為構(gòu)建和諧社會，瀛新園大力弘揚誠信守法、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范；為了維護公共秩序，大力提倡文明禮貌、助人為樂、保護環(huán)境、遵紀守法的社會公德。為了規(guī)范員工服務(wù)，加強對員工的管理，公司企業(yè)文化健全，制定了《員工手冊》《客戶服務(wù)流程手冊》《服務(wù)承諾》《員工行為準則》《社會服務(wù)規(guī)范守則》。公司實行承諾責(zé)任制，員工公開個人服務(wù)承諾。利用顯示屏向員工和客戶宣傳“七不規(guī)范”和“七建目標(biāo)”。積極zuzhi員工參加上海市民修身行動、學(xué)雷鋒志愿者活動、交通文明行動，zuzhi“敬先烈、獻鮮花”活動。在工作中，堅持“誠信為本、客戶至上、服務(wù)diyi”的宗旨，讓員工學(xué)會怎樣做人做事、待人接物，促使員工成為高素質(zhì)、高品德的社會人才。瀛新園有哪些顯而易見的優(yōu)勢?上海崇明陵園瀛新園聯(lián)系方式

企業(yè)文化中的服務(wù)理念“想客戶所想,滿足客戶所需,超越客戶期望”是瀛新園所有員工都要時刻牢記的事。把服務(wù)做好不容易,能超出客戶期望更不容易。在瀛新園就發(fā)生了這樣一件事,客戶失去獨子前來購買墓地,孩子父母十分悲痛,母親每提到各方面優(yōu)異的兒子就是滿臉的淚水,在場的每位業(yè)務(wù)員都感到惋惜。業(yè)務(wù)員小張更是把所有的一切都看在眼里,記在心里。在小張詳細的介紹和細心的服務(wù)下，他們終為兒子購買了稱心的墓地。作為母親，她希望自己的孩子在另一個世界也不要孤獨。因為有了小張質(zhì)量的服務(wù)，男孩媽媽把她的心里話說了出來，希望有合適的已故女孩能幫著介紹一下。這本不是我們的服務(wù)范圍，但小張卻牢牢的記在心里。大概過了3個月在得知有個已故的女孩時，她撥打了男孩媽電話，就像“紅娘”一樣架起了愛的橋梁，不厭其煩的在電話中向雙方父母講述兩個孩子的優(yōu)點，并利用下班后的時間讓雙方家長見面詳細了解對方的情況。當(dāng)時有些人不理解她的做法，問她“你圖什么呀為兩個死去的人做媒”，她的回答是“滿足客戶的需求達到他們滿意，這就是我做服務(wù)的目的”。通過她的努力，讓兩個天堂孤單的孩子走到了一起。男孩女孩的爸爸媽媽也露出了久違而欣慰的笑容。崇明島公墓瀛新園報價瀛新園是頗具江南園林特色的極樂凈土。

瀛新園景觀壁葬常生居。常生居是瀛新園首座景觀式壁葬，規(guī)劃占地面積150㎡，共建306個格位，安葬骨灰612具。此葬式打破了傳統(tǒng)壁葬簡單、單調(diào)的設(shè)計風(fēng)格，以崇明民居建筑為特色，融合了仿古牌樓、雕塑、壁畫、噴泉、綠化等元素，具有非常好的景觀效果和節(jié)地效應(yīng)。常生居以“崇明古鎮(zhèn)”為設(shè)計主題，街道立面通過古樸的浮雕雕刻，搭配以深灰色面磚為主的墻體，給人以厚重的歷史感。古鎮(zhèn)上栩栩如生的雕塑用行為藝術(shù)現(xiàn)場展示街頭叫賣、彈唱、品茶、對弈、擦鞋、理發(fā)、拉黃包車等紅火場面，仿佛穿越時空，再現(xiàn)了當(dāng)年崇明古鎮(zhèn)的繁華景象。

