IP是人類的心靈投射,它與用戶的關(guān)系更像宗教,而品牌和用戶之間更像朋友。兩者的關(guān)系維系依賴的是誠信。根據(jù)這個特點,很多品牌嘗試做IP的初衷,是希望IP賦予品牌更多的情感因子,讓用戶可以非理性地選購品牌。IP的確可以做到這點,但品牌永遠不能指望如IP一般,讓用戶無條件地迷戀。如果一個IP的衍生品出了質(zhì)量問題,遭到社會非議,IP粉絲會為IP辯護應(yīng)援;但如果一個IP品牌出了質(zhì)量問題,遭到社會曝光,將沒有人為它出頭。為什么會出現(xiàn)這種反差呢?因為IP的衍生品只是用戶消費IP的附屬品,這件商品的意義在于滿足用戶的精神寄托,順便滿足生活需求;而品牌生產(chǎn)的商品,它首先要滿足用戶的剛需,其次才是填補情感缺口文化物。這種主次關(guān)系,決定了即便一個商業(yè)品牌建立了強大了IP文化,但它在用戶面前,一樣要小心翼翼、如履薄冰。IP并不能成為品牌的護身符,頂多成為品牌的精神圖騰。IP人格化,具備社交屬性,可以為品牌帶來增量,社交屬性不局限于自身的話題度,還有多種跨界聯(lián)名營銷手段。酒水IP形象營銷
IP的商業(yè)化發(fā)展經(jīng)歷了三次延伸:娛樂IP——互聯(lián)網(wǎng)IP——泛IP。IP的外延延伸,從娛樂IP進入互聯(lián)網(wǎng)IP?;ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)造眾多新平臺,在平臺上崛起了一批娛樂化的紅人,如微博的大V、秒拍的papi醬,A站B站的Up主,蘑菇街紅人、nice時尚達人等。這些紅人吸引流量,可以衍生商業(yè)。IP外延的第二次延伸,是IP的泛化,一切在互聯(lián)網(wǎng)上可以自主傳播的人格化標簽,都可以稱作IPIP外延的第二次延伸,出現(xiàn)了泛IP化,一切有影響力的東西,都稱之為IP。IP就是互聯(lián)網(wǎng)上能自主傳播的符號,我特別強調(diào)自主傳播,就是區(qū)別于傳統(tǒng)的被動傳播和付費傳播。自流量、自主傳播,這是IP的重要特征,判斷IP的重要標準就是有沒有傳播勢能。這里我們要跟傳統(tǒng)的傳播做一下對比,傳統(tǒng)的傳播是傳播者和接受者單向的關(guān)系,而互聯(lián)網(wǎng)的傳播,接受者可能是再傳播的發(fā)起者。丁丁老師講粉絲是支持者,這個支持的中心內(nèi)容就是傳播,而不一定是購買。我把IP分為兩類:公共IP和自有IP。IP與品牌有什么區(qū)別?IP和品牌的區(qū)別很多人在講,都各執(zhí)一詞,但我覺得還是營銷**苗慶顯總結(jié)得到位,他說:“IP天然是品牌,但品牌不一定是IP”。我們換句話說。如果品牌在互聯(lián)網(wǎng)上,自己成為傳播話題的話,它可能就是一個IP。創(chuàng)新IP形象戰(zhàn)略定位IP形象體現(xiàn)公眾特別是消費者對品牌的評價與認知,與品牌不可分割。
或者品牌成為用戶的朋友、用戶的伴侶,因此就有這樣一個話題必須要提出來了。就是我們現(xiàn)在做品牌,如何去做?是不是通過一個抽象的定位概念,體現(xiàn)差異化的價值,通過理性的途徑,占領(lǐng)顧客的心智就可以了?還是我們必須在這樣一些理論的基礎(chǔ)之上,結(jié)合新商業(yè)文明時代的來臨,尋找到更有效地和用戶溝通、鏈接,持續(xù)擁有用戶共感的一種有效的品牌塑造路徑?于是我們就想到了品牌的IP化建設(shè)路徑,我們?nèi)绾瓮ㄟ^一個IP化的路徑,讓我們的品牌成為一種IP化的品牌。這里邊我先補充一個知識點。在營銷界、國際廣告界,奧美公司早在50年代就提出來了品牌概念。但是上世紀50年代,整個的產(chǎn)業(yè)界基本上處在差異化產(chǎn)品大量存在于市場的階段。所以在國際廣告界50年代,真正被推崇的理論并不是品牌形象理論,而是USP理論。當USP理論越來越遇到強勁挑戰(zhàn)的時候,到了60年代,奧格威提出來了BI的理論就是品牌形象理論,就是說產(chǎn)品可能是同質(zhì)化的,但是我們可以通過傳播,通過廣告,在用戶的腦海當中去構(gòu)建一個差異化的品牌印象、差異化的品牌個性。因此,60年代在奧美、李奧、貝納等這樣一些公司的推動和成功實踐的帶領(lǐng)下,國際廣告界進入到了形象至上的時代。到70年代,特勞特結(jié)合他們的實踐。
