西安南郊正規(guī)拉花圈車多少錢(今日/信息)萬福花圈壽衣店,古人還認(rèn)為壽衣不能提前穿，一定要在老人即將斷氣的時(shí)候再穿，親人準(zhǔn)備壽衣的時(shí)間也不能過早，否則會(huì)被視為不孝順。穿壽衣的時(shí)間其實(shí)現(xiàn)代社會(huì)，只要稍微勤快一點(diǎn)，都不至于去討飯吃，但是這些都是美好的祝愿，也就一直傳承下來。這種做法的寓意也是對(duì)于后人的祝福，希望后輩的生活條件可以得到，不至于去討飯吃。

還有項(xiàng)可圈可點(diǎn)的要素，那就是壽衣的工藝?，F(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上，而且體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。不同工藝做成的壽衣，細(xì)節(jié)上的差別往往更為明顯。與現(xiàn)代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出壽衣的細(xì)節(jié)和人性關(guān)懷，因而更受消費(fèi)者的喜愛。除了品牌材料價(jià)格三要素外，關(guān)于如何給老人買壽衣？

為了不給老人留下遺憾，古人在為老人準(zhǔn)備壽衣這件事上看得很開。家中老人過了十虛歲后，子女們便張羅著為其準(zhǔn)備壽衣。為老人準(zhǔn)備壽衣，多在閏年閏月舉行，認(rèn)為閏月為老人準(zhǔn)備壽衣，可以使老人健康長壽，其實(shí)這只是古人情感上的一種樸實(shí)愿望，現(xiàn)在遂演變?yōu)殚c月做壽衣的習(xí)俗了。

壽衣不僅是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的演習(xí)，也是對(duì)老人的尊重和兒女孝道的體現(xiàn)。壽衣是人臨走之時(shí)穿的的一件衣服，這是大家所熟知的一種說法。

結(jié)語若去世的人是女性，則就由兒子和兒媳一起負(fù)責(zé)即可。并且死者帶的帽子也有講究，基本上都是黑色挽邊的帽子，前面縫上一個(gè)紅色的小疙瘩。且男性所穿的鞋子是黑色，女性所穿的鞋子則是藍(lán)色。我國歷經(jīng)了很多朝代，雖說喪葬文化或多或少發(fā)生了變化，但是為核心的文化依舊是世代傳承。

確實(shí)，壽衣是為逝者準(zhǔn)備的衣服，在他們?nèi)ナ篮?，?huì)有親屬為他們穿上沐浴，然后換上提前準(zhǔn)備好的壽衣，讓他們安然離世。記得奶奶去世的時(shí)候，就是由幾個(gè)年齡大的嬸嬸還有小姑她們幫忙給奶奶換的壽衣。那為什么人在去世后要穿壽衣呢？個(gè)人認(rèn)為有以下三點(diǎn)原因。提到壽衣，人們會(huì)不自覺地聯(lián)想到死亡，因?yàn)橹挥腥ナ赖娜瞬艜?huì)穿壽衣，活人誰會(huì)穿這種衣服呢？

壽衣文化傳統(tǒng)文化當(dāng)中認(rèn)為，人去世之后會(huì)前往另外一個(gè)世界，死亡并不是終點(diǎn)，而是另一個(gè)世界的起點(diǎn)，所以兒女們都會(huì)讓老人穿上新衣服，體體面面的前往另一個(gè)世界，畢竟到了地方也會(huì)遇到自己祖先，這也是在古時(shí)候非?？粗氐氖虑椤?/p>

并不是******還有一個(gè)說法，就是在人死之后，身體機(jī)能很快消失，而且肢會(huì)變得僵硬，這時(shí)候穿衣服的話，非常不好穿。古時(shí)候人們認(rèn)為雙數(shù)是吉利的數(shù)字，比如大順，八八必發(fā)等，對(duì)于死者恰恰相反，認(rèn)為陰間為單數(shù)，因此在壽衣的數(shù)量上也有著講究，一三九，死者的年齡越大穿的衣服就要越多。

梅花象征高潔堅(jiān)強(qiáng)和謙虛。富貴花（牡丹花）花中，雍容大度，象征吉祥富貴。壽衣的花紋及寓意當(dāng)然，也有人拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗，按照自我喜好來準(zhǔn)備壽衣。60歲以下選擇較為灰暗的顏色，如褐色深藍(lán)色黑色。壽菊菊花寓意平安長壽，表達(dá)著人類對(duì)健康的追求和向往。

其三壽衣忌袖不蔽手壽衣忌衣不蔽手，業(yè)績壽衣的袖子要足夠長，不能露出逝者的手臂。如果因袖子過短，露出了逝者的手，則意味著死者將衣不蔽體，時(shí)死后在陰間也會(huì)變成窮人。其二壽衣顏色忌混搭壽衣的顏色和圖案要協(xié)調(diào)，切忌不能胡亂搭配。通常壽衣的上裝繡的是捧壽，顏色以藍(lán)色和褐色為主。年輕的婦女多用紅紫色蔥白色。同時(shí)被褥的顏色要上白下黃，寓意鋪金蓋銀。