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廣大的參與對(duì)象。在我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)中，日常文化娛樂(lè)活動(dòng)只只體現(xiàn)為演唱團(tuán)體和宮廷樂(lè)隊(duì)，而對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有真正意義上的文化團(tuán)體和文化活動(dòng)。隨著社會(huì)成員各種物質(zhì)需求的逐漸滿(mǎn)足，其對(duì)于精神文化需要的追求也逐漸成為了主流，并得到了廣大的關(guān)注。所以，舞蹈作為滿(mǎn)足社群成員精神需求的一種主要方式，逐漸得到了人們的重視。由舞蹈參與者的方面來(lái)看，舞蹈不會(huì)受到職業(yè)、年齡、性別、社會(huì)階層以及地域的限制，所有人民均可參與其中。孩子學(xué)習(xí)舞蹈要遵循身心發(fā)展規(guī)律，不要急功近利！黔西南現(xiàn)代中國(guó)舞技術(shù)指導(dǎo)舞臺(tái)表演給孩子帶來(lái)哪些收獲？經(jīng)常上舞臺(tái)表演的孩子和從來(lái)沒(méi)有上過(guò)舞臺(tái)的孩子，相差的不是一場(chǎng)活動(dòng)，而是一次蛻變。孩子站在舞臺(tái)...

舞蹈就指由非職業(yè)舞者創(chuàng)作和表演的舞蹈作品，這類(lèi)舞蹈一般以群舞的形式出現(xiàn)，而舞蹈的形象又體現(xiàn)了的日常生活，特別是勞動(dòng)生活。舞蹈源于生活?？幢容^舞蹈作品，首先撲入眼簾而又過(guò)后經(jīng)久難忘的，就是作品從其反映的生活中所提煉出的典型動(dòng)態(tài)。比如《擔(dān)鮮藕》中“跳顫步”，“擔(dān)筐邁步”加“上步掖腿”的動(dòng)態(tài)，使農(nóng)家少女的形象更加鮮明，使此舞蹈格調(diào)爽朗明快而帶詼諧，富有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息。再比如《豐收歌》中的“顛三步”、“喜鵲登枝”、“四方步”等，使特定的豐收女的舞蹈形象既符合生活的真實(shí)，又具有地域的特征；既能營(yíng)造出喜獲豐收的氛圍，又能宣泄出無(wú)比歡欣的情緒。都給觀眾留下了深刻的印象。讓人經(jīng)久難忘，回味無(wú)窮！兒童舞蹈教育就...

舞臺(tái)表演給孩子帶來(lái)哪些收獲？本身這個(gè)階段的孩子就是很缺乏自信和安全感的，參與集體活動(dòng)，上臺(tái)演出都可以讓孩子不斷的提升自信心。舞臺(tái)表演還可以讓孩子正確的看待失敗，從而培養(yǎng)孩子的抗挫折能力。其實(shí)很多時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃梢院芎玫募訌?qiáng)孩子的成長(zhǎng)，讓孩子在之后面對(duì)一些人生挫折的時(shí)候，有著很好的處理方法。舞臺(tái)表演還可以讓孩子學(xué)會(huì)接納自己，學(xué)會(huì)欣賞他人。在舞臺(tái)上表演本身就是在展示自我的過(guò)程，成績(jī)好壞都是很正常的，可以讓孩子學(xué)會(huì)欣賞自己的對(duì)手，懂得欣賞對(duì)手?？梢院芎玫呐囵B(yǎng)孩子健康的心性，讓孩子不要產(chǎn)生嫉妒心理，讓孩子成為一個(gè)大度和善于理解他人的人。北京舞蹈學(xué)院如此嚴(yán)格要求教師質(zhì)量，其目的就是對(duì)孩子...

舞蹈中小八字位站立對(duì)腿型的塑造有一定的輔導(dǎo)功效中國(guó)舞蹈中基本腳位有:正步位、小八字位、大八字位踏步位等等。其中孩子們經(jīng)常練習(xí)小八字位站立對(duì)不良腿型的預(yù)防和矯正有一定的輔助功效!小八字位站立，能加強(qiáng)腿部?jī)?nèi)側(cè)肌群和臀部的收緊，根據(jù)人體解剖學(xué)原理，骨是被動(dòng)狀態(tài)，肌肉是主動(dòng)狀態(tài)，通過(guò)肌肉內(nèi)側(cè)肌收緊意識(shí)牽拉骨的遠(yuǎn)動(dòng)軌跡走向。孩子們長(zhǎng)期正確保持小八字位站立姿態(tài)，讓自己的腿型得到有效的修煉，將來(lái)腿型筆直勻稱(chēng),非常漂亮，不管穿什么褲裝，裙裝都好看!中國(guó)舞考級(jí)是由北京舞蹈學(xué)院推出的，開(kāi)辟了面對(duì)少年兒童藝術(shù)素質(zhì)教育的一條新路。興義綜合中國(guó)舞聯(lián)系方式獅子舞：俗稱(chēng)“耍獅子”，是一種具有較高技巧的舞蹈。主要流行于黔西南...

