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意大利文藝復(fù)興的開端從拜占庭風(fēng)格到文獻(xiàn)學(xué)文藝復(fù)興是歐洲歷史上一段極為重要的時期，也被認(rèn)為是人類文明發(fā)展的重要里程碑。文藝復(fù)興的藝術(shù)成就至今仍為人們所推崇，并在各種層面上都具有著十分重要的意義。本文將從拜占庭風(fēng)格的思想淵源、福音書的歷史轉(zhuǎn)變以及文獻(xiàn)學(xué)的興起，逐步探討文藝復(fù)興的開端和其對藝術(shù)發(fā)展的影響。1.拜占庭風(fēng)格背后的時空超越性拜占庭風(fēng)格（Byzantinestyle），作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，深深植根于拜占庭人的日常思想表達(dá)中。這種風(fēng)格在藝術(shù)作品中常常強(qiáng)調(diào)莊嚴(yán)、肅穆、神圣，并作為教堂的一部分而呈現(xiàn)，表達(dá)信仰的時空超越性。在大多數(shù)情況下，我們認(rèn)為其起源于羅馬帝國東部，這片地區(qū)在歷史上也曾被...

【蘭開美術(shù)館】賽博人烏托邦的美德：在我們一直是賽博格這一本書中，作者提出了很多種與以往不同的視角，并且介紹了很多他對于日常概念的重新定義。在這些想法中“消極自由”這個觀點(diǎn)。首先作者承認(rèn)了人文主義的失序是技術(shù)發(fā)展的一種必然，盡管痛苦，但仍然承認(rèn)了啟蒙理性所追求的自由、理性的人類已經(jīng)不再能夠解決技術(shù)高度發(fā)展的所面臨的諸多社會問題。在啟蒙理性道德的神圣性被質(zhì)疑之后，為了在新時代擁抱啟蒙理性的遺產(chǎn)，作者提出我們必須保持“道德虛無主義”的心態(tài)，只有這樣才能維護(hù)在啟蒙理性被證明無法解決問題的時代仍然強(qiáng)調(diào)保有啟蒙理性的合理性。用道德虛無主義與消極自由的觀點(diǎn)回應(yīng)啟蒙主義者如何面對啟蒙理性被不斷消解的當(dāng)下，是本...

【蘭開美術(shù)高級中學(xué)】踏春寫生繁花里，不負(fù)春光入畫來——寫生活動圓滿結(jié)束:迎著明媚春光，我校25屆學(xué)生在專業(yè)教師、班主任陪伴下有序出發(fā)，來到高新區(qū)萬達(dá)廣場。在這里，同學(xué)們上了一堂生動而有趣的寫生實(shí)踐課。 到達(dá)場地后同學(xué)們很快進(jìn)入狀態(tài)。時而靜靜思考，時而細(xì)心觀察，時而認(rèn)真作畫！ 專業(yè)老師們針對取景構(gòu)圖，主次景物的協(xié)調(diào)，色彩感受，寫生經(jīng)驗(yàn)等等方面進(jìn)行耐心細(xì)致的講解。同學(xué)們認(rèn)真聆聽，在老師指導(dǎo)下一幅幅生動的畫面應(yīng)運(yùn)而生。 寫生活動吸引了許多過往路人駐足欣賞。同學(xué)們偶爾和這些“大小朋友”們開心互動，寫生之旅快樂而充實(shí)。 同學(xué)們將自己的作品在現(xiàn)場展出。很多人不敢相信這是學(xué)習(xí)美術(shù)不久的孩子們的畫作...

藝術(shù)家·市場·藝術(shù)品——模擬拍賣 結(jié)合美術(shù)特色辦學(xué)理念、拓展美術(shù)實(shí)踐課堂，以24、25屆學(xué)生暑期訓(xùn)練當(dāng)中挑選you秀作品為主，鼓勵、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信，特此開展一堂以沉浸式體驗(yàn)藝術(shù)市場，并加強(qiáng)藝術(shù)作品與社會聯(lián)系為主題的模擬拍賣會活動?！皵偂蓖嬗?jì)劃——青春市集 藝術(shù)需要創(chuàng)新，創(chuàng)新需知識融合經(jīng)驗(yàn)。此次青春市集活動為同學(xué)們提供充分展示的平臺，讓獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品之間互相碰撞，摩擦出更多創(chuàng)作的靈感，使今后的美術(shù)學(xué)習(xí)更有動力。校園有了文化，就有了深厚的文明底蘊(yùn)；校園有了藝術(shù)，就有了靈動的精神升華。魅力青春——蘭開藝術(shù)之夜 從萌芽到成長，到蛻變，到綻放。藝術(shù)之夜舞臺上的同學(xué)們積...

