任何人都可以依據(jù)需要任意使用而不受限制?，F(xiàn)代吉祥物作為一種藝術(shù)產(chǎn)品受到法律保護(hù)。制定了《特殊標(biāo)志管理?xiàng)l例》在這個(gè)條例中，我國(guó)將吉祥物作為特殊標(biāo)志，以單獨(dú)法規(guī)形式，進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)法律保護(hù)。經(jīng)濟(jì)特征上：傳統(tǒng)吉祥物的制作生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)利益不一定是具有一系列的的市場(chǎng)運(yùn)作體系，以追求經(jīng)濟(jì)利為目標(biāo)，且市場(chǎng)運(yùn)作方式簡(jiǎn)單、系列化開(kāi)發(fā)無(wú)規(guī)?；，F(xiàn)代吉祥物具有一系列的的市場(chǎng)運(yùn)作體系，以追求經(jīng)濟(jì)利為目標(biāo)，且市場(chǎng)運(yùn)作方式簡(jiǎn)單、系列化開(kāi)發(fā)無(wú)規(guī)?；?2現(xiàn)代吉祥物的誕生及應(yīng)用一國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r速覽在中國(guó)商業(yè)吉祥物的原始形態(tài)可以追溯到北宋年間?，F(xiàn)代吉祥物的集中出現(xiàn)是在20世紀(jì)中期，隨著動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展以及奧林匹克運(yùn)動(dòng)的風(fēng)靡，逐漸進(jìn)入大眾視野，是代指特定人群或者特定實(shí)物的，通常蘊(yùn)含著明確的文化目的或商業(yè)目的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外交流的深入，中國(guó)企業(yè)對(duì)于吉祥物在商業(yè)運(yùn)作中的重要性愈加重視甚至由此還引發(fā)了激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，其中較為出名的莫過(guò)于“貓狗大戰(zhàn)”和“獅虎之爭(zhēng)”。二現(xiàn)代吉祥物常見(jiàn)應(yīng)用分類(lèi)在吉祥物產(chǎn)業(yè)中，IP大范圍可分為兩種類(lèi)型：故事IP、形象IP。它們主要的區(qū)別是：誕生土壤不同。故事IP：誕生土壤為動(dòng)漫、電影、小說(shuō)、游戲等各種內(nèi)容載體。針對(duì)不同的產(chǎn)品，IP形象的打造也會(huì)有所不同，需要結(jié)合品牌理念以及企業(yè)形象、企業(yè)理念等多方面。商業(yè)IP形象設(shè)計(jì)衍生品

    品牌在工業(yè)文明的時(shí)**明著一種差異化的價(jià)值。因?yàn)樵诠I(yè)時(shí)代，隨著工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步和蓬勃發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)逐步進(jìn)入到了一個(gè)極大豐富的階段，產(chǎn)品不再是稀缺品，甚至出現(xiàn)了過(guò)剩，出現(xiàn)了大量的同質(zhì)化。企業(yè)如果想有效地參與競(jìng)爭(zhēng)，占領(lǐng)市場(chǎng)，他就必須考慮我如何通過(guò)差異化的品牌價(jià)值和產(chǎn)品價(jià)值的塑造，進(jìn)入到用戶心智，并且占領(lǐng)這個(gè)心智地位。因此在工業(yè)文明時(shí)代的品牌和農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的品牌有一個(gè)區(qū)別。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，品牌只只意味著識(shí)別、區(qū)隔，便于人們記憶，便于人們區(qū)分。但是到了工業(yè)文明時(shí)代，品牌它所表明的主要是一種差異化價(jià)值，差異化形象的象征。但是在當(dāng)下我們來(lái)到了信息文明時(shí)代，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，信息，注意力稀缺，品牌有效傳播越來(lái)越困難。而且大量的產(chǎn)品同質(zhì)化訴求，使得差異化塑造的空間也越來(lái)越狹窄。這個(gè)時(shí)候品牌要想獲得用戶的青睞和好感，要想讓更多的用戶成為我們的粉絲或者是鐵粉，品牌所傳遞出來(lái)的這種情感價(jià)值，精神價(jià)值必須要和用戶能夠?qū)崿F(xiàn)共鳴，與用戶實(shí)現(xiàn)有效的溝通。人們更容易被品牌的靈魂、品牌所傳達(dá)的情緒、品牌的風(fēng)格化與品牌所傳達(dá)出來(lái)的態(tài)度和溫度所吸引，并且產(chǎn)生共鳴，使我們的用戶成為我們的粉絲。辣條IP形象提案IP應(yīng)該是得到大多數(shù)人認(rèn)知與喜愛(ài)，具備直接或授權(quán)變現(xiàn)能力的知識(shí)品牌，IP形象則指專(zhuān)門(mén)創(chuàng)造出來(lái)的虛擬形象。

