如果沒(méi)有酒，他們的靈感就不能這樣靈動(dòng)飛揚(yáng)，情懷就不能這樣灑脫豪放，咱們自然也就欣賞不到“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”詩(shī)章，看不到這些畫(huà)家鬼斧神工的神來(lái)之作了。   傳統(tǒng)是不可能輕易改變的，先祖?zhèn)儗?duì)酒情有獨(dú)鐘，一代代傳承下來(lái)。到如今，很多人依然喜愛(ài)喝酒，品酒，醉酒，在酒中回味人生，在酒中醉生夢(mèng)死紙醉金迷，在酒中出丑誤事出格。這一樁樁一件件，給這些當(dāng)事者冠上了酒徒，酒鬼，酒狂，酒仙，酒神等等稱號(hào)，可謂風(fēng)光無(wú)限?。∧敲?，對(duì)于這些稱號(hào)，你又了解多少呢？接下來(lái)我們就來(lái)溫習(xí)下歷史吧！   【酒徒】，是對(duì)飲酒者的泛稱?，F(xiàn)在多用作貶義，往往同“酒鬼”、“酒狂”等同。“酒徒”一詞，好早見(jiàn)于《史記?酈生陸賈列傳》，當(dāng)初并無(wú)貶義。是茅臺(tái)酒股份公司中除茅臺(tái)酒之外的前列大單品。北京茅臺(tái)金王子廠家

    提高市場(chǎng)占有份額，擴(kuò)大品牌優(yōu)勢(shì)?！皩?duì)于系列酒來(lái)說(shuō)，就是要在不依賴、不透支‘茅臺(tái)’品牌的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持用好茅臺(tái)‘背書(shū)’，形成自成體系的醬香文化、營(yíng)銷(xiāo)文化，真正讓每一個(gè)品牌都有一個(gè)故事，每一款產(chǎn)品都有一種情懷。”在2018年的茅臺(tái)醬香系列酒全國(guó)經(jīng)銷(xiāo)商聯(lián)誼會(huì)上，茅臺(tái)高層就為系列酒發(fā)展指明了方向。該高層表示，今年以來(lái)，隨著茅臺(tái)王子杯”全國(guó)廣場(chǎng)舞大賽、“茅臺(tái)王子?智敬芳華”校企合作活動(dòng)、“漢醬杯”全國(guó)業(yè)余圍棋賽、賴茅酒國(guó)際羽聯(lián)賽、“茅臺(tái)迎賓?中國(guó)紅”紅色征途等形式多樣的文化營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)在全國(guó)開(kāi)展，“茅臺(tái)醬香?萬(wàn)家共享”的理念越來(lái)越深入人心。有資歷“茅粉”認(rèn)為，無(wú)論是茅臺(tái)酒“中國(guó)茅臺(tái)?國(guó)之棟梁”，還是茅臺(tái)醬香系列酒的其他公益品牌，都充分體現(xiàn)了茅臺(tái)以文化開(kāi)路，兼顧了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的茅臺(tái)擔(dān)當(dāng)。也正是基于此，消費(fèi)者可以在茅臺(tái)生肖酒中真正體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的醇厚韻味。北京茅臺(tái)金王子廠家既然討論金王子酒，那咱們就橫向?qū)Ρ纫幌虏畈欢嗤瑑r(jià)位的幾款茅臺(tái)王子系列口糧酒。

  酒神儀狄，傳說(shuō)是夏禹的一位祭司，是h 早見(jiàn)諸史書(shū)的釀酒**。中國(guó)人發(fā)明的“曲藥釀酒術(shù)”的“發(fā)明權(quán)”就被劃歸她（他）――之所加括號(hào)寫(xiě)是因?yàn)閮x狄的性別現(xiàn)在還有爭(zhēng)議。先秦文獻(xiàn)記錄為女性，而后世的文獻(xiàn)則完全男性化。據(jù)《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》等先秦典籍記載是夏禹時(shí)代司掌造酒的官員，相傳是我國(guó)h 早的釀酒人，女性。   史籍中有多處提到“儀狄作酒而美”、“始作酒醪”的記載，似乎儀狄乃制酒之始祖。這是否事實(shí)，有待于進(jìn)一步考證。一種說(shuō)法叫“儀狄作酒醪，杜康作秫酒”。這里并無(wú)時(shí)代先后之分，似乎是講他們作的是不同的酒。醪，是一種糯米經(jīng)過(guò)發(fā)酵工而成的醪糟兒。性溫軟，其味甜，多產(chǎn)于江浙一帶?，F(xiàn)在的不少家庭中，仍自制醪糟兒。醪糟兒潔白細(xì)膩，稠狀的糟糊可當(dāng)主食，上面的清亮汁液頗近于酒。秫，高梁的別稱。杜康作秫酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高梁。如果硬要將儀狄或杜康確定為酒的創(chuàng)始人的話，只能說(shuō)儀狄是黃酒的創(chuàng)始人，而杜康則是高梁酒創(chuàng)始人。   

