給老人買壽衣要看看壽衣價格：相信很多人看重的不是品牌和材質，而是壽衣的價格。提到壽衣的價格與壽衣的品牌和材質相關，品質好的材質做成的壽衣，價格自然不菲，諸如某品牌的蠶絲唐裝、韓國絨現(xiàn)代裝，價格往往比較高。而用棉質做成的壽衣，不僅價格偏低，而且品質也有保證，可以說是性價比較高的壽衣了?，F(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現(xiàn)在品質上，而且體現(xiàn)在細節(jié)上。不同工藝做成的壽衣，細節(jié)上的差別往往更為明顯。與現(xiàn)代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出壽衣的細節(jié)和人性關懷，因而更受消費者的喜愛。壽衣只穿長衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。龍華火葬場咨詢白事電話

壽衣的講究1、不用扣子、緞子：壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。2、長衣長：壽衣只穿長衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。3、壽鞋：鞋為棉制，底上有蓮花，因蓮臺是佛的座位，表示著腳蹬蓮臺，去往西方極樂世界。4、墊背錢：七枚銅錢擺成北斗七星的形狀，意思是七星引路，魂歸北斗。5、不空手：可以手持金銀元寶、金銀戒指、手絹等物，老人走后不能空著手。6、絆腳繩：過去講為防止詐尸用，將雙腳綁上，入殮后解開?，F(xiàn)在則是為了防止運輸路途顛簸，影響老人儀容。龍華殯儀二十四小時上門接尸熱線壽衣，裝殮死者的衣服，是指為亡人穿戴的衣服。

在下葬之后，還必須堅守七個七，據(jù)說這種習俗特別折磨人，也就是民間相傳的77共49天。也算是對先人的思念，還有一種說法就是，亡者的靈魂還會回來，不按規(guī)定堅守的話，恐怕就不會保留完好的魂魄。而且還49天后還會喝去孟婆湯，較后完成投胎轉世。在傳統(tǒng)葬禮文化中，我們有著特別的講究，首先人在病危的時候，作為親屬就必須提前做好準備?？隙ú荒茏屓思夜庵碜与x去，此時需要做的就是穿戴好內外新衣服，不然的話，親屬就會感到十分愧疚，畢竟這都是較后一次。

壽衣，俗稱"老衣裳"。人亡后，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取"眷戀"、"緬懷"之意。衣褲的件數(shù)，忌雙喜單。選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的格調，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼。圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風格上要協(xié)調、統(tǒng)一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。中國傳統(tǒng)壽衣設計多采取古代服飾作為參考，并將吉祥圖騰刺繡印制于其上。

隨著市場經(jīng)濟的深入，龍華殯儀館轉變觀念，逐步建立了新的工作體系和工作秩序，龍華殯儀館現(xiàn)有員工199人，10%的員工接受過高等教育，每一崗位都經(jīng)過培訓合格后方能上崗服務。龍華殯儀館用于員工技能培訓、知識新方面的費用每年都有顯著的增加。并逐步引進本館迫切需要的高新技術人才，以加強本館的綜合服務力量，滿足不斷發(fā)展的需要。目前龍華殯儀館整體改建工程正在緊鑼密鼓地開展中，未來五年內在保證正常工作不受影響的前提下對本館進行總體改建。壽衣圖案有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風格上要協(xié)調、統(tǒng)一。龍華殯儀二十四小時上門接尸熱線

壽衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛，轉世有可能成動物。龍華火葬場咨詢白事電話

隨著市場規(guī)模的不斷擴大，各類在行業(yè)混亂的開始出現(xiàn)，包括墓地的違法建設，違法銷售超過標準墓葬，天高價格的墓葬，墓葬的生活，投機墓葬或骨灰等。在殯葬業(yè)混亂也引起了有關部門的高度重視。民事事務部曾多次呼吁市民理性和不消耗比較墓地的價格。然而，當喪戶嘗試自主選擇或談判的價格，他們都貼上了“不吉利”，并承擔的“不孝”的心理負擔。因此，在實際環(huán)境中，殯葬服務和產(chǎn)品的成本并不透明，這使得消費者處于被動的弱勢地位。如果沒有足夠的選擇和談判的權利，單方面的“理性消費”是不現(xiàn)實的。龍華火葬場咨詢白事電話