【蘭開美術(shù)高級中學(xué)】關(guān)注關(guān)愛·心手相扶——孤獨(dú)癥兒童公益畫展表彰總結(jié)會:蘭開于谷，香至遠(yuǎn)方。蘭開美術(shù)高級中學(xué)落實(shí)立德樹人的育人目標(biāo)，辦學(xué)十七年來始終秉承“德藝兼修，知行并進(jìn)”的校訓(xùn)，注重課堂教學(xué)與社會實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。近日，我校參與由中國獅子聯(lián)會大連代處、鞍山眾愛服務(wù)隊(duì)主辦的社會公益活動——“關(guān)注關(guān)愛，心手相扶”孤獨(dú)癥兒童公益畫展。蘭開學(xué)子在老師們的專業(yè)指導(dǎo)下化身小老師帶領(lǐng)一些孤獨(dú)癥兒童進(jìn)行創(chuàng)作，通過溫暖和真心的幫助，來自星星的孩子們很快放下芥蒂融入到藝術(shù)的課堂中……簡短的兩小時，不一樣的體驗(yàn)。蘭開小老師和來自星星的孩子們共同完成了屬于他們的創(chuàng)作，作品于4月2日在鞍山萬象...

在拜占庭風(fēng)格的藝術(shù)作品中，經(jīng)常出現(xiàn)耶穌、圣母瑪利亞、使徒們等失真的形象，他們被描繪成一種違反視覺常識的形態(tài)，周圍常常環(huán)繞著作為“本質(zhì)或理念”而非“現(xiàn)象”的金色的光環(huán)或是光線。這些形象由此被賦予了超越凡塵的意義，傳遞出中世紀(jì)的拜占庭人追求永恒與神圣的理念。同時，拜占庭風(fēng)格的藝術(shù)作品中也常常出現(xiàn)宗教場景，如圣經(jīng)中的重要故事和奇跡等，但同時這些場景的時空線索又是錯亂的，成年的耶穌可能與幼年的耶穌同處一個畫面中。這些特征都展現(xiàn)出了拜占庭人將作品視為“永恒”的信仰內(nèi)涵。鞍山藝術(shù)高中學(xué)校哪家教得好？營口青少年美術(shù)零基礎(chǔ)培訓(xùn) 集訓(xùn)期家校間及時溝通，階段性總結(jié)，增進(jìn)了了解，統(tǒng)一了目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了家校共同管理，促進(jìn)...

【蘭開美術(shù)館】從超人變成賽博人的我們：當(dāng)我們聽到“超人”與“超人類”這些概念時，我們首先需要明確的是，由于近代以來的諸多不同版本的翻譯，許多不同的英文單詞都被翻譯成了“超人”。比如DC漫畫中的超級英雄“superman”就是最常見的“超人”，而尼采的超人哲學(xué)中的“overhuman”也被翻譯成了“超人”，我們所介紹的這本書《我們一直是賽博格》所強(qiáng)調(diào)的transhuman，則被翻譯為“超人類”。而在這后邊加上“-ism”而衍生出來的”transhumanism“在有些版本里被翻譯為“超人類主義”卻也在某些地方被翻譯為“跨人文主義”。這些微妙的差異一方面是由于國內(nèi)外在詞匯源流與信息理解上所產(chǎn)生的誤...

多年來，蘭開高中學(xué)生高考成績一直名列鞍山市其它普通高中榜首。1998年-2023年，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生2000余人，其中近700人考入一本大學(xué)，200多人考入清華大學(xué)、央美學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院等名校。學(xué)校曾是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院生源合作學(xué)校、復(fù)旦大學(xué)教學(xué)實(shí)踐基地、魯迅美術(shù)學(xué)院生源基地和意大利國立美術(shù)學(xué)院生源基地學(xué)校。學(xué)校自創(chuàng)建以來先后榮獲“全國民辦教育先進(jìn)集體”、“省級文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，“鞍山市特色普通高中”、“鞍山市誠信辦學(xué)單位”等榮譽(yù)稱號，學(xué)校的創(chuàng)始人于暉校長被評為全國民辦教育先進(jìn)個人。2021年經(jīng)遼寧省教育廳評審，學(xué)校成功晉升為遼寧省特色普通高中。遼寧美術(shù)高中哪家正規(guī)？遼陽青少年美術(shù)有哪些學(xué)校我校...