民族民間舞－朝鮮族舞特點(diǎn)儒家思想影響：朝鮮族舞蹈有著獨(dú)特的個(gè)性與審美特征，朝鮮族歷來(lái)受漢族的儒家“中庸”思想影響，“禮”學(xué)這潛意識(shí)的體現(xiàn)出，朝鮮族舞蹈具有風(fēng)韻典雅，含蓄等特色。其特殊的氣息、優(yōu)雅的動(dòng)作、個(gè)性的韻律、細(xì)膩的內(nèi)在感情融合在一起,形成其獨(dú)有的審美色彩。2、崇鶴心理：朝鮮族喜歡鶴，以鶴為圖案寓意吉祥、長(zhǎng)壽的裝飾性物品比比皆是，舞蹈中也不乏鶴的優(yōu)美形象。朝鮮族民間舞蹈中，有模擬鶴自然形態(tài)的物質(zhì)因素，即“鶴步”、“鶴飛翔”等舞蹈形象；又有藝術(shù)升華的心理因素，即仙鶴的觀念和典雅、飄逸、瀟灑的風(fēng)韻。古代朝鮮對(duì)鶴崇拜的民族心理，具有儒家的清高、道家的飄逸，從而形成朝鮮民族舞蹈的動(dòng)律與優(yōu)美形象，并...

民族民間舞－布依族舞蹈特點(diǎn)布依族是一個(gè)歷史悠久的民族,絕大部分居住在貴州黔西南、黔南。布依族村寨一般都依山傍水,人們熱情好客,能歌善舞,在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活中,產(chǎn)生了許多健康有益的習(xí)俗。這些習(xí)俗或用歌來(lái)記述,或通過(guò)古樸典雅的舞蹈來(lái)表達(dá)。布依族民間舞蹈都來(lái)自生活,主要以生產(chǎn)勞動(dòng)和民族習(xí)俗為題材,也有出于祭祀、紀(jì)念,或表達(dá)愛(ài)情等因素,形成了獨(dú)具特色的布依族民間舞蹈。舞蹈種類(lèi)：布依族民間舞蹈都來(lái)自生活，主要以生產(chǎn)勞動(dòng)和民族習(xí)俗為題材。反映生產(chǎn)勞動(dòng)的有織布舞、舂碓舞、響篙舞、生產(chǎn)舞、豐收舞、粑棒舞、刷把舞等；反映民族習(xí)俗的有花包舞、銅鼓刷把舞、伴嫁舞、玩山舞、花棍舞、龍舞、獅子舞板凳舞、鐃鈸舞、轉(zhuǎn)場(chǎng)舞、回...

舞蹈就指由非職業(yè)舞者創(chuàng)作和表演的舞蹈作品，這類(lèi)舞蹈一般以群舞的形式出現(xiàn)，而舞蹈的形象又體現(xiàn)了的日常生活，特別是勞動(dòng)生活。舞蹈源于生活。看比較舞蹈作品，首先撲入眼簾而又過(guò)后經(jīng)久難忘的，就是作品從其反映的生活中所提煉出的典型動(dòng)態(tài)。比如《擔(dān)鮮藕》中“跳顫步”，“擔(dān)筐邁步”加“上步掖腿”的動(dòng)態(tài)，使農(nóng)家少女的形象更加鮮明，使此舞蹈格調(diào)爽朗明快而帶詼諧，富有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息。再比如《豐收歌》中的“顛三步”、“喜鵲登枝”、“四方步”等，使特定的豐收女的舞蹈形象既符合生活的真實(shí)，又具有地域的特征；既能營(yíng)造出喜獲豐收的氛圍，又能宣泄出無(wú)比歡欣的情緒。都給觀眾留下了深刻的印象。讓人經(jīng)久難忘，回味無(wú)窮！北京舞蹈學(xué)院如...

