上海寶山便民殯葬公司專業(yè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)提前預(yù)約中心,以民為本,專業(yè)操辦按需定制喪葬悼念會(huì)禮儀,集殯葬攝像,葬禮樂(lè)隊(duì),喪事靈堂服務(wù),白事靈堂策劃,殯儀館火化等24小時(shí)專業(yè)喪葬白事服務(wù)咨詢,喪事設(shè)計(jì)策劃,禮儀服務(wù),會(huì)場(chǎng)布置,鮮花擺放,殯葬公司專業(yè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)提前預(yù)約車輛安排,喪葬用品銷售,骨灰寄存代理,公墓銷售,遺體外運(yùn)代理等一站式服務(wù)機(jī)構(gòu).殯儀館火化喪事悼念會(huì)流程:1、當(dāng)親人去世后,須取得死亡證明.2、逝者家屬持死亡證明書(shū)到上海駐地注銷戶口.3、聯(lián)系我司派人前往殯儀館或殯儀館白事喪葬服務(wù)站聯(lián)系火化,登記逝者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時(shí)間、遺體所在地、死者戶口所在地,登記家屬姓名、住址、電話、與死者關(guān)系等;預(yù)定殯儀館白事喪葬服務(wù)項(xiàng)目,專注正規(guī)白事葬禮禮儀舉辦時(shí)間.4、殯葬悼念會(huì),告別會(huì)殯禮,喪事告別會(huì)布置,白事布置,墓地靈堂等按預(yù)定時(shí)間,家屬持死亡證明在地點(diǎn)等候靈車接運(yùn)遺體.5、遺體運(yùn)送到殯儀館;遺體整理容顏;遺體告別;遺體火化,選購(gòu)骨灰盒,領(lǐng)取火化證明;領(lǐng)取骨灰.6、按選定方式安放骨灰,并領(lǐng)取骨灰存放證.此后,家屬持此證明來(lái)公墓祭掃.楊行殯儀館的熱線是24小時(shí)開(kāi)通的，客戶可以隨時(shí)聯(lián)系到我們。上海殯儀館二十四小時(shí)熱線電話

一、傳統(tǒng)流程追悼?jī)x式是指為逝者舉行的追憶、告別活動(dòng)。在整個(gè)追悼活動(dòng)過(guò)程中，需要做的事情是很多的，喪家要做到繁而不亂，事先應(yīng)有很好的策劃。二、儀式悼念儀式進(jìn)行得成功于否，執(zhí)行程序的質(zhì)量是關(guān)鍵。因此，喪事承辦人必須嚴(yán)格執(zhí)行既定的程序，在現(xiàn)場(chǎng)不能隨意更改。1、席位的安排追悼會(huì)上應(yīng)根據(jù)參加者的不同身份安排不同的席位。親屬站在會(huì)場(chǎng)的前排，其余人站在后排。民間長(zhǎng)子為喪主，即以他的名義辦喪事，長(zhǎng)子長(zhǎng)媳站前排，后面是次子次媳，再后是女兒女婿等。它體現(xiàn)了傳統(tǒng)的血緣宗法精神。如果有領(lǐng)導(dǎo)參加，則應(yīng)站在前排。司儀站在前排的左側(cè)，這樣可以面對(duì)親屬，也可以面對(duì)其他與會(huì)者。司儀、致詞人在講話時(shí)應(yīng)站在禮廳的前方，要面對(duì)與會(huì)者，并有一定距離，禮廳人多可使用話筒，讓后面的人也能聽(tīng)清楚。樂(lè)隊(duì)站在會(huì)場(chǎng)的右側(cè)。這種席位的安排使死者處于“尊位”，體現(xiàn)了中國(guó)殯葬文化中“死者為大”的原則。上海地區(qū)殯儀館一條龍全天服務(wù)中心熱線楊行殯儀館的熱線接線員專業(yè)熱情，能夠?yàn)榭蛻籼峁┘皶r(shí)的服務(wù)。

