特別是近些年來在歐美、日韓、中國臺灣等地刮起了“涂鴉文化”的旋風(fēng)，手繪品開始成為時代的新寵，并開始在中國的大型商場、手繪批發(fā)公司、專賣店里面出現(xiàn)。美術(shù)指畫指頭畫又稱指畫，指畫已有300多年的歷史，是中國傳統(tǒng)繪畫一個旁支。指頭畫，一般不用或極少用毛筆。史書上記載得比較明確的創(chuàng)始人是清初康熙年間的高其佩。以后畫指畫的人日益增多，成就卓著者有潘天壽大師。他的指畫氣勢博大精深，格局新穎高雅。美術(shù)工藝美術(shù)是對物質(zhì)材料進(jìn)行藝術(shù)性的改造與加工，使之具有實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值的一種造型藝術(shù)。既滿足人們的物質(zhì)生活需要，又滿足人們精神生活的需要，是實(shí)用和審美的結(jié)合，技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。從使用角度可分為日用工藝美術(shù)和陳設(shè)工藝美術(shù)；從在我國發(fā)展的歷史和藝術(shù)形態(tài)來看可以歸納為民間工藝、特種工藝、視覺傳達(dá)、工業(yè)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)五大類。美術(shù)素描一種主要以單色線條和塊面來表現(xiàn)物象的美術(shù)基礎(chǔ)--素描繪畫形式。通常作為鍛煉繪畫基本功的手段，以訓(xùn)練觀察和表現(xiàn)客觀物象的形體、結(jié)構(gòu)、明暗、質(zhì)感、量感和空間感的能力。素描亦可作為一種的藝術(shù)形式運(yùn)用于創(chuàng)作。冬青畫室-畫藝天天漲，快樂看到見。張店八中幾何體美術(shù)

兒童學(xué)習(xí)美術(shù)一定要有“天賦”嗎？在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，表現(xiàn)十分突出的孩子往往會得到“有天賦”的評價(jià)。在兒童學(xué)習(xí)美術(shù)過程中，我們究竟該如何去定義“天賦”？兒童學(xué)習(xí)美術(shù)一定要有“天賦”嗎？是否只有少數(shù)孩子有“藝術(shù)天賦”呢？首先，“天賦”是一個復(fù)雜的問題，包含許多方面，并且以多種形式表現(xiàn)出來。一個人從出生到逝去的過程中，天賦始終是在變化和發(fā)展的，它只是一個人的全部發(fā)展中的一部分。美國對“有天賦的兒童”有這樣定義：相比同齡兒童或青年，在某個方面有明顯的、更突出的能力，或顯示出有突出能力的潛質(zhì)。這些方面可以包括智力、創(chuàng)造力、藝術(shù)潛質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)力或其他特定的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。這些兒童或青年需要學(xué)校提供一般課程以外的幫助。簡單說來，就是在某個領(lǐng)域有明顯特長的孩子，一般的學(xué)校教育滿足不了他們的需求。速成美術(shù)招生冬青藝術(shù)文化為企業(yè)打造高水準(zhǔn)、高質(zhì)量的產(chǎn)品。

這些雕像本身已經(jīng)過雕刻藝術(shù)家的概括、歸納、強(qiáng)化處理和表現(xiàn)，人物的形象特征、結(jié)構(gòu)關(guān)系更為強(qiáng)烈鮮明，動態(tài)與情緒更為生動，富有力。在石膏像印寫生訓(xùn)練中，這種對象本身已是一個很好的藝術(shù)范例，給我們提供了結(jié)構(gòu)、形體與層次的比較好方法。石膏像的上述特點(diǎn)其實(shí)從另一方面已說明了它與人物肖像寫生的區(qū)別和差異。那么，在具體的寫生過程中，表現(xiàn)手法上的異同又體現(xiàn)在哪些方面呢?扼要地說，石膏像素描寫生與人物肖像素描寫生從觀察方法到表現(xiàn)步驟沒有什么本質(zhì)區(qū)別，而且是比較一致的。但在具體的表現(xiàn)技巧上確有些細(xì)微差異。首先，石膏像的形體結(jié)構(gòu)與肌肉的起伏關(guān)系是雕刻家用雕刀塑造出來的，它有明顯的體面歸納、概括和處理的痕跡。如石膏像的眉、須、眼球、頭發(fā)等都是運(yùn)用體面、團(tuán)塊歸納與處理過的形體。骨、肌肉的起止關(guān)系都較為明顯而強(qiáng)烈。