舞蹈的重要意義在文化生活中,舞蹈是不可缺少的一部分,更是一種無(wú)可替代的藝術(shù),它不只在藝術(shù)上會(huì)讓人們感受到美,同時(shí)也會(huì)讓人們的情感得到表達(dá)。其中,作為來(lái)源于生活的舞蹈,它不只是生活的體現(xiàn),同時(shí)更是生活精華的提煉與發(fā)展,它源自生活,同時(shí)也高于生活,舞蹈不只能夠?qū)⒃谏钪械南才?lè)給予完美的詮釋,同時(shí)也能夠表現(xiàn)出人們對(duì)美的向往。而當(dāng)前,隨著人們生活水平的提高,人們對(duì)于精神上的追求與享受越加的看重了,因此,很多人便開(kāi)始對(duì)舞蹈進(jìn)行了有意識(shí)的培養(yǎng)與追求。少兒舞蹈考級(jí)不只是對(duì)少兒舞蹈水平的一種肯定，也是對(duì)舞蹈教師教學(xué)水平的一種認(rèn)可。貞豐特色中國(guó)舞培訓(xùn)機(jī)構(gòu)舞蹈作品賞析：《中國(guó)媽媽》色彩不同的燈光色彩，給人以不...

學(xué)習(xí)舞蹈為什么要把提升氣質(zhì)放在前面？對(duì)于兒童學(xué)習(xí)舞蹈，不管是老師還是家長(zhǎng)，我們一定要用正確的觀點(diǎn)去認(rèn)知舞蹈的訓(xùn)練價(jià)值。舞蹈不是一味去追求翻跟斗、搬腿、下腰等炫技，腿搬得再高，腰下得再好，隨著孩子年齡增長(zhǎng)，骨骼成分的變化，以及肌纖維的增粗，如果沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的時(shí)間作為量的保證，會(huì)逐漸退功。舞蹈是提升氣質(zhì)的工具。氣質(zhì)是由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的，氣質(zhì)能讓自己在人群中脫穎而出，更容易獲得他人的欣賞與關(guān)注。氣質(zhì)能助力一個(gè)人的職業(yè)生涯，甚至婚姻和命運(yùn)！氣質(zhì)來(lái)自于身體的直立感，而直立感是需要背部肌群的支撐，肌群的訓(xùn)練需要形成肌肉記憶，也需要我們?cè)谖璧附虒W(xué)中對(duì)支撐孩子直立的肌肉了解并強(qiáng)化訓(xùn)練，從而形成肌肉記憶。讓孩子學(xué)會(huì)...

舞蹈形式的感知結(jié)構(gòu)舞蹈藝術(shù)審美活動(dòng)聯(lián)系比較緊密的是人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué)三種感覺(jué)。舞蹈形象是存在于空間和時(shí)間中的人體動(dòng)態(tài)的形象，因此這就離不開(kāi)我們對(duì)舞蹈形式結(jié)構(gòu)中的視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象和動(dòng)覺(jué)形象的審美感知。視覺(jué)形象：通過(guò)視覺(jué)所感知到的形象，包括線條、形狀和色彩三個(gè)部分。什么叫舞臺(tái)調(diào)度：舞蹈主要是通過(guò)舞臺(tái)傳達(dá)給觀眾的，我們?cè)谖璧竸?chuàng)作中就不可避免地會(huì)遇到舞臺(tái)空間的運(yùn)用問(wèn)題。編排一個(gè)或多個(gè)演員舞蹈的位置、動(dòng)作朝向、運(yùn)動(dòng)路線，就叫做“舞臺(tái)調(diào)度”，也就是舞蹈動(dòng)作和它所在空間的關(guān)系。通過(guò)舞蹈的學(xué)習(xí)，孩子性格開(kāi)朗、活潑、大方、自信、陽(yáng)光。黔西南特色中國(guó)舞培訓(xùn)方案 為什么說(shuō)舞蹈是孩子的必修課！科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練對(duì)孩...