 簡(jiǎn)單總結(jié)一下：品牌是垂直作用力，IP是水平作用力；品牌錨定的是產(chǎn)品或品類(lèi)，越延伸錨定力越弱；lP錨定的是人格，有的可跨界，有的難跨界。超級(jí)lP就是跨界的結(jié)果。IP傳播矩陣如何打造？除此之外，也有一些其他的IP塑造方式，比方說(shuō)把員工打造成IP。前幾天在青島召開(kāi)上合會(huì)議召開(kāi)期間，我們被一張順豐快遞員手拉肩扛快遞箱徒步送快遞的照片刷屏了，王衛(wèi)親自點(diǎn)贊。隨著這張照片在網(wǎng)絡(luò)上的瘋傳，順豐快遞員的IP形象也成功建立了起來(lái)。還有的品牌通過(guò)自創(chuàng)動(dòng)漫或玩偶的方式來(lái)塑造IP，比如日本的熊本熊、三只松鼠、江小白等等。而要形成一個(gè)IP，我們還需要掌握它的四大特征，明白它的形成機(jī)理。人格化，人格化是IP的一個(gè)重要特征。用苗慶顯的話說(shuō)，IP人格化的生理學(xué)基礎(chǔ)是人們更加容易記憶人物形象，對(duì)人物化的事物更加容易接受。IP的第二個(gè)特征就是小眾化，滿足少數(shù)人的特殊需求，更容易形成IP。IP在小眾中發(fā)酵，因?yàn)樾”娪衅珗?zhí)的特征，而只有偏執(zhí)才有強(qiáng)大的傳播勢(shì)能。這是我們很多人對(duì)IP理解容易出問(wèn)題的地方，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)在二次傳播中講的IP都是超級(jí)IP。那么所謂超級(jí)IP一定是跨界多個(gè)小眾。

    什么是“IP”？IP本意是“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”(IntellectualProperty)，早出現(xiàn)在游戲、動(dòng)漫、文學(xué)、影視等泛娛樂(lè)領(lǐng)域。如今“IP”成了流行詞，“萬(wàn)物皆可IP”。你可能很難準(zhǔn)確定義它，但人人心里又都知道它。它可以是一個(gè)人，一個(gè)卡通，一部電視劇，甚至是一個(gè)表情包。本質(zhì)上，那些具有明確形象，能被真實(shí)感知，又可以穿越多種形態(tài)存在，都是IP。而在私域運(yùn)營(yíng)中，IP就是企業(yè)或品牌的人格化表現(xiàn)。把抽象的品牌、企業(yè)，具象化為鮮明的人格形象，就是品牌的IP化。品牌IP是商業(yè)變現(xiàn)力和人格魅力的一種載體，可以是真實(shí)的人物，也可以是虛擬形象，他們都有“人”鮮活的性格特點(diǎn)，有生活、有故事、有情感。IP化就是人格化，目的是“以人聚人”，聚合并連接品牌粉絲，在用戶腦海里創(chuàng)造記憶畫(huà)面和情緒，從而建立信任和溝通。為什么品牌需要IP化？對(duì)經(jīng)營(yíng)私域有什么好處呢？02在私域運(yùn)營(yíng)中，品牌IP化有四個(gè)重要的價(jià)值IP更親切，有人情味，容易建立信任。第二，人格化的IP名字更好記。比如老干媽、張小盒、康師傅等具有人格化屬性的名字，就比非人格化名字更容易傳播和記憶。第三，人格化的IP更容易吸引人。企業(yè)會(huì)賦予IP“人設(shè)”，放大一些特別的愛(ài)好、動(dòng)作、語(yǔ)言或其他特點(diǎn)。第四。企業(yè)IP打造時(shí)，需要使其擁有人格氣質(zhì)，深入用戶情感，并留下不可磨滅的人格氣質(zhì)。