村葬。村葬是指不分民族、家族，村里的死者都安葬在一起公共的墓地里。這種公共葬地是村社墓地，是所有村民公共的財(cái)產(chǎn)。云南崩龍族聚居的村落就有村社墓地，本村的死者不分等級(jí)、家族、姓氏均可入葬。城鎮(zhèn)討落發(fā)展起來(lái)后，又出現(xiàn)了城鎮(zhèn)基地。城鎮(zhèn)墓地有的仍以民族、家族為單位小聚葬，有的不分民族、姓氏、職業(yè)、年齡、性別，實(shí)行雜葬?；鹪岬钠占皫?lái)了安放骨灰盒的公墓。無(wú)論是土葬的公墓還是火葬的公墓，都比傳統(tǒng)的家族墓地更合理、更科學(xué)了，既衛(wèi)生、整潔又節(jié)約土地資源。我國(guó)傳統(tǒng)上持續(xù)較久、影響較大的墓地型是家族墓地；它在歷史上占主導(dǎo)地位，在當(dāng)代仍有市場(chǎng)。在歷史上受到法律的保護(hù)。

人類歷史進(jìn)程的階段性、民族的不同和文化四不問(wèn)，造成不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。葬制是喪葬的規(guī)則，如單身葬、合葬，是單獨(dú)建墳還是實(shí)行氏族、家族、公共基地制。喪葬的等級(jí)等等。葬法和葬式受自然環(huán)境、生存、形態(tài)、文明程度以及宗教信仰的影響大些，而葬制則主要受社會(huì)形態(tài)、社會(huì)意識(shí)的影響。單身葬。這是較原始較通行的規(guī)制之一。首先是由自然規(guī)律決定的。因?yàn)槿舜蠖嗍且粋€(gè)一個(gè)地死去，自然也就一個(gè)一個(gè)地安葬。但后世單身葬失去了它的位置，其中有些客觀因素，單身葬不如合葬省工省地等，但起決定作用的是社會(huì)意識(shí)，是起支配社會(huì)地位的結(jié)果。楊行殯儀館的熱線號(hào)碼，客戶可以直接撥打咨詢。

叢葬。是指多個(gè)死者安葬在一具棺木、一窟墓穴中，它的特點(diǎn)就是好多人安葬在一起。叢葬可分出幾種類型，一是同性而葬，指許多相同性別的人安葬在一起，一是男女分邊合葬，即男女同葬一處，但依性別劃界線。這兩種叢葬透露著氏族社會(huì)的信息，那時(shí)的社會(huì)建立起來(lái)的只是雜婚的對(duì)偶類的婚姻關(guān)系。另外，這種叢葬也可能是同一氏族的合葬，即聚族而葬。叢葬有一次完成的，有的則是次單身葬，第二次揀骨叢葬。我國(guó)新石器時(shí)代仰韶文化的西部半坡類型、東部河南廟底溝類型墓葬中部有叢葬的遺跡。四川西禮州新石器時(shí)代遺址流行的豎穴土坑墓為二次揀骨的叢葬，有的一墓入葬者多達(dá)40余人。寶山殯儀館提供專業(yè)的接尸服務(wù)，確保遺體得到妥善處理。上海殯儀館二十四小時(shí)熱線電話

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出殯村中不分姓氏，各戶均派人參加送葬。葬前，一般請(qǐng)道士做道場(chǎng)，為死者亡魂超度。一些有錢人家更講究，請(qǐng)和尚法師“念經(jīng)”、“哺齋”1-3天。死者女家親戚前來(lái)吊，喪家主要成員要穿孝服、持孝棍齊出門外下跪相迎，待親戚向各人背部按一下（示意同情并勸慰節(jié)哀）才起身。出殯時(shí)，密鑼開(kāi)通，道士吹牛角，其聲凄婉。抬棺上山時(shí)，喪家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相隨送葬，沿途鳴炮、撒紙錢、谷殼，俗稱“路錢”，以作之資。其余送葬人由主家備發(fā)給一白布條，男扎左臂，女扎額頭，送到中途，就可返回，喪家親屬要直送到墳地，待安葬下土后才能返回。承辦喪事的人員回主家吃頓素餐，主家兒子向他們謝孝，表示其感激之情。次日復(fù)墳、修整墳?zāi)购笤偌赖?。上海殯儀館二十四小時(shí)熱線電話

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