舞蹈作品欣賞《擔(dān)鮮藕》舞蹈表現(xiàn)了一位農(nóng)家少女采摘了兩筐鮮藕后的喜悅心情。編導(dǎo)十分巧妙地將兩筐鮮藕人格化了，由兩位演員身套藕形筒裙筐扮演鮮藕，舞蹈就在農(nóng)村姑娘擔(dān)著鮮藕行進(jìn)的路上展開(kāi)。擔(dān)藕姑娘時(shí)而與藕交流情感，兩擔(dān)藕也時(shí)而相互逗趣，整個(gè)作品具有濃郁的生活氣息和時(shí)代精神。歡快的樂(lè)曲貫串始終，動(dòng)作采用江蘇民間舞蹈素材并加以變化發(fā)展，節(jié)奏跳躍、舞步輕盈、腰胯靈動(dòng)。成功地創(chuàng)造了鮮藕的舞蹈形象，作品充滿(mǎn)幽默情趣，清新喜人?！坝眯慕涛璧浮び脨?ài)做教育”，教孩子必須愛(ài)孩子，愛(ài)孩子必須懂孩子。黔西南特色中國(guó)舞包括什么什么叫舞蹈編導(dǎo)？舞蹈編導(dǎo)是舞蹈作品創(chuàng)作、排練和演出過(guò)程中的組織者。其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)是“編”和“導(dǎo)”的緊密結(jié)...

廣大的參與對(duì)象。在我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)中，日常文化娛樂(lè)活動(dòng)只只體現(xiàn)為演唱團(tuán)體和宮廷樂(lè)隊(duì)，而對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有真正意義上的文化團(tuán)體和文化活動(dòng)。隨著社會(huì)成員各種物質(zhì)需求的逐漸滿(mǎn)足，其對(duì)于精神文化需要的追求也逐漸成為了主流，并得到了廣大的關(guān)注。所以，舞蹈作為滿(mǎn)足社群成員精神需求的一種主要方式，逐漸得到了人們的重視。由舞蹈參與者的方面來(lái)看，舞蹈不會(huì)受到職業(yè)、年齡、性別、社會(huì)階層以及地域的限制，所有人民均可參與其中。為什么說(shuō)舞蹈是孩子的必修課！冊(cè)亨附近中國(guó)舞排行舞臺(tái)動(dòng)作的角度編導(dǎo)設(shè)計(jì)動(dòng)作、要求演員規(guī)范時(shí)，一定要有清晰的角度觀念，不可含混，特別是關(guān)鍵的動(dòng)作及造型。舞臺(tái)調(diào)度。舞臺(tái)的部位：簡(jiǎn)單說(shuō)也就是舞者所在...

舞蹈作品欣賞《擔(dān)鮮藕》舞蹈表現(xiàn)了一位農(nóng)家少女采摘了兩筐鮮藕后的喜悅心情。編導(dǎo)十分巧妙地將兩筐鮮藕人格化了，由兩位演員身套藕形筒裙筐扮演鮮藕，舞蹈就在農(nóng)村姑娘擔(dān)著鮮藕行進(jìn)的路上展開(kāi)。擔(dān)藕姑娘時(shí)而與藕交流情感，兩擔(dān)藕也時(shí)而相互逗趣，整個(gè)作品具有濃郁的生活氣息和時(shí)代精神。歡快的樂(lè)曲貫串始終，動(dòng)作采用江蘇民間舞蹈素材并加以變化發(fā)展，節(jié)奏跳躍、舞步輕盈、腰胯靈動(dòng)。成功地創(chuàng)造了鮮藕的舞蹈形象，作品充滿(mǎn)幽默情趣，清新喜人。學(xué)習(xí)舞蹈能使孩子身姿挺拔、氣質(zhì)優(yōu)雅，舞蹈是女孩子一生的必修課。黔西南綜合中國(guó)舞排行獅子舞：俗稱(chēng)“耍獅子”，是一種具有較高技巧的舞蹈。主要流行于黔西南安龍，冊(cè)亨一帶，是布依族民間龍燈會(huì)的主要...

民族民間舞－朝鮮族舞《扇骨》賞析朝鮮族《扇骨》賞析：扇和鼓是朝鮮舞中重要的道具，如果說(shuō)鼓給了朝鮮舞的身架，那扇便給予了它靈魂。扇在演員手中，好像賦予了生命，能屈能伸，能沉默能訴說(shuō)，舞蹈將朝鮮族舞蹈重中之中的“氣韻流向”展示的英氣十足，舞者的動(dòng)作張馳有度，收放自如，飄逸又英姿颯爽。舞蹈《扇骨》通過(guò)身體與扇子的抑、揚(yáng)、頓、挫，完全陶醉于其中，就在這一舞一動(dòng)之時(shí)，帶著那份精神與骨氣，不顧一切阻撓，不懼挫敗，表現(xiàn)的是朝鮮族女子堅(jiān)韌不拔的的精神與內(nèi)在的骨氣?！坝眯慕涛璧浮び脨?ài)做教育”，教孩子必須愛(ài)孩子，愛(ài)孩子必須懂孩子。望謨附近哪里有中國(guó)舞收費(fèi)科學(xué)訓(xùn)練為孩子保駕護(hù)航!---大膝蓋能吊壓?jiǎn)?如何正確改善大...

