【蘭開美術(shù)館】中國美學(xué)中的“現(xiàn)代”之源：相信幾乎所有的藝術(shù)人都在生涯的不同時刻產(chǎn)生過這么一個疑惑，什么是“現(xiàn)代”？現(xiàn)代美、現(xiàn)代性、現(xiàn)代藝術(shù)，它們之間是什么關(guān)系？這個問題的直接答案可能是畢加索，可能是康德，可能是李澤厚，可能是寫實藝術(shù)，可能是蘇聯(lián)現(xiàn)實主義，甚至可能是當代藝術(shù)。這個問題所涉及到的內(nèi)容之復(fù)雜，涉及到歷史、哲學(xué)、文化甚至是現(xiàn)實因素，而諷刺的是，恰恰是即將到來的算法時代幾乎裹挾著將“現(xiàn)代”一詞掃入歷史的氣勢之下，我們才能平心靜氣地討論“現(xiàn)代”。因此我們開始一個新的系列，從藝術(shù)與美學(xué)的視角來討論“現(xiàn)代”的前世今生。美術(shù)作為一種精神寄托與娛樂方式，能夠讓我們在忙碌的生活中找到片刻的寧靜與放松。大連美術(shù)藝術(shù)生

    如何掌握高考美術(shù)繪畫中的色彩方法呢？在繪畫的同時還需要掌握正確的觀察方法，這里指的正確的觀察方法是整體觀察和反復(fù)比較。所謂整體的觀察指的是：對在光線的作用下，凌亂的物體表現(xiàn)出統(tǒng)一色彩現(xiàn)象的觀察。比較則是觀察色彩重要的手段，這里所說的比較是比較色彩繪畫中的色相、明度、純度。1、多臨摹、多看理論書籍。2、多實踐寫生，寫生是直接有效掌握色彩繪畫方法。3、多畫色彩小稿，經(jīng)常畫色彩小稿可以提高對色彩的敏銳力感。4、理解運用色彩學(xué)的基本原理與知識。課堂多寫生，多感受色彩，同時加上老師的正確指導(dǎo)學(xué)生就能很快進入學(xué)習(xí)色彩的狀態(tài)了。5、工具、技法、材料的把握。美術(shù)高考色彩以水粉色彩為主，在繪畫時要把握水粉的屬性，要控制好用水的量，在干濕交替中完成整個畫面。多看一些好的色彩理論書，自然會發(fā)現(xiàn)大同小異，然后通過生活中的色彩現(xiàn)象去驗證書中的內(nèi)容，這樣我們就會理解地比較透徹，同時在平時的色彩練習(xí)中也要把理論貫穿其中。多看書多看展覽記住好的色彩畫，生活當中對于色彩現(xiàn)象我們要學(xué)會去求同存異。自然中的色彩是豐富的，我們要用心去觀察周圍不同的綠色、不同的紅色、不同的藍色，以色彩的冷暖，明度，純度幾個要素去區(qū)分去整體比較。 鞍山美術(shù)與設(shè)計類高考升學(xué)學(xué)校哪家好在這里，學(xué)生們不僅可以接受到系統(tǒng)的基礎(chǔ)美術(shù)教育，還可以根據(jù)自己的興趣和特長，選擇適合自己的專業(yè)方向。

在當今社會，藝術(shù)教育越來越受到重視，美術(shù)學(xué)校作為藝術(shù)教育的重要載體，其獨特的優(yōu)勢日益凸顯。

美術(shù)學(xué)校的首要優(yōu)勢在于其專業(yè)的師資隊伍。這些教師不僅具備深厚的藝術(shù)造詣，而且擁有豐富的教學(xué)經(jīng)驗。

提供個性化的指導(dǎo)。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生能夠得到更為專業(yè)和有針對性的教育，從而在藝術(shù)道路上更快地成長。

美術(shù)學(xué)校的教師通常與行業(yè)內(nèi)外有著緊密的聯(lián)系，他們了解***的藝術(shù)動態(tài)和市場趨勢，能夠為學(xué)生提供**前沿的藝術(shù)信息和資源。

這種與行業(yè)接軌的教學(xué)模式，使得學(xué)生在校期間就能接觸到行業(yè)的***動態(tài)，為將來的職業(yè)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

美術(shù)學(xué)校通常配備了完善的教學(xué)設(shè)施，包括專業(yè)的畫室、雕塑室、攝影棚等。這些設(shè)施為學(xué)生提供了廣闊的實踐空間，使他們能夠在實踐中不斷提升自己的專業(yè)技能。

學(xué)校還會定期更新設(shè)備，確保學(xué)生能夠接觸到***的藝術(shù)工具和材料，從而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的藝術(shù)人才。