    其自然形狀常被用作吉祥美好的象征。④器物，一般以人工造物為原型，早在宗教禮儀中使用。三吉祥物的歷史文化從遠(yuǎn)古時(shí)期圖騰崇拜到現(xiàn)在的各種可愛(ài)形象，吉祥物的形象及其文化意義都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史文化衍變過(guò)程，吉祥物的歷史文化演變過(guò)程大致分為以下三個(gè)階段。①讓人敬畏的神靈，這一時(shí)期，無(wú)論動(dòng)物、植物還是非生物體的吉祥物都帶著圖騰和宗教的儀式，讓人感到敬畏。②民俗文化中的吉祥物，逐漸擺脫了宗教儀式的束縛，世俗化為人們表達(dá)吉祥情感、趨吉避兇的寄托之物。③美好的寄托，隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的象征吉祥的物體加入進(jìn)來(lái)。這時(shí)的吉祥物已經(jīng)超出了宗教和民族傳統(tǒng)，被賦予了更***的象征意義。只要能夠寄托人們美好情感的東西，都能拿來(lái)作為吉祥物。四傳統(tǒng)與現(xiàn)代吉祥物的區(qū)別隨著傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代吉祥物已與傳統(tǒng)吉祥物有了很大差別。傳統(tǒng)吉祥物目的較為單純，即借吉祥物抒情祈愿，更多的是追求一種心理慰藉和精神寄托?，F(xiàn)代吉祥物目的更為現(xiàn)實(shí)和功利，是標(biāo)志以外體現(xiàn)個(gè)性化識(shí)別且具親和力的視覺(jué)形象。是不說(shuō)話的“形象代言人”，能夠很好的表達(dá)企業(yè)個(gè)性和理念，從感情上贏得大眾的好感和偏愛(ài)。法律特征上：傳統(tǒng)吉祥物不受法律保護(hù)。IP的本質(zhì)包括兩方面：內(nèi)容化特征+人格化屬性，內(nèi)容即是IP的原點(diǎn)，也是新商業(yè)的起點(diǎn)。商業(yè)IP形象設(shè)計(jì)衍生品

IP形象應(yīng)該有高辨識(shí)度、穩(wěn)固的logo、形象、語(yǔ)言或故事等，受眾一眼就能辨識(shí)。商業(yè)IP形象設(shè)計(jì)衍生品

    個(gè)性化時(shí)代，打造IP成為營(yíng)銷(xiāo)界的熱門(mén)話題。不論是企業(yè)還是個(gè)人，都爭(zhēng)相實(shí)踐。對(duì)品牌來(lái)說(shuō)，超級(jí)IP就是在消費(fèi)者心智中植入一個(gè)有個(gè)性的、有生命力的品牌形象，從而創(chuàng)造一種角色感，與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴。讓品牌保持鮮活與持久的生命力，通過(guò)不斷的植入，實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)造性營(yíng)銷(xiāo)。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，精確地塑造一個(gè)符合自身品牌的超級(jí)IP，并以此來(lái)實(shí)現(xiàn)與目標(biāo)消費(fèi)者之間的有效溝通，從而引發(fā)消費(fèi)者的關(guān)注以及產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)是重中之重。那到底什么是超級(jí)IP？通俗來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)事物能夠持續(xù)產(chǎn)生好的內(nèi)容，并且通過(guò)人格化的形式，來(lái)影響我們的生活方式，而且這種影響一定是別的事物無(wú)法輕易替代的，才認(rèn)定為超級(jí)IP。漢潮文化發(fā)展致力于品牌戰(zhàn)略定位、品牌設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、IP形象設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，擁有專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、具有豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。商業(yè)IP形象設(shè)計(jì)衍生品

四川漢潮文化旅游發(fā)展有限公司屬于商務(wù)服務(wù)的高新企業(yè)，技術(shù)力量雄厚。公司致力于為客戶提供安全、質(zhì)量有保證的良好產(chǎn)品及服務(wù)，是一家有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)。公司始終堅(jiān)持客戶需求優(yōu)先的原則，致力于提供高質(zhì)量的品牌戰(zhàn)略定位，空間設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，VI設(shè)計(jì)。漢潮文化發(fā)展自成立以來(lái)，一直堅(jiān)持走正規(guī)化、專(zhuān)業(yè)化路線，得到了廣大客戶及社會(huì)各界的普遍認(rèn)可與大力支持。