北京舞蹈學(xué)院中國(guó)舞考級(jí)的重要意義中國(guó)舞考級(jí)是由北京舞蹈學(xué)院推出的，開(kāi)辟了面對(duì)少年兒童藝術(shù)素質(zhì)教育的一條新路。中國(guó)舞考級(jí)是根據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律，把舞蹈教材的內(nèi)容劃分成十三個(gè)等級(jí)，結(jié)合不同年齡階段生理、心理特征編制而成的普及性舞蹈美育教材。它不只可以為專(zhuān)業(yè)舞蹈院校提供后備軍，還有益于人格的完善、智能的提高、形體的健美、藝術(shù)修養(yǎng)的提升、以及對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和傳承。1986年開(kāi)始，在北京舞蹈學(xué)院中國(guó)舞教授孫光言的領(lǐng)銜下，由中國(guó)舞教材編委會(huì)著手編寫(xiě)的《中國(guó)舞等級(jí)考試教材》，應(yīng)運(yùn)而生、遍及華夏。經(jīng)過(guò)十幾年的不間斷的修訂完善，這套教材是國(guó)內(nèi)目前一套完整的舞蹈考試體系。已經(jīng)具備了美譽(yù)度好，號(hào)召力強(qiáng)、市場(chǎng)響應(yīng)迅...

如何正確引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)舞蹈？我們?cè)诮淌诤⒆訉W(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，不要光重視舞蹈技術(shù)技巧，而忽略孩子的表情，不要讓孩子做舞蹈表演的機(jī)器人，感情比技術(shù)更重要，在演練技術(shù)的過(guò)程中，不要忽略舞蹈作品的人物特點(diǎn)、時(shí)代背景、人物情感等。感情是作品的靈魂，你要跳懂它，而不只是認(rèn)識(shí)它。如何正確引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)舞蹈？我們?cè)诮淌诤⒆訉W(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，不要光重視舞蹈技術(shù)技巧，而忽略孩子的表情，不要讓孩子做舞蹈表演的機(jī)器人，感情比技術(shù)更重要，在演練技術(shù)的過(guò)程中，不要忽略舞蹈作品的人物特點(diǎn)、時(shí)代背景、人物情感等。感情是作品的靈魂，你要跳懂它，而不只是認(rèn)識(shí)它。孩子學(xué)習(xí)舞蹈要遵循身心發(fā)展規(guī)律，不要急功近利！晴隆靠譜的中國(guó)舞哪家好舞臺(tái)表演給孩子帶...

舞蹈就指由非職業(yè)舞者創(chuàng)作和表演的舞蹈作品，這類(lèi)舞蹈一般以群舞的形式出現(xiàn)，而舞蹈的形象又體現(xiàn)了的日常生活，特別是勞動(dòng)生活。舞蹈源于生活?？幢容^舞蹈作品，首先撲入眼簾而又過(guò)后經(jīng)久難忘的，就是作品從其反映的生活中所提煉出的典型動(dòng)態(tài)。比如《擔(dān)鮮藕》中“跳顫步”，“擔(dān)筐邁步”加“上步掖腿”的動(dòng)態(tài)，使農(nóng)家少女的形象更加鮮明，使此舞蹈格調(diào)爽朗明快而帶詼諧，富有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息。再比如《豐收歌》中的“顛三步”、“喜鵲登枝”、“四方步”等，使特定的豐收女的舞蹈形象既符合生活的真實(shí)，又具有地域的特征；既能營(yíng)造出喜獲豐收的氛圍，又能宣泄出無(wú)比歡欣的情緒。都給觀眾留下了深刻的印象。讓人經(jīng)久難忘，回味無(wú)窮！舞蹈課堂中，通...