剛剛過去的2018年里,抖音當之無愧的成為了追捧的短視頻軟件,這個日活躍量高達,在讓普通百姓一夜走紅成為可能的同時,也吸引了眾多品牌商們的關(guān)注。抖音+IP已經(jīng)成為品牌營銷的新陣地。01引流:抖音和IP的共性說到抖音和IP,他們都有一個共同點,那便是引流。拿抖音來說,現(xiàn)如今,短視頻已經(jīng)成為備受年輕消費者喜愛的社交平臺,在這里人們通過短則15秒,長達1分30秒的視頻傳播就有可能成為網(wǎng)紅。而對于品牌來說,抖音可以在短時間內(nèi)為其帶來巨大流量。同樣對于IP,也具有較強的引流功能,和短視頻不同,IP形象植入產(chǎn)品本身是一個二維的動作,我們要先看到圖案,再引發(fā)聯(lián)想。這是一個需要先有認知,再二次“發(fā)酵”的過程。而抖音則是看到內(nèi)容之后與用戶產(chǎn)生共鳴,吸引用戶評論、轉(zhuǎn)發(fā)。短視頻內(nèi)容打破了IP平面形象的壁壘,對于產(chǎn)品來說,是一次從二維到三維的認知提升。使IP本身帶給產(chǎn)品的賦能給予了新的意義。在IP的加持下,不少品牌通過抖音將產(chǎn)品打造成為了爆品,然而如果品牌商想通過抖音提高產(chǎn)品的帶貨能力,那顯然是不對的,作為中國短視頻的抖音,其更大的尤其體現(xiàn)在宣傳和推廣。每天有超過1億人次打開抖音,平均每人每天打開2-3次,每次在抖音上花費時間長達15分鐘。IP形象是品牌表現(xiàn)出來的特征,反映了品牌的實力與本質(zhì)。
會增加顧客進店消費的可能性;一個充滿人情味和趣味性的吉祥物,會誘發(fā)顧客拍照分享的傳播需求。在視覺文化時代,可視化的吉祥物形象被稱為品牌的第二標識,在餐飲食品業(yè)的應(yīng)用尤為多。產(chǎn)品IP,=互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)吉祥物IP=2.體育吉祥物吉祥物為大眾熟悉其實它得益于各種體育的盛事=2008年北京奧運會的貝貝、晶晶、歡歡、迎迎妮妮。任何一個重大的賽事里面一定會誕生屬于自己的IP形象,而這個IP形象它是可愛的、淘氣的,和用戶產(chǎn)生對話的。它更是文化民族里面獨有的資產(chǎn)。而我們中國的吉祥物是什么?一定是熊貓!因為熊貓有中國國寶的動物屬性。世界杯吉祥物=03吉祥物IP的哲學,一吉祥物IP是什么?吉祥物IP不是純藝術(shù)作品,也不是視覺消遣物。它是商業(yè)經(jīng)濟和社會相結(jié)合的產(chǎn)物,創(chuàng)造商業(yè)價值和社會影響力是它誕生的前提。黑格爾曾說過:“美就是理念的感性顯現(xiàn)?!奔槲镒鳛槠髽I(yè)文化的載體,也是企業(yè)理念的具體顯現(xiàn)。吉祥物是企業(yè)和商品的一種具有象征意義的吉祥造型,通過吉祥物可愛的形象以及便于消費者記憶的外形,來達到宣傳企業(yè)自身的效果。并將其形式美和寓意美與現(xiàn)代視覺傳達原理和美學進行有機的結(jié)合??梢再x予IP角色真正的人格,而IP化的設(shè)定過程,增加了內(nèi)容營銷的切入點,品牌可以圍繞IP來內(nèi)容、話題生產(chǎn)。動物IP形象設(shè)計有什么用
當這個IP形象做到足夠惹人喜愛,有超越品牌本身的強大個性魅力,可以反過來為品牌吸引新用戶。酒水IP形象營銷
價值觀它是品牌靈魂塑造的原點和品牌人格的統(tǒng)領(lǐng)。它就像一個人一樣,他的精神品格,行為習慣,舉止言談,在本質(zhì)上都會受到自身的價值觀的影響。因此價值觀是品牌IP化的基本內(nèi)核。就像我們大家都非常喜歡哪咤一樣,里邊有很獨特的人物,人物的形象,人物的故事,人物的話語風格,有很激烈的戲劇效果,眼花繚亂又很魔幻的制作。在價值觀的支配之下,品牌的人格化特質(zhì),會通過人設(shè)劇本和風格等幾個層面體現(xiàn)出來,我們把這個層面的人設(shè)劇本風格稱為主體層。所謂的人設(shè)就像一個演員要有自己的人設(shè)一樣,品牌也要有他的人設(shè)或者叫做品社。人設(shè)指的是對于品牌人格的活化呈現(xiàn),是將品牌的靈魂具體地附著在一個有血有肉的鮮活的載體之上。與此同時,當然要設(shè)計好一些與生俱來的故事劇本,要盡可能的帶有一些戲劇效果,而且需要對品牌人設(shè)的行為、風格、氣質(zhì)做出設(shè)定。所以我們在主體層這一層強調(diào)了三個要素,叫人設(shè),風格、劇本三個要素。第三個層面叫識別層,識別層是品牌IP的一個符號化外顯層面。這個層面指的是品牌人格體。具備識別和傳播的一些典型化的標志。比如說標志性的符號,品牌的一些具體人物,擬人形象這些典型的品牌元素,能夠引發(fā)品牌IP用戶聯(lián)想的這樣一些東西。酒水IP形象營銷
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