西安北郊好的善終用品電話(點(diǎn)擊了解!2024已更新)萬福花圈壽衣店,“沖喜”的風(fēng)俗沒有明確出處，但依據(jù)相關(guān)記載可追溯至明清時?！皼_喜”被認(rèn)為是一種******，但隨著時代的發(fā)展，這個問題我們也要一分為二看待，如果無害的，或者為雙方父母所做的“沖喜”并不能都?xì)w為******，此時壽衣在其中扮演的更多是一種心理慰藉與情感傳達(dá)祝愿的中介作用。

壽衣文化古時候人們認(rèn)為雙數(shù)是吉利的數(shù)字，比如大順，八八必發(fā)等，對于死者恰恰相反，認(rèn)為陰間為單數(shù)，因此在壽衣的數(shù)量上也有著講究，一三九，死者的年齡越大穿的衣服就要越多。傳統(tǒng)文化當(dāng)中認(rèn)為，人去世之后會前往另外一個世界，死亡并不是終點(diǎn)，而是另一個世界的起點(diǎn)，所以兒女們都會讓老人穿上新衣服，體體面面的前往另一個世界，畢竟到了地方也會遇到自己祖先，這也是在古時候非常看重的事情。

人的一生中重要的其實(shí)就是紅白喜事，古時候的婚禮也有特定的程序，比如“禮”程序，父母之命和媒妁之言也是必不可少的環(huán)節(jié)。無論是禁忌還是習(xí)俗，其實(shí)都是人們對于美好生活的向往，和對親人的祝福。很多傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)流傳上千年，在演變的過程之中，也逐漸形成其的體系，也有了很多不成文的規(guī)矩。

為逝者穿上壽衣，既是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，也能較好地掩蓋異味兒和液體，讓逝者看起來干凈整潔，走得也體面。如果不進(jìn)行相關(guān)的操作，散發(fā)的異味和滲出的液體，都會影響到祭奠儀式的正常進(jìn)行。這個過程中，遺體會逐漸散發(fā)出異味兒，并隨著時間的延長這種味道越來越濃烈，遺體上滲出的液體也會越來越多。

新***后，推行殯葬服務(wù)變革，提倡兇事簡辦遺體火化，拋棄了***社會壽衣風(fēng)俗的糟粕，促進(jìn)了社會文明。其時幾乎是千篇一律的中山裝公民裝和列寧裝。""中，壽衣行業(yè)被看作***殘余予以撤銷，使壽衣的形式開始單調(diào)齊截。

如果是幾姐妹，壽衣就由幾姐妹共同負(fù)責(zé)。自古以來，就有女兒是父母貼心小棉襖的說法，女兒準(zhǔn)備的東西老人更加喜歡。一老人的壽衣由誰負(fù)責(zé)。不過，壽衣也不全是由女兒買，若只有一個兒子，壽衣就是由兒媳婦負(fù)責(zé)操辦?？梢杂梢粋€人先出錢，購買齊備，大家分?jǐn)傎M(fèi)用。一般情況下，只有一個女兒，那就是她一個人負(fù)責(zé)操辦壽衣的事情。若是親手縫制的話，就有幾個姐妹各自分工，各負(fù)其責(zé)來完成。

比如件套就是上衣和下褲的總件數(shù)為件，以此類推，件套就是一共有件上衣和下褲等。而現(xiàn)在市面上壽衣套數(shù)，件套件套九件套等等非常多，該怎么選擇呢？古人們認(rèn)為，在人間成雙成對是一件好事，人去世后就會去到陰間，陰間就會和陽間相反，所以在陰間，單數(shù)才是吉利的，所以給老人穿壽衣時一般都是選擇單數(shù)的。其實(shí)這幾件套裝都是上衣和下褲總件數(shù)的差別。

按照上下身相加的總數(shù)還有講究三領(lǐng)二腰，古語講岳為尊；領(lǐng)腰，古語講“”。，壽衣的選擇并且壽衣是講究穿單不穿雙的。選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說衣褲鞋帽被的款式色彩圖案要協(xié)調(diào)。“領(lǐng)三腰”，古語講“級浮屠”（浮屠就是寶塔）；在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來，圖案同樣有古典的現(xiàn)代的中式的西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

西安北郊好的善終用品電話(點(diǎn)擊了解!2024已更新)，領(lǐng)腰，古語講“”，比喻逝者尊崇的地位（上衣為領(lǐng)，褲子為腰）。其二壽衣的件數(shù)不宜太多，按照上下身總數(shù)相加忌雙喜單，諸如三領(lǐng)二腰，古語講岳為尊，代表故者崇高偉大的身份地位；其一老人的壽衣，應(yīng)從內(nèi)衣外衣大袍鞋帽襪被褥等來準(zhǔn)備；“領(lǐng)三腰”，古語講“級浮屠”（浮屠就是寶塔）指故者功德；

壽衣件數(shù)根據(jù)逝者年齡職業(yè)等都有明顯不同。但若逝者生前的職業(yè)地位相對比較有性，買壽衣件套也是可以的。老人壽衣一般是5件，壽衣件數(shù)多以奇數(shù)為準(zhǔn)，在南方地區(qū)也會有偶數(shù)習(xí)俗，也就是常說的八件套。其二，看壽衣件數(shù)

給逝者準(zhǔn)備壽衣時，尺寸會比普通衣服大，但所有地方一位加大也是不可取的而且也是不好看的，壽衣多增加腋下肩膀，袖子等地方，總體來說壽衣購買時一定要比平時衣服大1-2個碼。壽衣雖然也是衣服，但它并不等同于平時所穿衣服那樣量體裁衣，而是有許多的講究。壽衣一定要大尺寸

西安北郊好的善終用品電話(點(diǎn)擊了解!2024已更新)，但為先人不能一味靠近，還得顧及傳統(tǒng)文化的忌諱與意圖。傳統(tǒng)中國藝術(shù)注重「禮樂一體詩畫同源」，故而各式禮儀均滲入不同的傳統(tǒng)中國藝術(shù)，以明顯的文化圖騰和象征示人，葬禮祭祀更是明顯的例子。透過壽衣的宜忌，我們大概也能摸得出中國人有關(guān)生死階級和性別的文化脈絡(luò)。生前死后，我們總想一樣漂亮體面，因此祭祀禮儀之中，也有為先人裝身化妝一環(huán)。

其實(shí)，這是一種觀念上的誤解，有悖于傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗。人的生老病死是自然規(guī)律，尤其當(dāng)老人處于危急狀態(tài)時，如果沒提前準(zhǔn)備壽衣，倉促間很難買到合適的壽衣，以至于留下深深的遺憾。只是近些年，人為偏見把壽衣和死亡劃上了等號，多數(shù)人忌諱提前準(zhǔn)備壽衣，認(rèn)為提前準(zhǔn)備壽衣是不詳?shù)恼髡住?/p>