民族民間舞－傣族舞《喜水》賞析傣族人民生活在西雙版納的傣族濱水而居，愛(ài)水對(duì)水有著更為特殊的情感。傣族有許多關(guān)于水的節(jié)日活動(dòng)，具的節(jié)日“潑水節(jié)”，潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái)，水是圣潔、美好、光明的象征。世界上有了水，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)，水是生命之神。舞蹈通過(guò)三個(gè)孩子對(duì)水的喜愛(ài)，為觀眾呈現(xiàn)出一幅傣族女孩子戲水、喜水的唯美畫(huà)面時(shí)而節(jié)奏緩慢，時(shí)而輕快明朗，造型優(yōu)美的舞象水一樣，賦予變化。舞蹈以婀娜多姿、柔情似水；以細(xì)膩的“三道彎”“一順邊”“勾踢步”細(xì)節(jié)塑形，宣泄著傣族舞極盡東方韻致的“唯美”意境，婀娜的身姿好似流淌的清水，那深情的手捧起一瓢清水的熱愛(ài)，仿佛讓你身臨其境，留戀...

舞蹈活動(dòng)的常見(jiàn)類(lèi)型一、觀賞活動(dòng)：觀賞性舞蹈活動(dòng)也成為一種間接參與活動(dòng)，指的是活動(dòng)者并不直接參與到活動(dòng)之中，而是以欣賞或是觀看等方式來(lái)理解與感受日常的舞蹈活動(dòng)，體驗(yàn)舞蹈活動(dòng)的豐富內(nèi)涵。人民在欣賞舞蹈活動(dòng)的過(guò)程中，能夠充分利用聯(lián)想、理解、體驗(yàn)等思維活動(dòng)，并進(jìn)入舞蹈情景，體驗(yàn)舞蹈內(nèi)涵。二，自?shī)驶顒?dòng)。自?shī)市晕璧富顒?dòng)是為常見(jiàn)的一種舞蹈活動(dòng)類(lèi)型，能夠在人民辛苦的勞動(dòng)和工作之余，達(dá)到調(diào)節(jié)人民精神、豐富業(yè)余文化生活的作用，并直接體現(xiàn)人民的審美要求和審美觀點(diǎn)。同時(shí)，自?shī)市晕璧富顒?dòng)均為自發(fā)組織、自覺(jué)自愿。大膝蓋是可以通過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練方法給予改善。安龍學(xué)習(xí)中國(guó)舞培訓(xùn)咨詢(xún)問(wèn)價(jià)興義小天鵝舞蹈藝術(shù)中心是目前貴州省黔西南州舞...

舞蹈活動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)就目前來(lái)說(shuō)，常見(jiàn)的團(tuán)隊(duì)形式有文藝隊(duì)、舞蹈團(tuán)等，這在很大程度上促進(jìn)了舞蹈的進(jìn)步。舉辦各種舞蹈比賽和文藝晚會(huì)不只提升了舞蹈的整體水平，還創(chuàng)造了許多作品。在這個(gè)信息化的時(shí)代，與科學(xué)技術(shù)結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)將舞蹈?jìng)鞅槭澜绺鞯兀@有利于舞蹈的傳播和交流，也有利于推廣好的作品。要想把舞蹈發(fā)揚(yáng)光大，還得靠在年輕人中推廣，鑒于他們的學(xué)業(yè)壓力等問(wèn)題，傳播舞蹈應(yīng)從學(xué)校開(kāi)始，開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課或以課間操的形式慢慢宣傳，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)也能放松身心，得到藝術(shù)的陶冶，有利于學(xué)生的完整發(fā)展，這也必將是舞蹈今后的一大方向。專(zhuān)業(yè)是以科學(xué)訓(xùn)練為基礎(chǔ)，科學(xué)是了解“規(guī)則”，遵循“規(guī)則”。安龍名優(yōu)中國(guó)舞培訓(xùn)計(jì)劃學(xué)習(xí)舞蹈為什么...

舞蹈作品賞析：《中國(guó)媽媽》全舞圍繞著主題“母愛(ài)”展開(kāi)。一段跨國(guó)的母愛(ài)，一位善良的中國(guó)媽媽撫養(yǎng)令人發(fā)指的日本鬼子的遺孤，顯彰出了中國(guó)女性的偉大胸懷。講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)母親撫養(yǎng)日本遺孤的故事。全舞分為四個(gè)小部分：憎恨(抗拒)、接納、養(yǎng)育、送行。憎恨時(shí)的家恨悲痛，接納時(shí)的拒絕掙扎，養(yǎng)育時(shí)的真情奉送，送行時(shí)的戀戀不舍。1、以抗戰(zhàn)為背景，中國(guó)人民生活在水深火熱之中，演員用生動(dòng)形象的動(dòng)作表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)遭受日本人tu殺的慘劇場(chǎng)面。表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)日本人的仇恨和憤怒。2、在國(guó)恨家仇的背景下，一群中國(guó)媽媽開(kāi)始了心靈的掙扎，終接受流落在中國(guó)土地上的一名日本遺孤，充分體現(xiàn)了中國(guó)女性的寬容、善良、無(wú)私。3、含辛茹苦養(yǎng)育...