走近瀛新園雕塑（連載二）余國成或許正當(dāng)你流連綠樹迷醉紅花的時候，忽然發(fā)現(xiàn)這邊一家三口圍戰(zhàn)棋局,那邊一個牧童奮力拉牛，近處一美女讀書,遠處一店小二端壺沏茶等雕塑,你的心神又會為之一振,這不?我見一名女詩友對著頑童雕塑照相,不由地贊了聲:“嘿，一個小屁孩!”,而領(lǐng)隊和昵稱茶壺的我則在一個正傾斜壺口倒水的巨型茶壺雕塑前面相視而笑,他說“這下‘小壺見大壺’了!”或許對這一些你都不是太感興趣,那么當(dāng)你來到“愛蓮苑”外那刻有宋代周敦頤“贊蓮”“、“殘蓮”、“憶蓮”三首詩的形似竹簡的詩碑跟前，當(dāng)你來到消防烈士陸晨、抗倭英雄唐一岑、中國遠航輪船長陳干青、清末駐五國公使李鳳苞、女詩人女校長施淑儀、書畫家施南池、畜牧學(xué)家農(nóng)業(yè)教育家王棟、抗清英雄海運**沈廷揚、晉代外交官朱誦韓等9位崇明地區(qū)名人栩栩如生的雕塑面前，你更會涌動內(nèi)心的波瀾。于是，我們打心底里贊嘆正如瀛新園簡介上所說的，它不是一般意義上的陵園，而是一座集綠色、生態(tài)、旅游、休閑于一體的人文紀念園，然后紛紛拿起手機或相機，屏息凝神，放慢腳步......瀛新園有專門的設(shè)計團隊，墓碑由專人設(shè)計。

邂逅瀛新園（連載二）——探訪生命靜謐之地隨筆朱銀龍于靜思齋按哲學(xué)家的觀點，生是死的必然，死是生的繼續(xù)。生與死看似一對矛盾的共同體，卻又在和諧中殊途同歸。無論古代還是現(xiàn)代，人類對待生或死都很重視、神圣。嚴格地來說精神層面大于實質(zhì)。讓“生命之舟”駛向更遠，就要以健康、綠色、環(huán)保、清潔、和大自然和睦相處，才是人們shouxian的話題之一。至此，一個永恒的主題，人們將如何讓“生命之舟的亞諾方舟”的神圣歸屬系于何方？唐代·韓愈《早春》詩很符合園內(nèi)的心境：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。是一年春好處，絕勝yan柳滿皇都。”然時至初夏，假如是仲春時節(jié)，但愿小雨把大地濕潤的松軟，小草鉆出地面遠看一片淺綠近看卻無。這早春的景色，遠遠勝過滿城yan柳的京晚景色。園中景色一定令人陶醉?！板忮隋聢@”突然讓我解開了心靈上的一把銹鎖。上海瀛新園園內(nèi)環(huán)境優(yōu)美。上海暝園瀛新園服務(wù)好

上海瀛新園公墓性價比怎么樣？上海崇明陵園瀛新園聯(lián)系方式

邂逅瀛新園（連載三）——探訪生命靜謐之地隨筆朱銀龍于靜思齋在善待人類生命終結(jié)的特殊事業(yè)中，瀛新園秉持了“尊重生命、重視殯葬、服務(wù)人生”的現(xiàn)代理念，扎扎實實的開創(chuàng)了一條集拓園林、立創(chuàng)意、承人文、樹頌碑的經(jīng)營獨特辦園宗旨，至少筆者覺得有四條經(jīng)驗可供鑒賞。1，極具人性化的布局，體現(xiàn)人文關(guān)懷；推出各具特色的安息區(qū)域，滿足不同階層的需求，亦可滿足海外人士及特殊人士家屬的殯葬需求。2，不拘泥復(fù)古，重視人文傳統(tǒng)，提倡現(xiàn)代回歸理念；推陳出新，因地制宜，營造具有地方文化的崇明老街古鎮(zhèn)風(fēng)貌，刻畫古瀛洲的鄉(xiāng)土氣息，加深地緣文化的影響力，匯集江南民俗的地方特色，別具一格。3，再現(xiàn)古典園林的風(fēng)格，文化氛圍與園林藝術(shù)相映成趣；園林藝術(shù)在園中有上乘的表現(xiàn)，舉目遠眺、回首往顧，都能顯示園林與仿古建筑的莊重與寧靜，仿佛能觸摸到亡者生命的重塑與永存。4，弘揚正氣之歌，彰顯新時代的良心道德價值觀。上海崇明陵園瀛新園聯(lián)系方式