后現(xiàn)代主義的新博物館學(xué)與后人文主義的“社會博物館”新博物館學(xué)轉(zhuǎn)向，在大多數(shù)語境中主要指的是20世紀(jì)中后期博物館學(xué)研究對傳統(tǒng)博物館學(xué)提出的反思與發(fā)展。這個轉(zhuǎn)向的比較公認(rèn)的提出者是彼得·弗格，1989年弗格的論文集《新博物館學(xué)》比較系統(tǒng)性地闡述了這一概念。除此之外，廣義上的新博物館學(xué)還包括了一系列具有影響力的研究成果，如1993年哈里森發(fā)表的《90年代博物館觀念》以及1992年的《加拉加斯宣言》，來明確表達(dá)對傳統(tǒng)博物館學(xué)的批判和改進(jìn)。新博物館學(xué)的轉(zhuǎn)向深受20世紀(jì)中后期后現(xiàn)代主義思潮的影響。在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上，新博物館學(xué)強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)博物館學(xué)功能性認(rèn)識的批判，主張博物館學(xué)應(yīng)該以后現(xiàn)代主義反思的成果為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)...

藝術(shù)高中、美術(shù)高中、學(xué)畫畫、藝考、藝考機(jī)構(gòu)、美術(shù)集訓(xùn)、藝考集訓(xùn)、聯(lián)考集訓(xùn)、校考集訓(xùn)、美術(shù)聯(lián)考、美術(shù)統(tǒng)考、繪畫、美術(shù)培訓(xùn)、聯(lián)考集訓(xùn)培訓(xùn)、?？技?xùn)培訓(xùn)、美術(shù)特、高中、美術(shù)、畫室、美術(shù)生、藝考生、特長生、魯迅美術(shù)學(xué)院、普通高中、私立高中、民辦高中、350分能上什么高中、鞍山民辦高中、鞍山私立高中、特色教學(xué)、蘭開、升學(xué)、中考報考、高考志愿填報、高考升學(xué)指導(dǎo)、美術(shù)、繪畫、聯(lián)考、高考升學(xué)、文化課集訓(xùn)、美術(shù)零基礎(chǔ)、跨省學(xué)習(xí)、初中轉(zhuǎn)學(xué)、外市學(xué)習(xí)美術(shù)、高中借讀、初中美術(shù)特長生、美術(shù)高中，藝考，藝術(shù)生，美術(shù)生，350分，400分，450分，高中，美術(shù)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)美術(shù)來得及，美術(shù)分?jǐn)?shù)線鞍山市美術(shù)高中學(xué)校有哪些？鞍山藝...

【蘭開美術(shù)高級中學(xué)】“追尋藝術(shù)，描繪夢想”冬令營活動圓滿落幕 本屆冬令營公益活動的主題是“追尋藝術(shù)，描繪夢想”。課程設(shè)置分為素描靜物寫生、動物線描、創(chuàng)意制作、精微彩鉛。來自蘭開美術(shù)高級中學(xué)的美術(shù)教師全程授課，為同學(xué)們提供專業(yè)的美術(shù)指導(dǎo)；同時每班配備專職班主任老師，全程管理班級，為同學(xué)們提供you質(zhì)服務(wù)。這個寒假，同學(xué)們在蘭開的美術(shù)課堂中感受藝術(shù)魅力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，畫出心中夢想......同學(xué)們在冬令營公益活動中，收獲滿滿，作品精彩紛呈。為鼓勵大家的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作精神，在閉營儀式中為同學(xué)們頒發(fā)“冬令營參與證書、冬令營小畫家獎、冬令營營員稱號”等證書并贈與獎品。獲得“冬令營小畫家”獎項(xiàng)的學(xué)生作...