舞蹈的重要意義在文化生活中,舞蹈是不可缺少的一部分,更是一種無(wú)可替代的藝術(shù),它不只在藝術(shù)上會(huì)讓人們感受到美,同時(shí)也會(huì)讓人們的情感得到表達(dá)。其中,作為來(lái)源于生活的舞蹈,它不只是生活的體現(xiàn),同時(shí)更是生活精華的提煉與發(fā)展,它源自生活,同時(shí)也高于生活,舞蹈不只能夠?qū)⒃谏钪械南才?lè)給予完美的詮釋,同時(shí)也能夠表現(xiàn)出人們對(duì)美的向往。而當(dāng)前,隨著人們生活水平的提高,人們對(duì)于精神上的追求與享受越加的看重了,因此,很多人便開(kāi)始對(duì)舞蹈進(jìn)行了有意識(shí)的培養(yǎng)與追求。上臺(tái)表演次數(shù)多的孩子和上臺(tái)表演次數(shù)少的孩子，在舞臺(tái)上的眼神都是不同的。專(zhuān)注中國(guó)舞機(jī)構(gòu)舞蹈訓(xùn)練中腳背的正確認(rèn)知對(duì)于一個(gè)舞者，一雙漂亮的腳背比臉蛋還重要!腳背...

舞臺(tái)表演給孩子帶來(lái)哪些收獲？舞臺(tái)表演還可以讓孩子增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富孩子的閱歷。每個(gè)表演的故事和表演形式都是不同的，可以讓孩子參與進(jìn)去，體會(huì)到不同的感受?？梢院芎玫呢S富孩子的人生閱歷，豐富孩子眼中的世界，為塑造孩子的人生觀起到引導(dǎo)作用。舞臺(tái)表演能鍛煉孩子的心理素質(zhì)。在舞臺(tái)上表演的孩子要面對(duì)臺(tái)下很多人不同的眼神和神情，可能剛開(kāi)始的時(shí)候孩子很緊張，隨著一次次的鍛煉，孩子就會(huì)逐漸的戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，享受到在舞臺(tái)上演出的樂(lè)趣。舞臺(tái)表演能給孩子帶來(lái)榮譽(yù)感和成就感。專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)具有良好的個(gè)人形象以及過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)能力素養(yǎng)和統(tǒng)一的價(jià)值觀。盤(pán)州名優(yōu)中國(guó)舞排行 為什么說(shuō)舞蹈是孩子的必修課！科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練對(duì)孩子具有修正性：氣...

獨(dú)舞和群舞區(qū)別獨(dú)舞是一個(gè)人表演的舞蹈作品，群舞是多個(gè)人合作完成的作品。獨(dú)舞更多的是錘煉學(xué)員的個(gè)人能力，群舞更多的是鍛煉學(xué)員的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。表現(xiàn)的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同：獨(dú)舞是人物內(nèi)心的細(xì)節(jié)刻畫(huà)－－強(qiáng)調(diào)個(gè)性，群舞是環(huán)境和氛圍的刻畫(huà)——強(qiáng)調(diào)共性。觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)不同：獨(dú)舞看的是個(gè)人魅力，群舞看的是集體魅力。獨(dú)舞就是一個(gè)人的舞臺(tái)，表演得好觀眾認(rèn)可的是你的作品和個(gè)人，你的個(gè)人魅力會(huì)被放大。群舞是一個(gè)集體的舞臺(tái)，表演得好認(rèn)可的是你們的作品和集體，你們集體的魅力會(huì)被放大。學(xué)習(xí)獨(dú)舞挑戰(zhàn)一個(gè)人征服整個(gè)舞臺(tái)，歷練自己強(qiáng)大的內(nèi)心，成就更長(zhǎng)遠(yuǎn)的舞蹈生涯利用動(dòng)態(tài)訓(xùn)練和定位訓(xùn)練，去改變孩子運(yùn)動(dòng)軌跡，加強(qiáng)孩子形成正確的肌肉記憶，從...

