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來源: 發(fā)布時間:2019-12-05

    他使用“體育”一詞來描述對愛彌爾進(jìn)行身體的養(yǎng)護(hù)、培養(yǎng)和訓(xùn)練等身體教育過程。由于這本書激烈地批判了當(dāng)時的教會教育,而在世界引起很大反響,因此“體育”一詞同時也在世界各國流傳開來。從這里我們可以清楚地看到,“體育”一詞的**初產(chǎn)生是起自于“教育”一詞,它**早的含意是指教育體系中的一個專門領(lǐng)域。到19世紀(jì),世界上教育發(fā)達(dá)國家都普遍使用了“體育”一詞。而我國由于閉關(guān)自守,直到19世紀(jì)中葉,德國和瑞典的體操傳入中國,隨后清**在興辦的“洋學(xué)堂”中設(shè)置了“體操課”。1902年左右,一些在日本留學(xué)的學(xué)生從日本傳來了“體育”這一術(shù)語。隨著西方文化不斷涌入我國,學(xué)校體育的內(nèi)容也從單一的體操向多元化發(fā)展,課堂上出現(xiàn)了籃球、田徑、足球等。許多有識之士提出不能把學(xué)校體育課稱體操課了,必須理清概念層次。1923年,在《中小學(xué)課程綱要草案》中,正式把“體操課”改為“體育課”。[2]從此“體育”一詞成了標(biāo)記學(xué)校中身體教育的專門術(shù)語。“體育”一詞在含義上也有一個演化過程。它剛傳入我國時,是指身體的教育,作為教育的一部分出現(xiàn)的。是一種與維持和發(fā)展身體的各種活動有關(guān)聯(lián)的一種教育過程,與國際上理解的“體育”(Physicaleducation)是一致的。反應(yīng)了集團(tuán)追求質(zhì)量、***、創(chuàng)新的精神。棲霞區(qū)正規(guī)體育用品批發(fā)廠家

    其作用的***性而言,它對人類社會產(chǎn)生的影響,是體育的其他社會功能無法比擬的,所以,人們都高度重視體育在教育中的作用。體育教學(xué)體育教學(xué)是按一定計劃和大綱進(jìn)行的有目的和有組織的教育過程。體育教學(xué)由教師和學(xué)生共同參與,其任務(wù)是向?qū)W生傳授體育知識、技術(shù)與技能,有效地發(fā)展學(xué)生身體,增強(qiáng)其體質(zhì),培養(yǎng)其道德意志品質(zhì)。它是學(xué)校體育工作的基本形式,是體育目標(biāo)的實施途徑之一?;咎攸c(diǎn)(一)內(nèi)外合一的健身系統(tǒng)性體育教學(xué)的對象是學(xué)生,體育教學(xué)效果要在學(xué)生身上體現(xiàn)出來。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性,體育教學(xué)的每一個構(gòu)思和步驟,將直接影響學(xué)生成長。一個對的教學(xué)效果在學(xué)生身上的體現(xiàn),不*是外在肌肉的力量和肌肉線條的流暢,骨骼的完善發(fā)育,內(nèi)臟***的健全,而且也包括整體的勻稱、協(xié)調(diào)發(fā)展,并且是按照生長發(fā)育的先后有序而***地發(fā)展。體育教學(xué)內(nèi)外合一的健身系統(tǒng)性,體現(xiàn)了身體發(fā)育的有序性和***性。表現(xiàn)在學(xué)生身體形態(tài)發(fā)展的“序”和身體主要***發(fā)展的“序”。(二)身心合一的健身統(tǒng)一性體育對人自身自然的改造,不*是形態(tài)結(jié)構(gòu)與生理機(jī)能的統(tǒng)一,也是身與心的統(tǒng)一。體育教學(xué)要在追求學(xué)生身體改造的同時,注重學(xué)生無形的心理發(fā)展。因此。揚(yáng)州定制體育用品批發(fā)企業(yè)公司以“ 高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、珍愛生命 ”作為我們的發(fā)展宗旨。