多年來，蘭開高中學(xué)生高考成績一直名列鞍山市其它普通高中榜首。1998年-2023年，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生2000余人，其中近700人考入一本大學(xué)，200多人考入清華大學(xué)、央美學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院等名校。學(xué)校曾是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院生源合作學(xué)校、復(fù)旦大學(xué)教學(xué)實(shí)踐基地、魯迅美術(shù)學(xué)院生源基地和意大利國立美術(shù)學(xué)院生源基地學(xué)校。學(xué)校自創(chuàng)建以來先后榮獲“全國民辦教育先進(jìn)集體”、“省級文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，“鞍山市特色普通高中”、“鞍山市誠信辦學(xué)單位”等榮譽(yù)稱號，學(xué)校的創(chuàng)始人于暉校長被評為全國民辦教育先進(jìn)個人。2021年經(jīng)遼寧省教育廳評審，學(xué)校成功晉升為遼寧省特色普通高中。鞍山美術(shù)高中有哪些？吉林聯(lián)考集訓(xùn)學(xué)校哪家好目前，學(xué)...

在羅馬帝國后期，基督教秩序逐漸被確立，這一時期的基督教很大程度上附屬于權(quán)力。而隨著東西教會大分裂與西羅馬帝國的mie亡，羅馬教會在失去了的靠山的同時也獲得了一定的自zhu權(quán)，在此后的漫長時間里，教會通過與原本視作蠻族的諸多北方民族的不斷靠攏，一步一步形成了能夠與世俗王權(quán)抗?fàn)幍慕虣?quán)?？梢哉f整個中世紀(jì)的歷史，就是以教會為主角，一步一步將定居與祈禱的生活方式帶給西歐、北歐的游牧民族，形成我們所認(rèn)識的“歐洲”的雛形的過程。值得一提的是，盡管在東西教會大分裂后天主教廷在很多觀點(diǎn)與事務(wù)上都抗拒來自東方拜占庭的東正教的影響，但在有關(guān)視覺與創(chuàng)意表現(xiàn)的方式上，西方教會仍然深受拜占庭風(fēng)格的影響。盡管這些影響并不見...

【蘭開美術(shù)館】賽博人烏托邦的美德：在我們一直是賽博格這一本書中，作者提出了很多種與以往不同的視角，并且介紹了很多他對于日常概念的重新定義。在這些想法中“消極自由”這個觀點(diǎn)。首先作者承認(rèn)了人文主義的失序是技術(shù)發(fā)展的一種必然，盡管痛苦，但仍然承認(rèn)了啟蒙理性所追求的自由、理性的人類已經(jīng)不再能夠解決技術(shù)高度發(fā)展的所面臨的諸多社會問題。在啟蒙理性道德的神圣性被質(zhì)疑之后，為了在新時代擁抱啟蒙理性的遺產(chǎn)，作者提出我們必須保持“道德虛無主義”的心態(tài)，只有這樣才能維護(hù)在啟蒙理性被證明無法解決問題的時代仍然強(qiáng)調(diào)保有啟蒙理性的合理性。用道德虛無主義與消極自由的觀點(diǎn)回應(yīng)啟蒙主義者如何面對啟蒙理性被不斷消解的當(dāng)下，是本...

集訓(xùn)期家校間及時溝通，階段性總結(jié)，增進(jìn)了了解，統(tǒng)一了目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了家校共同管理，促進(jìn)了孩子們專業(yè)的有效提升。作為專業(yè)美術(shù)特色學(xué)校，為提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，拓寬視野。蘭開美術(shù)高中學(xué)校特邀藝術(shù)家、教授等來校開展藝術(shù)講座，為美術(shù)集訓(xùn)的學(xué)習(xí)又拓展了新的高度，更加堅(jiān)定了同學(xué)們實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想的信念。每周評選藝術(shù)之星，使同學(xué)們在競爭、互學(xué)的良好氛圍中學(xué)習(xí)，自發(fā)地以受表彰的班級和同學(xué)為榜樣，進(jìn)而促進(jìn)自身專業(yè)能力的進(jìn)步！ 課堂上，同學(xué)們都很努力，時間仿佛沉寂下來，畫筆成了心中的劍。第一張、第二張、第三張，每一張都在一點(diǎn)點(diǎn)改變，見證著他們的進(jìn)步……鞍山藝術(shù)高中哪個好？營口美術(shù)藝術(shù)生學(xué)校從后人類中心主義的視角看，稱中世...