美術(shù)培訓(xùn)的整體要求，需要美術(shù)生如何應(yīng)對？美術(shù)考試的總體要求是整體，從整體上把握一幅作品是比較重要的。素描要求構(gòu)圖恰當、比例準確、結(jié)構(gòu)嚴謹、體面飽滿、調(diào)子舒適、虛實得當、形象生動；色調(diào)要明確、色彩要概括而豐富，塑造要得當；速寫要求考生做到胸有成竹，大膽落筆，即使錯了也要將錯就錯，膽子小畫不了畫。美術(shù)高考三大內(nèi)容：速寫、素描和色彩，你有沒有掌握呢？美術(shù)高考，高等院校考試的一種。美術(shù)類考生要通過美術(shù)基礎(chǔ)專業(yè)考試合格后，參加文化課考試，文化課達到當?shù)孛佬g(shù)高考分數(shù)線即被錄取。速寫、素描和色彩。1、素描一般考真人頭像、靜物及石膏等，其中以考察真人頭像居多。2、色彩則考人物、風(fēng)景和靜物，其中又以畫靜物居多?？荚嚨男问揭话愣际菍懮蛘甙雽懮缱杂商砑屿o物或靜物的自由組合；也有寫生組合以及黑白照片；甚至是主題性默寫，例如要求畫秋天。3、速寫多半是畫人物，有靜態(tài)，有動態(tài)，也有各種姿勢，還有默寫。這就要看同學(xué)們平時的理解，比如對人的動態(tài)比例是否熟練掌握。在這里，學(xué)生們不僅可以學(xué)到繪畫技巧，更可以學(xué)會如何用心去感受生活，用畫筆去表達情感。

    幾何體是素描甚至美術(shù)入門.重要的一步，如果幾何體的問題沒有解決好，那么對以后的美術(shù)學(xué)習(xí)影響很大。“三庭五眼”是人的臉長與臉寬的一般標準比例，不符合此比例，就會與理想的臉型產(chǎn)生距離。.簡單的三庭五眼，就是把頭部上下分為三等分，把頭的寬度分為五等分。三庭：指臉的長度比例，把臉的長度分為三個等分，從前額發(fā)際線至眉骨，從眉骨至鼻底，從鼻底至下額，各占臉長的1/3。五眼：指臉的寬度比例，以眼形長度為單位，把臉的寬度分成五個等分，從左側(cè)發(fā)際至右側(cè)發(fā)際，為五只眼形。兩只眼睛之間有一只眼睛的間距，兩眼外側(cè)至側(cè)發(fā)際各為一只眼睛的間距，各占比例的1/5。美術(shù)中的“三庭五眼”，三庭指臉的長度比例，把臉的長度分為三個等分，從前額發(fā)際線至眉骨，從眉骨至鼻底，從鼻底至下頻，各占臉長的1/3。五眼指臉的寬度比例，以眼形長度為單位，把臉的寬度分成五個等分，從左側(cè)發(fā)際至右側(cè)發(fā)際，為五只眼形。）一、起形歪歪扭扭這個問題是因為在起形的時候，沒有找準物體對稱的中心線。所以在起稿時，要左右兩邊同時起，互相比較。二、畫面“空”或“滿”畫面中物體集中而又小就顯得“空”；畫面中的物體大而散就會顯得“滿”。 畫家們通過描繪人物的形態(tài)與表情，展現(xiàn)了生命的喜怒哀樂與悲歡離合。營口初中美術(shù)有哪些學(xué)校

每一幅畫作都是畫家靈魂的投射，是他們對于世界的理解與感悟。大連美術(shù)藝術(shù)生

    【蘭開美術(shù)館】現(xiàn)代前夜的歐洲與中國：對于中國來說，“現(xiàn)代”的誕生則是經(jīng)歷了晚清社會危機、“帖學(xué)大壞”、五四運動與“美術(shù)ge命”的疾風(fēng)暴雨般的進程，以及一個同樣經(jīng)常被過往研究所回避的問題——經(jīng)歷了元明清發(fā)展的儒學(xué)所形成的“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)。在這個意義上，中國美學(xué)的現(xiàn)代性錯位不只有著晚清危機的內(nèi)涵，但另一方面卻也在某種意義上是歷史的必然，也就是清朝儒家文藝觀在晚清民國之際的傳承與順沿。帖學(xué)大壞論可以說是康有為將民族進步觀植入在美學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域所提出的，帶有工具性質(zhì)的提法，其根本目標在于闡明、鋪墊“美術(shù)”的內(nèi)涵與必要性。晚清社會危機下，“現(xiàn)代”被理解為了工業(yè)化與政黨的意象，因此藝術(shù)與美學(xué)一方面出于“民族進步”的目的被要求學(xué)習(xí)帶有工業(yè)與政黨意象的西方藝術(shù)，而另一方面則出于隱含的儒家文藝觀，為經(jīng)世致用思想所延續(xù)的表現(xiàn)對工業(yè)化與政黨的普及有促進作用的“現(xiàn)代道德”的內(nèi)涵。在建國后，現(xiàn)實主義又被關(guān)聯(lián)至“科學(xué)”的意象而與“真實”、“大眾”遙相呼應(yīng)，從而形成了“現(xiàn)代”意象的重要組成部分。因此我們可以看到一個很有意思的現(xiàn)象，就是對于歐洲而言，藝術(shù)的無功利性是“現(xiàn)代”，因為其對應(yīng)著具體的社會歷史需要。 大連美術(shù)藝術(shù)生