露營風潮的興起：一個日趨清晰的新興產(chǎn)業(yè)也漸漸露出眉目，相關市場開始從多方面活躍起來。今年以來，與露營相關的活動策劃、產(chǎn)品研發(fā)、戶外領隊、營地管家等崗位數(shù)量與薪資水平均呈現(xiàn)出遞增態(tài)勢，露營的相關產(chǎn)品銷量也是水漲船高，今年的“五一”假期，露營產(chǎn)品的銷量就開始上揚，到了“國慶”，不管是露營產(chǎn)品的銷售還是租賃量都開始出現(xiàn)井噴態(tài)勢，較去年增長了4到5倍之多。精致露營，翻譯自英文單詞Glamping，由“Glamorous”（有魅力的）和“Camping”（露營）兩個詞組合而成。 通過體驗親子游使大人小孩都能收獲滿滿的成長記憶和快樂畫面。內(nèi)蒙古沉浸式旅游選擇

    CityWalk是一種沉浸式體驗：用腳步丈量城市，探尋城市記憶，觸摸歷史，感受文化。城市徒步概念來自英國倫敦，有人叫它城市探索，也有人叫它城市漫游。城市徒步活動（CityWalk）的興起源于Travelasalocal（像當?shù)厝艘粯拥芈眯校├砟畹氖⑿校綄こ鞘杏洃浀墓适?，關注當?shù)氐娜宋暮蜕罘绞?，鮮活地感受到一座城市的生命。徒步這一種活動方式，能夠幫助參與者重新理解城市的空間與建筑，用行走來品味城市特色和文化，沿著城市記憶的足跡，Citywalk路線原則上避開喧鬧的旅游景點，用腳步去丈量城市，幫助我們重新理解城市的空間和格局，讓旅行在城市中延伸！ 福建附近旅游景區(qū)哪里好玩具有民族性、藝術性、神秘性、多樣性、互動性等特征。

“過了一把演員癮，整個過程中，我都分不清自己是觀眾，還是劇中人！”演出后，廈門市民陳建新迫不及待地在微信朋友圈分享了參與感受?！稄B門喜事》以“南洋華僑歸國”為歷史背景，將觀眾帶回到百年之前。彼時，南洋愛國華僑紛紛回歸廈門故土，為家鄉(xiāng)建設，他們庇護、**、割舍、相助。120分鐘的時長里，學、音、筑、畫、報、醫(yī)、匠、戲8種行業(yè)形成8條不同的故事線，在行進中穿插鋪墊。觀眾接過入場密信開啟旅程，換上精美的年代服飾，跟隨所選線路的演員在實景搭建的劇場中行走穿梭。觀眾在劇中不僅可以掌握線索、接受任務、集齊印戳，成為劇中人，還能改變劇情走向，探索未知結局，體驗僑批、風獅爺、送王船等數(shù)十種非遺項目。為了達到良好的“沉浸”效果，出品方利用廈門國際郵輪中心碼頭和海上旅游客運航線資源，斥資3000萬元打造了全國較早海陸一體雙劇場，形成“登船出海、船岸合一”的特色。演出場景在船、岸間切換，讓觀眾更有“穿越”“入戲”之感。

（3）對旅行距離的定義異地旅游：許多國家、區(qū)域和機構采用居住地和目的地之間的往返距離作為重要的統(tǒng)計尺度。旅行距離：確定的標準差別很大，從0到160公里不等。低于所規(guī)定的**短行程的旅游在官方旅游估算中不包括在內(nèi)，標準具有人為和任意性。（4）對逗留時間的定義過夜游客：為了符合限定“旅游者”的文字標準，大多數(shù)有關旅游者和游客的定義中，都包含有在目的地必須至少逗留一夜的規(guī)定?！斑^夜”的規(guī)定就把許多消遣型的“一日游”排除在外了，而事實上，“一日游”往往是旅游景點、餐館和其他的旅游設施收入的重要來源。（5）其他方面旅游者的居住：在進行市場定位和制定相關市場戰(zhàn)略時，了解旅游者的居住地要比確定其他的人口統(tǒng)計方面的因素，如民族和國籍等更為重要。沉浸式旅游體驗即通過全景式的視、觸、聽、嗅覺交互體驗，使游客有一種“身臨其境”的感覺。

劇本殺與旅游的結合，有望拓寬劇本殺體驗場所，形成新的旅游消費場景。劇本殺是以文化內(nèi)容深度體驗為特色的新業(yè)態(tài)，契合了游客對旅游目的地深度文化體驗的訴求。目前，已有部分旅游景區(qū)、酒店、古鎮(zhèn)、游輪等企業(yè)引入劇本殺業(yè)態(tài)，打造了沉浸式一日或多日劇本殺旅游產(chǎn)品。如四川崇州街子古鎮(zhèn)的“青天鑒”、青城山的“夏”和“杏”、云南彝人古鎮(zhèn)的“彝人古歌”、湖北知音號游輪的“迷之暗礁”等，這些項目將當?shù)氐奈幕?、景區(qū)實景與劇本殺相結合，跳出單一的桌面“推本”形式，為游客提供了更具體驗感和沉浸感的場景，極大提升了游客的劇本殺體驗質(zhì)量。此外，沉浸式酒店劇本殺產(chǎn)品，成為酒店內(nèi)容創(chuàng)新的重要探索，也拓展了酒店的客源渠道。文化旅游產(chǎn)業(yè)定義指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺跡或參加當?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游。云南眾信旅游網(wǎng)

離開了創(chuàng)意，文化旅游亦將會失去生命力。內(nèi)蒙古沉浸式旅游選擇

近幾年，隨著大量娛樂方式的沖刺，以往“扁平化、低互動”的媒體形式已不足以激發(fā)大眾的興趣，沉浸式設計在短短幾年之內(nèi)就成為了一種風潮。人們追求新奇、刺激事物，因而通過場景營造引發(fā)體驗者五感共鳴的“沉浸式”文旅產(chǎn)品與服務受到人們追捧。我們似乎進入了一個“萬物皆可沉浸”的時代。但沉浸式體驗不應**是噱頭，其背后蘊含的行為心理、設計思維、敘事哲學、人文關懷更值得我們思考與重新審視。沉浸式**重要的特征是在某種體驗或某個故事里產(chǎn)生的自我迷失感，即參與者在沉浸式體驗中被完全代入到環(huán)境里，以至于淡忘掉現(xiàn)實生活中的顧慮和責任，取而代之的是一種即時的重要性和價值感內(nèi)蒙古沉浸式旅游選擇

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