后現(xiàn)代主義的新博物館學(xué)與后人文主義的“社會博物館”新博物館學(xué)轉(zhuǎn)向，在大多數(shù)語境中主要指的是20世紀(jì)中后期博物館學(xué)研究對傳統(tǒng)博物館學(xué)提出的反思與發(fā)展。這個轉(zhuǎn)向的比較公認(rèn)的提出者是彼得·弗格，1989年弗格的論文集《新博物館學(xué)》比較系統(tǒng)性地闡述了這一概念。除此之外，廣義上的新博物館學(xué)還包括了一系列具有影響力的研究成果，如1993年哈里森發(fā)表的《90年代博物館觀念》以及1992年的《加拉加斯宣言》，來明確表達(dá)對傳統(tǒng)博物館學(xué)的批判和改進(jìn)。新博物館學(xué)的轉(zhuǎn)向深受20世紀(jì)中后期后現(xiàn)代主義思潮的影響。在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上，新博物館學(xué)強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)博物館學(xué)功能性認(rèn)識的批判，主張博物館學(xué)應(yīng)該以后現(xiàn)代主義反思的成果為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)...

蘭開美術(shù)高中學(xué)校在申報伊始就迅速成立了由校長，分管部門領(lǐng)導(dǎo)和藝術(shù)老師等組成的美育特色校建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，積極建立健全美育管理體系和規(guī)章制度，確保學(xué)校美育建設(shè)工作扎實(shí)推進(jìn)。特色建設(shè)小組將近三年的學(xué)校各部門的歷史資料進(jìn)行匯總，整理出幾十萬字的申報材料，并按照考核標(biāo)準(zhǔn)分門別類進(jìn)行歸檔。學(xué)校斥巨資加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，搬遷至建筑面積3萬余平的新校址，打造出的教學(xué)環(huán)境；聘請教育建設(shè)的教師隊(duì)伍；撥專項(xiàng)資金用于建設(shè)并發(fā)展美育特色。學(xué)校將美育教育貫穿整個教育教學(xué)過程。課程體系設(shè)置完全體現(xiàn)美育特色；采用多元評價機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力；豐富多彩的校園活動、社團(tuán)活動，注重對學(xué)生人格的塑造與提升；生涯規(guī)劃指導(dǎo)，明確我校人才...

以德為冠，落實(shí)德育工作。為加強(qiáng)教師的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)，學(xué)校堅(jiān)持德育為首的工作思路，積極研究德育工作內(nèi)容，針對新時期德育新問題，改進(jìn)了學(xué)校德育工作的方法，提高了德育工作的效率。1、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)教師是立校之本，師德是教育之魂。為此，我校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、制訂《蘭開美術(shù)高中教師行為準(zhǔn)則與禮儀規(guī)范》，使教師具有高尚的職業(yè)道德和良好的師表風(fēng)范。關(guān)心、愛護(hù)暫時落后的學(xué)生，杜絕體罰與變相體罰現(xiàn)象，構(gòu)建了平等、民主的師生關(guān)系。2、抓好班主任隊(duì)伍管理我校一貫重視加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)。每周按照年級召開班主任工作會議，加強(qiáng)對班主任工作的指導(dǎo)；每學(xué)期定期舉行班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流會...

集訓(xùn)雖辛苦，但當(dāng)面對一天天進(jìn)步的自己，當(dāng)看著作品被評為優(yōu)xiu掛上墻時，當(dāng)?shù)玫嚼蠋熀图议L的鼓勵時，當(dāng)畫出自己滿意的作品時，這些成就感讓一切付出都值得。也許這就是藝術(shù)的魅力，因?yàn)闊釔酆蛪粝?，所以?jiān)持和努力都變得有意義。蘭開美術(shù)高中學(xué)校日常集訓(xùn)生活中，特別定制規(guī)范化表格，在學(xué)習(xí)、行為、衛(wèi)生、勞動等方面及時做好記錄、定期匯總數(shù)據(jù)。方便各班老師跟蹤總結(jié)，實(shí)時了解每一位學(xué)生的情況。同時，各班班主任無課時也時常扎根在美術(shù)課堂，及時關(guān)注每個孩子的學(xué)習(xí)成長變化以及情緒狀態(tài)，并第yi時間反饋給家長。鞍山正規(guī)的藝術(shù)高中學(xué)校是哪家？吉林全日制普通高中學(xué)校有哪些我校擁有獨(dú)特的雙軌并行教學(xué)模式，真正的做到了文化課與美術(shù)...

