通過(guò)明和堂的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)激發(fā)我內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。找回了自己天命。煥發(fā)了工作的熱情。改變我之前的生活方式。有了更大更高遠(yuǎn)的目標(biāo)與方向。并且在不斷的實(shí)踐中。心中自此有了更大更廣闊的方向，并找尋到了飛翔的翅膀。作為兩個(gè)孩子的媽媽?zhuān)恢痹诮逃龁?wèn)題上焦慮，讓我沒(méi)有信心教育好陪伴好自己的孩子。也會(huì)時(shí)常在夫妻相處中把小問(wèn)題擴(kuò)大化。以此反復(fù)讓家庭關(guān)系親子關(guān)系更加緊張。現(xiàn)在的自己身心靈更自在。更能夠明白自己的起心動(dòng)念。因?yàn)槊餍牧?。所以就能明別人的意。自然就游刃有余輕松自在了?，F(xiàn)在的我不光愿意在生活中踐行國(guó)學(xué)明學(xué)的智慧。更加愿意把明學(xué)的通達(dá)世界觀處事觀應(yīng)用在工作中。去發(fā)揮更大的價(jià)值。真正的做到先生說(shuō)的在紅塵中修行。去切己的學(xué)，出入的學(xué)，升維的學(xué)。工作中生活中依然如此。在職場(chǎng)中運(yùn)用國(guó)學(xué)智慧，可以讓我們更得心應(yīng)手地應(yīng)對(duì)各種工作挑戰(zhàn)。太原儒家國(guó)學(xué)課程

自從學(xué)習(xí)了明學(xué)國(guó)學(xué)，首先做到明心見(jiàn)性生活中太多事可以做到堅(jiān)守內(nèi)心當(dāng)中的底線。2.學(xué)習(xí)明學(xué)國(guó)學(xué)讓自己真正做到了正其身，做事無(wú)欲則剛讓自己不會(huì)入歧途，走彎路。

做到了謹(jǐn)言慎行，能在任何時(shí)候面對(duì)不同的人做到謙卑，讓自己少說(shuō)話多做事，先做到在說(shuō)，同時(shí)慎行，慎獨(dú)。

學(xué)習(xí)明學(xué)之后更加提升了自己的維度，考慮事情和解決事情都不會(huì)有太多的執(zhí)念，從而考慮到任何一個(gè)人的感受。

學(xué)習(xí)明學(xué)改變了我急躁的情緒，讓我的心更平靜很多，更能夠耐心地對(duì)待身邊的人和事。通過(guò)學(xué)習(xí)明學(xué)，才能使自己更能找回本心.凡事就會(huì)想明白，尊老愛(ài)幼，感恩一切來(lái)到我身邊的善緣。 現(xiàn)代國(guó)學(xué)經(jīng)典國(guó)學(xué)經(jīng)典，浸潤(rùn)心靈，傳承文化。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，領(lǐng)悟古人的思想精髓，從而更好地指導(dǎo)我們的生活。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，如儒家思想的“中庸之道”、道家思想的“無(wú)為而治”等。這些思想不僅可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系，還可以指導(dǎo)我們對(duì)待工作、學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度和方法。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典中還包含著許多關(guān)于修身養(yǎng)性的智慧，如儒家思想的“誠(chéng)意正心”、道家思想的“清靜無(wú)為”等。這些智慧可以指導(dǎo)我們?nèi)绾伪３至己玫男膽B(tài)和品德，提高自身修養(yǎng)，從而更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從而更好地賦能我們的生活，指導(dǎo)我們的生活。讓我們一起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，開(kāi)啟智慧人生。

現(xiàn)在年輕人一味追求“酷”，漠視禮儀，不尊重長(zhǎng)輩老師前輩的都有，直到踏上了社會(huì)、工作崗位、吃到了苦頭才意識(shí)到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時(shí)口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。當(dāng)然體會(huì)不是三言?xún)烧Z(yǔ)就說(shuō)盡的，只是略舉一例。有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來(lái)也還是絕不失色的?；ヂ?lián)網(wǎng)，手機(jī)，汽車(chē)等現(xiàn)代工具讓我們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越功利?，F(xiàn)代化提高了國(guó)人的生活節(jié)奏，但并沒(méi)有從根本上帶給人們快樂(lè)，反而帶給人們更大的壓力。是高科技的錯(cuò)嗎？我想不是，人類(lèi)要進(jìn)步，社會(huì)要發(fā)展，必定要進(jìn)入現(xiàn)代化。當(dāng)人們的心靈面對(duì)這煩躁的社會(huì)，不知道如何生活了，心中少了那份寧?kù)o與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情。是我們?cè)撿o下心來(lái)，研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國(guó)學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長(zhǎng)的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒?，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。

人到中年，各種生活和工作的壓力讓自己變得越來(lái)越焦慮。而在這個(gè)時(shí)候又遇到一個(gè)恰好14、5歲各種以自我為中心的孩子，經(jīng)常不知道哪句話就惹怒了她，親子關(guān)系一度緊張。焦慮充斥了我的生活。很慶幸進(jìn)入了明和堂學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。先生說(shuō)過(guò)上不焦慮的生活，首要是觀心；學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是學(xué)會(huì)讓心靈減負(fù)慢慢的自己遇事不再急躁，不再焦慮，學(xué)會(huì)了隨時(shí)隨刻明心、明意、明行、明覺(jué)。生活中親子關(guān)系得到改善，孩子也開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)，一切又走上正軌。遇事總是積極面對(duì)，相信一切都是好的安排。國(guó)學(xué)滋養(yǎng)靈魂，經(jīng)典開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共筑民族文化自信。南京孔子國(guó)學(xué)培訓(xùn)

國(guó)學(xué)，天下之大器也，重任也。太原儒家國(guó)學(xué)課程

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。太原儒家國(guó)學(xué)課程