遺體生態(tài)葬的提出者集中在中西部經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，這些地區(qū)多處于土葬、火葬并存的狀態(tài)，殯葬革新工作還處于艱難的推進(jìn)中。遺體生態(tài)葬在形式上拋開(kāi)了火葬的社會(huì)效益，強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)遺體深埋的生態(tài)葬法達(dá)到逝者與自然融為一體、奉獻(xiàn)大地的良好愿望。長(zhǎng)春市殯葬中心主任劉學(xué)敏表示，這幾年來(lái)，由于土地資源有限、成本不斷上漲等原因，墓地價(jià)格每年按10%的幅度在上漲，所以殯葬部門為百姓提供多種骨灰存放方式，墓地不是骨灰處置的主要方式，倡導(dǎo)人們采取鮮花葬、草坪葬、樹(shù)葬、海葬等文明、環(huán)保、低碳的方式處理骨灰。長(zhǎng)春市連續(xù)兩年舉辦骨灰撒海公益海葬活動(dòng)，活動(dòng)效果比較好。以生態(tài)節(jié)地葬來(lái)守護(hù)環(huán)境，我們共同承擔(dān)責(zé)任。浦東新區(qū)森林葬生態(tài)節(jié)地葬行價(jià)

法院經(jīng)審理后認(rèn)為，小張及黃某隱瞞死訊系出于善意，其行為合乎情理。小張及黃某作為張某較為親密的共居人，有權(quán)利決定采用海葬的方式將張某進(jìn)行安葬，且海葬作為節(jié)地生態(tài)安葬形式也被倡導(dǎo)，故小張及黃某以海葬形式安葬張某，并未構(gòu)成對(duì)李奶奶祭奠權(quán)的侵害，但小張及黃某未及時(shí)向李奶奶告知骨灰海葬的具體情況，該行為導(dǎo)致李奶奶無(wú)法對(duì)兒子進(jìn)行祭奠，一定程度上侵犯了李奶奶對(duì)張某骨灰享有的平等祭奠權(quán)，造成李奶奶精神上的損害，故酌情判令小張及黃某賠償李奶奶精神損害撫慰金。浦東新區(qū)森林葬生態(tài)節(jié)地葬行價(jià)生態(tài)節(jié)地葬的服務(wù)范圍普遍，涵蓋著葬禮策劃、殯儀服務(wù)等多個(gè)方面。

未來(lái)：做好正面宣傳，持續(xù)優(yōu)化服務(wù)。節(jié)地生態(tài)葬要如何發(fā)展得更好？“這個(gè)行業(yè)比較特殊，宣傳渠道比較少，”孫志兵認(rèn)為，節(jié)地生態(tài)葬想要發(fā)展得更好，離不開(kāi)正面引導(dǎo)與宣傳，“好的風(fēng)氣多了，不好的自然也就會(huì)變少?！蓖瑫r(shí)，他還希望相關(guān)主管部門能夠加大引導(dǎo)與政策支持。他認(rèn)為，節(jié)地生態(tài)葬已經(jīng)成為大趨勢(shì)，從業(yè)者應(yīng)該主動(dòng)積極配合相關(guān)政策，主動(dòng)升級(jí)轉(zhuǎn)型，“殯葬是剛需，目前有關(guān)部門在大力推廣惠民殯葬，作為經(jīng)營(yíng)者，也需要提升自身的服務(wù)，推進(jìn)升級(jí)轉(zhuǎn)型?！?/p>

今年，福州市殯葬事務(wù)中心收到的海葬申請(qǐng)比去年多了一倍。當(dāng)節(jié)地生態(tài)理念與“入土為安”的傳統(tǒng)觀念發(fā)生碰撞，該如何解開(kāi)大家的“心結(jié)”？近年來(lái)，福建各地從政策獎(jiǎng)補(bǔ)、宣傳教化、服務(wù)提升等方面出臺(tái)措施。走進(jìn)福州三山人文紀(jì)念園，一個(gè)鮮花盛開(kāi)的花壇格外引人注目?！皠e看這個(gè)花壇占地面積只有100來(lái)平方米，里面深埋了1985位逝者的骨灰?！备Ｖ菔袣浽釁f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、福州三山人文紀(jì)念園總經(jīng)理林軍介紹。作為福州較早響應(yīng)節(jié)地生態(tài)安葬推廣號(hào)召的經(jīng)營(yíng)性陵園，三山人文紀(jì)念園早在2000年前后就開(kāi)發(fā)了樹(shù)葬、草坪葬、壁葬等節(jié)地生態(tài)安葬形式，截至目前，已有4645位逝者選擇以更生態(tài)、環(huán)保的葬式長(zhǎng)眠園中。生態(tài)節(jié)地葬在文化相信和宗教信仰上都有不同的體現(xiàn)，展現(xiàn)其多樣性。

對(duì)此孫志兵建議，可在前期將大家的需求進(jìn)行細(xì)分，“可以設(shè)計(jì)一次性安葬不需祭拜的片區(qū)，需要祭拜的則規(guī)劃出配套用地，或者約定每年公司進(jìn)行公祭?！逼鋵?shí)，在清明期間，廣州各個(gè)墓園也推出了清明集中祭掃活動(dòng)，市民可自行報(bào)名參加。據(jù)了解，今年清明前后，廣州市銀河烈士陵園管理處、番禺區(qū)殯儀館、祥和陵園等殯葬服務(wù)單位陸續(xù)開(kāi)展生態(tài)安葬集中祭掃，全市共約1000余人參加。選擇生態(tài)葬，希望離開(kāi)時(shí)自由自在，今年清明，在大家忙著祭掃時(shí)，周女士的目的地并不是墓園，而是海邊。去年9月，周女士的父親離世后，她為父親選擇了海葬。生態(tài)節(jié)地葬是對(duì)土地資源的有效利用和保護(hù)。長(zhǎng)寧綠色生態(tài)節(jié)地葬

社區(qū)中可建立生態(tài)紀(jì)念林，成為家庭多代共享的追思空間。浦東新區(qū)森林葬生態(tài)節(jié)地葬行價(jià)

海葬，海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。骨灰撒海，沖破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念。人從自然中來(lái)，又回到自然中去。海葬是繼墓葬以后的又一次重大革新，是人類思想的一大飛躍，是社會(huì)文明的一大標(biāo)志。海葬有利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于移風(fēng)易俗，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。骨灰撒大海，情意留人間。樹(shù)葬，現(xiàn)代樹(shù)葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹(shù)木，將親人的骨灰撒在樹(shù)下?，F(xiàn)代樹(shù)葬較大的特點(diǎn)就在于，它的地面是沒(méi)有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹(shù)或自然石為標(biāo)記。浦東新區(qū)森林葬生態(tài)節(jié)地葬行價(jià)