與社會創(chuàng)新設(shè)計(jì)的協(xié)作式接觸理論結(jié)合，我們可以在社區(qū)博物館的概念基礎(chǔ)上延伸出“社會博物館”的概念。如果說社區(qū)博物館是對基于生成性的“傳記”與“選區(qū)”形成的游牧實(shí)踐的歸納，那么社會博物館就是對任何形式的游牧主體性生成的一種展示，當(dāng)這種展示媒介生成的時候，社會博物館就已經(jīng)生成了。因此社會博物館是只在認(rèn)識論中存在，并本質(zhì)上作為一種游牧主體性的展示媒介而存在，且這種“展示”作用亦屬于游牧主體性生成過程的一部分，在“展示”的語境下被歸納為“社會博物館”。鞍山正規(guī)的美術(shù)高中是哪家？長春美術(shù)藝考集訓(xùn)費(fèi)用多年來，蘭開高中學(xué)生高考成績一直名列鞍山市其它普通高中榜首。1998年-2023年，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生2000余人...

光照論(illuminism)基于新柏拉圖主義的“理念”而提出：上帝“普遍存在”于每個事物的“真善美”中，作為一種共性與本質(zhì)而超越感官物質(zhì)。在這樣的認(rèn)知方式下，拜占庭風(fēng)格的藝術(shù)家們通過作品而試圖通過表達(dá)的往往是“事物的理念”而非“事物”，終目的是表達(dá)對神圣力量的敬畏與崇拜。他們刻意表現(xiàn)出失真的形象以強(qiáng)調(diào)其作品是對物質(zhì)世界的“超越”而非“模仿”，以突顯對“真善美”也就是“本質(zhì)”的追求。因此，歸根結(jié)底這些作品的目的是讓人們感受到“上帝”對物質(zhì)世界的超越以及神性對時空的超越而非自我的表達(dá)。這種對“永恒”的追求往往形成了視覺上的崇高感和莊嚴(yán)感，讓拜占庭風(fēng)格的藝術(shù)作品被作為“神圣”的一部分而非“事物”的...

蘭開美術(shù)高中學(xué)校在申報伊始就迅速成立了由校長，分管部門領(lǐng)導(dǎo)和藝術(shù)老師等組成的美育特色校建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，積極建立健全美育管理體系和規(guī)章制度，確保學(xué)校美育建設(shè)工作扎實(shí)推進(jìn)。特色建設(shè)小組將近三年的學(xué)校各部門的歷史資料進(jìn)行匯總，整理出幾十萬字的申報材料，并按照考核標(biāo)準(zhǔn)分門別類進(jìn)行歸檔。學(xué)校斥巨資加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，搬遷至建筑面積3萬余平的新校址，打造出的教學(xué)環(huán)境；聘請教育建設(shè)的教師隊(duì)伍；撥專項(xiàng)資金用于建設(shè)并發(fā)展美育特色。學(xué)校將美育教育貫穿整個教育教學(xué)過程。課程體系設(shè)置完全體現(xiàn)美育特色；采用多元評價機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力；豐富多彩的校園活動、社團(tuán)活動，注重對學(xué)生人格的塑造與提升；生涯規(guī)劃指導(dǎo)，明確我校人才...

這正是當(dāng)代世界的樣貌，刻板嚴(yán)肅的真相讓位于生活化的個人感受，理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓沧R與本質(zhì)變成了吸引人眼球的特征與標(biāo)簽，高尚偉岸的人類變成了在迷茫中狂歡的生命，而原本服務(wù)于藝術(shù)家與收藏者的美術(shù)館，也必然從誕生于啟蒙主義時代的現(xiàn)代產(chǎn)物尋求自身的當(dāng)代化。這個當(dāng)代化是強(qiáng)調(diào)個人感受化的，強(qiáng)調(diào)標(biāo)簽化的，也是服務(wù)于生命的迷茫與狂歡的，并且它不再追求一個系統(tǒng)化的解釋——這些解釋只有通過具身化的實(shí)踐來表述。因此，我將當(dāng)代美術(shù)館的特征解釋為“轉(zhuǎn)述”。因?yàn)檎嫦嘧屛挥诟惺?，所以理性的普遍價值不再可信。因?yàn)楣沧R與本質(zhì)讓位于特征與標(biāo)簽，所以真理不再是人類的義務(wù)。因?yàn)槿祟惙艞壛藗ゴ蠖呦蛄丝駳g，所以創(chuàng)造與傳播之間不再有任何界限。藝...