    更多情況下是不知不覺接受、有利于個性品質(zhì)形成的機(jī)會和情景,并可促進(jìn)良好的思想品德和個性品質(zhì)遷移到學(xué)習(xí)、生活和工作等各個方面去,以收體育之效。其次,在體育教學(xué)中,學(xué)生的思想感情和作風(fēng),很容易自然地表現(xiàn)出來。這有利于教育者把握學(xué)生的思想實際和特點(diǎn),從而對他們有針對性的教育。體育教學(xué)中,進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容是極其豐富的,概括地說,主要包括:培養(yǎng)熱愛集體的情感和意識,培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)心他人、互助合作的思想和意識,培養(yǎng)競爭意識、勝不驕敗不餒的精神,培養(yǎng)堅忍不拔、勇敢頑強(qiáng)、機(jī)智果斷等優(yōu)良意志品質(zhì),以及心情開朗和愉快活潑的良好性格。(四)教育性體育教學(xué)的**性定義美國分析教育哲學(xué)家謝佛勒(IsraelScheffler)在他所著的《教育的語言中》,提出了以下3種定義方式:描述性定義(Descriptive)、規(guī)定性定義(Stipulation)與**性定義(Programmatic其中描述性定義主要是對事物慣用法的描述,或?qū)κ虑橐庵阜秶鞯恼f明,這種定義要求忠實地反映一個事物被下定義之前的各種用法。規(guī)定性定義即作者自己給某一概念所下的定義,這種定義一旦給出,就要求作者在其后的整個討論中始終如一地按給定的方式來應(yīng)用這一概念。

    按活動的組織方式可分為個人的、家庭的和集體的;按活動條件可分為室內(nèi)的、室外的;按競爭性可分為競賽性的和非競賽性的;按經(jīng)營方式可分為商業(yè)性的和非商業(yè)性的;按參加活動的方式可分為觀賞性活動和運(yùn)動性活動。開展娛樂性體育活動,有益于身心健康,陶冶情操,培養(yǎng)高尚品格。體育醫(yī)療體育指運(yùn)用體育手段***某些疾病與創(chuàng)傷,恢復(fù)和改善機(jī)體功能的一種醫(yī)療方法。“醫(yī)療體育”側(cè)重論述體育的醫(yī)療效果和實施完成的方式方法,這是體育的主要效應(yīng)之一。體育本質(zhì)是指體育所固有的根本特性,是人類社會的一種身體教育活動和社會文化活動。本質(zhì)特點(diǎn)就是以身體練習(xí)為手段,發(fā)展身體,增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)人的***發(fā)展,為社會發(fā)展服務(wù)。它在社會發(fā)展過程中,受一定的***、經(jīng)濟(jì)制約,并為一定的***、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。體育具有自然的和社會的兩重屬性。自然屬性如體育的方法、手段等;社會屬性如體育的思想、制度等。體育健身“強(qiáng)身健體”是體育本質(zhì)的功能。體育以身體運(yùn)動為基本表現(xiàn)形式,通過科學(xué)組合的身體鍛煉給予各***、系統(tǒng)以一定量和強(qiáng)度的刺激,促進(jìn)身體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能等方面發(fā)展一系列適應(yīng)性反應(yīng)和趨優(yōu)變化。從而增強(qiáng)體質(zhì),增進(jìn)健康。體育教育教育功能是體育**基本的社會功能。所有產(chǎn)品均嚴(yán)格按照國際標(biāo)準(zhǔn)制作,工藝精湛,美觀實用。

    開放的中國盼奧運(yùn)展;賀龍與體育展;新中國體育成就展;輝煌的五年——中國體育成就展;奧林匹克世紀(jì)行展等。其中第十一屆亞運(yùn)會體育集郵展覽,共展出30個國家和地區(qū)的207部、1374展框郵票。先后接待了國際奧委會官員60余名,其中國際奧委會**薩馬蘭奇兩次參觀并贈送了紀(jì)念品。編輯有《中國體育文化五千年》、《中華民族傳統(tǒng)體育志》、《世界體壇頂峰的中國人》等著作。1992年5月被北京市人民**命名為“北京市青少年教育基地”;1997年6月被國家體委命名為“國家體委愛國主義教育基地”。詞條圖冊更多圖冊解讀詞條背后的知識查看全部顏強(qiáng)肆客體育創(chuàng)始人、作家、***媒體人顏強(qiáng)讀品:葡萄牙風(fēng)|痛苦巴蒂|(zhì)曼城15連勝2018賽季中超已經(jīng)確定有三名葡萄牙籍教練執(zhí)教了,近幾年,葡萄牙籍教練是歐洲足壇不可忽視的力量,如今,中超也追起了這股潮流。葡萄牙教練在中超受熱捧,和葡萄牙教練在啟用年輕球員上的長處相關(guān),這也和中超俱樂部運(yùn)營的風(fēng)向吻合。2017-12-14162顏強(qiáng)肆客體育創(chuàng)始人、作家、***媒體人顏強(qiáng)讀品:施大爺?shù)陌l(fā)言丨米蘭的換帥丨博阿斯的未來日前表示,該項目的暫停會導(dǎo)致德中足球援助項目徹底終止。但在U20比賽現(xiàn)場發(fā)生的丑惡現(xiàn)象,德國方面缺乏基本秩序維護(hù)。熱情歡迎國內(nèi)外廣大用戶及各界同仁前來公司參觀、指導(dǎo)。徐州專業(yè)體育用品批發(fā)零售

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