽枕以紙、布做成，一般填充秸稈。按傳統(tǒng)習(xí)俗，頭枕飾有公雞、雙龍抱珠，腳枕為蓮花、雙龍抱珠。壽被（壽單）：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處于較外層，以布、緞作為面料，有單子和被子兩種，蓋于尸身之上，與棺蓋隔離。多為青色、黃色、白色。褥子：墊于尸身之下，黃色、青色褥子使用居多。壽裙：有繡花、粘花之分，圖案多為鳳凰、鮮...

中國傳統(tǒng)壽衣設(shè)計多采取古代服飾作為參考，并將吉祥圖騰刺繡印制于其上。傳統(tǒng)樣式的大多繡五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白(意為鋪金蓋銀)，被面常繡"八仙"。少數(shù)鄉(xiāng)村還沿用這類壽衣，但多數(shù)農(nóng)村和城市移風(fēng)易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習(xí)慣上仍稱壽衣?，F(xiàn)代壽衣大多較為隨意，有采用西式化的喪葬服飾，也有選擇傳統(tǒng)壽衣服飾的，但是目前較多的還是選擇死者生前服飾加以處理改良。我國國策對土葬(遺體直接下葬)有著很嚴(yán)格的規(guī)定，所以一般都是火化后埋葬骨灰，一般不存在遺體直接下葬的情況。于是乎壽衣便不在考慮與尸體的共存性問題，所以一般采...

在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實際上是給死者進行的第1次化妝，但是這樣的的沐浴更衣，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了服裝本身的物質(zhì)形式。衣服的正面和反面，和穿衣的單數(shù)和雙數(shù)一樣，是人們在生與死、陰與陽交接的人生換屆"中，舉行的較后一次換裝儀式。這種被稱為"反飾的習(xí)俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的靈魂沒有辦法停留在陽間。同時也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思，因為在人們的觀念里，陰陽兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經(jīng)成為人們的靈魂觀念中靈魂的一個代碼了。通過喪葬活動是對未盡人子之責(zé)的一種彌補，以獲得心理的安慰。上海龍華殯葬二十四小時接尸車白事熱線一個人死亡之后，他的家庭以及村莊...

老人的壽衣應(yīng)該誰給買？老人是兒女共同的父母，因此葬禮也要由兒女協(xié)力操辦。在中國傳統(tǒng)葬禮上，老人的壽衣多數(shù)由女兒來買，兒子負(fù)責(zé)辦理迎賓、發(fā)喪等事宜。之所以說要女兒買壽衣，原因大抵有四：其一、女兒天性心細(xì)，考慮事情周全；其二、情感因素，人們常說“女兒是父母的貼心小棉襖”，原因大抵如此；其三、與兒子相比，女兒更懂得孝順感恩；其四、就是傳統(tǒng)葬俗的影響。雖然說老人的壽衣應(yīng)由女兒來買，可是隨著國內(nèi)獨生子女的增多，關(guān)于“老人去世后誰給買壽衣”的問題就沒有太多講究了。當(dāng)獨生子女的父母去世后，買壽衣的人選自然就落到獨生子女身上了。殯葬文化有滿足社會心理需求的作用。上海市龍華殯儀全天上門服務(wù)白事聯(lián)系電話壽衣的講究...

殯葬俗指白事，在民間因地區(qū)和民族其怪異的習(xí)俗。所謂殯葬，“殯”即是敬拜和哀悼死者即喪禮；“葬”則是埋葬尸體的舉動。殯葬一方面是在埋葬死者，另一方面又是在放置召喚那些前來治喪、吊問的人群。喪葬習(xí)俗是處分死者尸體及關(guān)聯(lián)的哀悼方法，是組成了人生儀禮的末了一環(huán)。殞命意味著人生旅途的閉幕，性命是有限的，性命就又首先與收場。人有死活就有死活的文化。殯葬文化是纏繞殞命事務(wù)和殞命舉止而造成的頭腦文化系統(tǒng)，而且受社會經(jīng)濟、認(rèn)識形狀、民俗民俗，情面世故的影響。等老人去世后穿壽衣要把握好時間，盡量能在老人去世后5小時內(nèi)給穿上，切忌不能耽擱太長時間。上海龍華殯儀咨詢白事熱線老人去世壽衣怎么穿？為老人穿壽衣，重要的是選...