【蘭開美術(shù)館】追尋 “理想的精神”—簡述中世紀(jì)藝術(shù)：美術(shù)館與后人文主義專題：追尋“理想的精神”—簡述中世紀(jì)藝術(shù)如果說古典時代的希臘精神在美學(xué)上一直在努力實(shí)踐“去偽存真”的信條，并由此誕生了以“理想的形態(tài)”為目標(biāo)的雕塑藝術(shù)的話。那么中世紀(jì)的美學(xué)就像是將“去偽存真”的概念進(jìn)一步延伸，以“理想的精神”為目標(biāo)尋找創(chuàng)意。首先我們需要明確的是，中世紀(jì)是文藝復(fù)興用以區(qū)隔代理性的西方“現(xiàn)代人”和“希臘人”之間的他者，因此在時間周期上給“中世紀(jì)”一個共同的解釋幾乎是行不通的。與此同時，隨著這一時期的社會發(fā)展，“歐洲”的邊界也在不斷變化。西方學(xué)者們所認(rèn)可的文明世界的邊緣從地中海逐漸走向歐洲大陸，從半島上的羅馬人逐...

【蘭開美術(shù)高級中學(xué)】與藝術(shù)家的相遇——法國雕塑家 紀(jì)堯姆·塔爾比 “生命形態(tài)”藝術(shù)講座。蘭開于谷，香至遠(yuǎn)方。為進(jìn)一步繁榮美術(shù)特色校園文化，我校特邀法國藝術(shù)家紀(jì)堯姆·塔爾比先生來我校開展了一堂以《生命形態(tài)》為主題的藝術(shù)講座。紀(jì)堯姆·塔爾比先生分別從靈感來源、藝術(shù)思維的養(yǎng)成、作品的表現(xiàn)方式、工藝技法等多個方面展開講述。他的妻子蔡曉寧女士也來到現(xiàn)場，作為藝術(shù)顧問，藝術(shù)研究員、策展人，在講座中全程陪同并擔(dān)當(dāng)翻譯。讓同學(xué)們聽得更明晰、理解更透徹。鞍山藝術(shù)高中學(xué)校哪家正規(guī)？黑龍江特色普通高中學(xué)校自首日集訓(xùn)師生見面會后，24屆學(xué)子已正式進(jìn)入集訓(xùn)期三個多月。期間我們看到老師們的高度負(fù)責(zé)，更欣喜的是同學(xué)們的刻苦...

如果說后現(xiàn)代主義的新博物館學(xué)運(yùn)動對應(yīng)著現(xiàn)代主義批判與方法論向認(rèn)識論的轉(zhuǎn)向的話，后人文主義時代的博物館學(xué)則將進(jìn)一步批判博物館的定義中的精英主義與普遍主義色彩。如果說后現(xiàn)代主義的新博物館學(xué)提出了對博物館學(xué)內(nèi)在的“真理”的批判的話，后人文主義的博物館學(xué)的重心則是思考，如何使一種沒有真理、沒有普遍性的博物館成為可能并被認(rèn)識。 蘭開美術(shù)高級中學(xué)是鞍山市一所美術(shù)類全日制高中，遼寧省特色普通高中。辦學(xué)17年來，實(shí)現(xiàn)了讓更多學(xué)生上大學(xué)、上雙大學(xué)的夢想，實(shí)現(xiàn)了民辦高中清華大學(xué)零的突破。我們采用文化課與美術(shù)課雙軌并行的教學(xué)模式，文化課分層授課，美術(shù)課分科教學(xué)，針對性強(qiáng)，學(xué)生提高快。遼寧正規(guī)的美術(shù)高中學(xué)校是哪家？遼...