”丞相魏侯說(shuō)：“他醒的時(shí)候就狂，何必飲酒。”一會(huì)兒酒酣作樂(lè)，長(zhǎng)信少府檀長(zhǎng)卿起舞，扮成猴子與狗斗，滿座大笑。唯獨(dú)蓋寬饒仰頭環(huán)視新房，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“這房子真好啊！然而富貴不能長(zhǎng)久，新居落成忽然換了主人的事，我見(jiàn)得多了。唯有謹(jǐn)慎做人才能長(zhǎng)久，君侯要引以為戒啊！”說(shuō)完，他便退席而去，接著就向宣帝彈劾檀長(zhǎng)卿在眾人面前跳獼猴舞，失禮不敬。宣帝要治檀罪，許伯入朝罪才得以幸免。可見(jiàn)這位自稱“酒狂”的人老蓋一點(diǎn)不狂，而那位裝扮獼猴的老檀倒是“狂”得差點(diǎn)被罷官。   到了西晉，“竹林七賢”中有位劉伶，縱酒放達(dá)，那才真是個(gè)酒狂哩。他經(jīng)常喝醉以后赤身光光躺在地上酣睡。有人進(jìn)屋去勸他穿上衣褲上床睡，他卻說(shuō)：“天地就是我的床，房間就是我的褲，你怎么鉆進(jìn)我的褲子里來(lái)啦！”他又曾坐鹿車(chē)出門(mén)，隨身帶著一壺酒，命家人拿著鋤頭跟在后邊，說(shuō)：“我醉死在哪里，就在哪里把我埋了。茅臺(tái)王子酒醬香經(jīng)典實(shí)際上應(yīng)該屬于醬門(mén)經(jīng)典的升級(jí)版，醬門(mén)經(jīng)典自去年起似乎也不再生產(chǎn)。

雖然歷史上沒(méi)有這“飲中八仙”齊聚一堂的明確記載，但盛唐時(shí)各種酒會(huì)盛行一時(shí)，參與者甚眾。這“飲中八仙”，都是當(dāng)時(shí)的名人，或同朝為官，或詩(shī)文相交，或意氣相投，我們知道，名人一向喜歡扎堆，他們八個(gè)聚在一次酒局的可能性就非常大。所以，大路堅(jiān)信他們必聚在一起飲過(guò)酒，而且還不只一次，當(dāng)然參與者可能還有些其他人。這種聚會(huì)，可能在白天，也可能在夜晚;可能在秋雨綿綿中舉杯把盞，也可能在春雷陣陣?yán)镩_(kāi)懷痛飲。總之，如果你不能證明他們沒(méi)在一起過(guò)，那你就要相信大路的說(shuō)法，曾經(jīng)有過(guò)這么一次瀟灑快活的神仙酒局，杜甫用詩(shī)把這種場(chǎng)面記錄下來(lái)并傳于后世。茅臺(tái)王子酒是茅臺(tái)“133”品牌戰(zhàn)略中打造我國(guó)性三大品牌的中心品牌之一。北京茅臺(tái)金王子廠家

按理說(shuō)茅臺(tái)酒無(wú)論哪款哪個(gè)系列都非常受消費(fèi)者青睞。北京茅臺(tái)金王子廠家

軍士出來(lái)傳達(dá)了劉邦的話，酈生怒眼圓睜，呵軍士說(shuō)：“你再滾進(jìn)去通報(bào)，就說(shuō)我是高陽(yáng)酒徒，不是儒生！”劉邦聽(tīng)是酒徒求見(jiàn)，馬上停止洗腳，說(shuō)：“快請(qǐng)客人進(jìn)來(lái)。”由此可見(jiàn)，酒徒在劉邦心目中的地位，比儒生要高得多。   【酒鬼】，詈辭，用來(lái)形容嗜酒無(wú)度的人。1、元代楊維楨 《龍眠居士畫(huà)捫虱圖》詩(shī)：“金?}墮地非酒鬼，巾箱以驢行萬(wàn)里?！?、《醒世恒言?蔡瑞虹忍辱報(bào)仇》：“平昔別無(wú)所好，偏愛(ài)的是杯中之物，若一見(jiàn)了酒，連性命也不相顧，人都叫他蔡酒鬼 ?！?、張恨水 《八十一夢(mèng)?第五夢(mèng)》：“那 劉老板 是個(gè)酒鬼，你不要信他的話?！?  【酒狂】，這一名稱也始于漢朝。《漢書(shū)》77卷記載：漢宣帝時(shí)期有個(gè)蓋寬饒，河南人，為人剛直清廉，任負(fù)責(zé)治安的司隸校尉，以法辦事，京師清寧。一次，平恩侯許伯新建的府第落成，丞相、御史、將軍等達(dá)官貴人都前往祝賀。蓋寬饒遲到，許伯說(shuō)：“蓋君遲到……”話還沒(méi)有說(shuō)完，蓋就說(shuō)：“不要讓我多飲酒，我是酒狂！北京茅臺(tái)金王子廠家

行路致遠(yuǎn)，砥礪前行。遵義市恒源泉貿(mào)易有限公司仁懷分公司致力成為與您共贏、共生、共同前行的戰(zhàn)略伙伴，更矢志成為食品、飲料富有影響力的企業(yè)，與您一起飛躍，共同成功！