隨著我國經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展,國內(nèi)、國際間文化交流日益頻繁,大型美術(shù)藝術(shù)品展覽越來越多,中國美術(shù)館一年內(nèi)舉辦的美術(shù)展覽就有一百多場。例如:2009年舉辦的“第十一屆全國美術(shù)作品展覽”分為國畫、油畫、雕塑、壁畫等十個展區(qū),分別在北京、上海、武漢、長春等十座城市展出。分展區(qū)評審結(jié)束后153件獲獎作品和4巧件獲獎提名作品又要于28日運(yùn)抵中國美術(shù)館與觀眾見面,展覽將持續(xù)幾十天。在如此頻繁的展覽活動中,藝術(shù)品在保管、包裝、運(yùn)輸、布展等方面的安全成為運(yùn)輸物流部門的重要責(zé)任。“藝術(shù)物流是涵蓋包裝、運(yùn)輸、保險(xiǎn)、布展等環(huán)節(jié)的一站式服務(wù)。和普通貨物運(yùn)輸?shù)膮^(qū)別在于通過對上述各環(huán)節(jié)的綜合設(shè)計(jì),藝術(shù)物流可以大幅度提高藝術(shù)作品運(yùn)輸?shù)陌踩浴Ｋ囆g(shù)物流追求的是的安全率,這就要求由專業(yè)的藝術(shù)品運(yùn)輸物流公司負(fù)責(zé)各個環(huán)節(jié)。”〔l〕藝術(shù)品不同于一般物品,其性和價(jià)值不可估量性,決定了其包裝運(yùn)輸?shù)奶厥庑?。對藝術(shù)品的包裝運(yùn)輸應(yīng)主要防止自然和人為的損害,自然因素包括:光線、濕度、溫度、霉菌、害蟲等。人為因素包括:運(yùn)輸過程的人為磕碰、震動、磨損還有人為火災(zāi)、水災(zāi)等。藝術(shù)品包裝和運(yùn)輸過程中,為了保持其藝術(shù)、科學(xué)、歷史研究價(jià)值不受影響。冬青畫室，為你的未來增添一點(diǎn)色彩。

人形抱枕，手繪錢包等，都是主要的手繪對象。手繪即在原純色物品基礎(chǔ)上，根據(jù)產(chǎn)品的款式、面料以及顧客的愛好，畫師在鞋面上用專門的手繪顏料繪畫出精美、個性的畫面，在不影響產(chǎn)品使用性的基礎(chǔ)上，更增添其可觀性．如一雙鞋子的畫面，可以是漫畫卡通，真人素描，亦可以是風(fēng)景、圖案或裝飾紋樣；可以是故事片段配上文字，亦可以是顧客自己的所愛圖片加真情告白。只要是可以繪畫的，基本都能在鞋面上呈現(xiàn)出來。簡單地說，鞋面上有手工繪畫畫面的鞋子就稱為手繪鞋。因?yàn)槠涫止ば?，比印刷品的工業(yè)機(jī)械性更具有欣賞價(jià)值；因?yàn)槠淅L畫性，比工業(yè)設(shè)計(jì)以實(shí)用為先更具有藝術(shù)價(jià)值。它借鑒了印刷品，但更多的靈感來自于畫家；它以工業(yè)設(shè)計(jì)并生產(chǎn)好的產(chǎn)品為載體，但并不為其左右，繪影手繪設(shè)計(jì)師可以盡情發(fā)揮。手繪鞋，因?yàn)槭切?，是商品，必然具有商品屬性，但是手繪鞋的價(jià)值又具有雙重性：一是鞋的價(jià)值；二是手繪的價(jià)值。因此，它的價(jià)格，就不能只用鞋子的價(jià)格來比較，還要考慮到手繪的價(jià)值。手繪鞋因其能夠充展現(xiàn)年輕人的個性和對藝術(shù)的追求，并極大滿足了現(xiàn)代人DIY的心理，又是一種新奇特的產(chǎn)品，從產(chǎn)生以來一直受到時尚年青人的追捧。冬青畫室，陽光的畫作，不銹的藝術(shù)。聯(lián)考美術(shù)培訓(xùn)中心

冬青藝術(shù)文化以快的速度提供好的產(chǎn)品質(zhì)量和好的價(jià)格及完善的售后服務(wù)。張店八中幾何體美術(shù)

致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今相當(dāng)有有大眾性的藝術(shù)樣式，同時也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動具有很強(qiáng)的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)title造，同時也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。張店八中幾何體美術(shù)