鞍山市蘭開美術(shù)高級中學(xué)創(chuàng)辦于2006年，目前是鞍山市一所民辦全日制美術(shù)特色高中。蘭開高中秉承“立德樹人服務(wù)社會”的辦學(xué)理念，堅(jiān)持“依法辦學(xué)、特色興校”辦學(xué)思路，結(jié)合多年美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)探索出“兩個統(tǒng)籌、雙軌并行”的教學(xué)模式和培養(yǎng)途徑,關(guān)注學(xué)生成人和成才，提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，為上級學(xué)校和社會培養(yǎng)大批美術(shù)基礎(chǔ)人才。真正做到了讓學(xué)生低進(jìn)高出、高進(jìn)優(yōu)出的辦學(xué)效果。蘭開高中由一中原教學(xué)校長梁士慧帶領(lǐng)的一批名師領(lǐng)辛勤耕耘12年，形成了成熟穩(wěn)定的文化課、美術(shù)課雙軌并行的教學(xué)模式，扭轉(zhuǎn)了學(xué)習(xí)不好學(xué)美術(shù)的落后思想，扭轉(zhuǎn)了學(xué)了美術(shù)文化課下降的落后教學(xué)體系。遼寧藝術(shù)高中學(xué)校哪家正規(guī)？大連藝考生文化課高考集訓(xùn)學(xué)校排名【蘭開...

我們可以以“B站（bilibili）”的彈幕與評論文化為切入點(diǎn)提出一個這種“社會博物館”的認(rèn)識案例。B站流行的概念之一就是“合訂本”，B站語境下的合訂本的意思是在某一有關(guān)或反映社會現(xiàn)象的視頻下，不同時期的評論或彈幕呈現(xiàn)完全不同甚至彼此爭論的意見矛盾的現(xiàn)象。當(dāng)我們從展示的語境去歸納這個文化現(xiàn)象的時候，我們就可以將這些不斷累積的彈幕與評論在不同時段的變化所提供的藝術(shù)體驗(yàn)歸納為一種“社會博物館”?！吧鐣┪镳^”展示了不同時間段該文化元素的審美體驗(yàn)的主體性生成過程。每一個評論都是一個審美體驗(yàn)的視角，它所隱喻、暗示的社會語境形成了一種“彼時社會的意象”，不同審美體驗(yàn)構(gòu)成的、彼此矛盾的審美視角，雜糅著不同...

帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，將教學(xué)延續(xù)與擴(kuò)展是我校美育教學(xué)的重要手段。通過欣賞畫作、了解歷史、探索科技等，達(dá)到拓展視野、豐富知識、陶冶情操的目的。培養(yǎng)同學(xué)們在社會實(shí)踐中獲得知識并應(yīng)用知識的能力。我校將繼續(xù)開展好研學(xué)課程，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，為未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。研，主動且深的素養(yǎng)。學(xué)，知識和技能的培養(yǎng)。不負(fù)時光“趣”研學(xué)，夯實(shí)基礎(chǔ)“畫”未來。愿蘭開學(xué)子綻放青春，積蓄力量再出發(fā)。美術(shù)館，也就是所謂的Gallery，已經(jīng)誕生了幾百年。有人認(rèn)為gallery的誕生應(yīng)該追溯到尼德蘭在資本主義發(fā)展時期形成的藝術(shù)品市場，也有的說法認(rèn)為gallery的誕生與法國學(xué)院派的沙龍息息相關(guān)。但隨著自媒體時代與的到來，這些爭議...

福音書開始作為歷史文本而被接受與大多數(shù)人想象中不同的是，早期圣經(jīng)實(shí)際上并非作為一個單獨(dú)成型的文本而出現(xiàn)的，事實(shí)上在早期基督教傳播中，不同地區(qū)的文本既零碎又分散。圣經(jīng)正是在這些文本中被不斷歸納，終成型的。這些零碎的文本又被稱作“福音書(Gospel)”。因此，各地不同的福音書構(gòu)成圣經(jīng)的基礎(chǔ)，這些福音書在出現(xiàn)伊始便都具備著宗教性，并在中世紀(jì)神學(xué)的發(fā)展中被賦予永恒性。然而隨著時間的推移，福音書的地位逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。隨著文獻(xiàn)學(xué)（philology）的興起和教會知識的積累，福音書開始被當(dāng)作歷史文本而接受。人們開始意識到福音書中所記載的事件具有特定的歷史背景，在理解中需要還原出當(dāng)時的社會風(fēng)貌和人們的生活。...