舞蹈訓(xùn)練中腳背的正確認(rèn)知對(duì)于一個(gè)舞者，一雙漂亮的腳背比臉蛋還重要!腳背在賽蹈中非常重要，起著延伸和美觀的作用。它既可以延長(zhǎng)肢體線條，使舞姿舒展優(yōu)美(如腿更長(zhǎng)、更有力);又可以提高半腳尖的穩(wěn)定性(如旋轉(zhuǎn)更穩(wěn)、更快);還可以增強(qiáng)腿部的爆發(fā)能力。腳背美不美觀這是天生骨骼結(jié)構(gòu)決定的。有的人天生腳背高就好看,有的人天生腳背低就不好看腳背高與低，是由楔骨的排位決定的，不科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練若違背人體骨骼結(jié)構(gòu)原理去對(duì)腳背施加外力強(qiáng)壓不但不會(huì)改善腳背，嚴(yán)重的還會(huì)造成腳背關(guān)節(jié)及軟組織的損傷。腳背分為大腳背和小腳背，大腳背處楔骨排位高腳背就高，楔骨排位低腳背就低。如何改善大腳背?可以通過(guò)勾繃腳練習(xí)從而加強(qiáng)小腳背中腳趾抓...

民族民間舞－傣族舞的特點(diǎn)傣族舞蹈的形式多種多樣,風(fēng)格特點(diǎn)質(zhì)樸、含蓄、靈巧、舒緩。“三道彎”是傣族舞蹈富有雕塑美的基本體態(tài),因?yàn)榇鲎迦嗣裣矏?ài)和崇尚孔雀,把孔雀視為圣鳥(niǎo),而孔雀具有“三道彎”的自然形態(tài),所以造就了傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)發(fā)展和舞蹈風(fēng)格。傣族人民以“三道彎”的軀體造型，配合帶有寓意的手形和各種跳躍、轉(zhuǎn)動(dòng)的舞步,塑造孔雀“竹林漫舞”、“泉邊嬉水”、“雨林追逐”等各種栩栩如生的神態(tài)和自然景象。同時(shí),三道彎的體態(tài)形成還與傣族人民生活在亞熱帶地域氣候有關(guān),姑娘們的服飾,大多穿著緊身上衣、長(zhǎng)筒裙。這種裝束所形成s型的體態(tài)，不但可以更加清涼而且把她們那修長(zhǎng)苗條的身材充分展示出來(lái)，孔雀的姿勢(shì)、服飾...

什么叫舞蹈編導(dǎo)？舞蹈編導(dǎo)是舞蹈作品創(chuàng)作、排練和演出過(guò)程中的組織者。其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)是“編”和“導(dǎo)”的緊密結(jié)合和高度統(tǒng)一。舞蹈編導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)。觀察生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品和舞蹈形象的產(chǎn)生源于生活，取之不盡，用之不竭。捕捉形象（動(dòng)物、自然現(xiàn)象、有個(gè)性的人物），積累舞蹈素材，豐富舞蹈語(yǔ)匯。積累多方面的藝術(shù)知識(shí)，豐富想象力，我們說(shuō)的藝術(shù)想象力是基于實(shí)際生活之上的想象。如何繼承傳統(tǒng)、不要單學(xué)藝術(shù)形式，采取拿來(lái)主義，要付出挖掘。繼承傳統(tǒng)的舞蹈，要遵循：加工整理、改編革新、借鑒創(chuàng)新。不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自己的專(zhuān)業(yè)技能，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。愛(ài)孩子必須懂孩子！懂孩子的心理和生理。安龍什么中國(guó)舞管理教孩...

興義小天鵝舞蹈藝術(shù)中心是目前貴州省黔西南州舞蹈行業(yè)。全新的教學(xué)理念、的教學(xué)服務(wù)。除了擁有獨(dú)特的舞蹈教學(xué)體系和先進(jìn)的管理模式。興義小天鵝舞蹈藝術(shù)中心作為“最美中國(guó)娃”全國(guó)青少年習(xí)慣養(yǎng)成教育示范基地。通過(guò)舞蹈課堂的植入，培養(yǎng)孩子好習(xí)慣、百種好行為，三年養(yǎng)成，受益終生。每個(gè)孩子都是家庭的未來(lái)，每個(gè)孩子都是家庭的希望，“最美中國(guó)娃”把好習(xí)慣、百種好行為融入到孩子的一言一行中，讓孩子們不知不覺(jué)養(yǎng)成的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，成為一個(gè)符合新世紀(jì)人才標(biāo)準(zhǔn)的人！孩子學(xué)習(xí)舞蹈要遵循身心發(fā)展規(guī)律不要急功近利。興仁什么中國(guó)舞活動(dòng)民族民間舞－布依族舞蹈特點(diǎn)布依族是一個(gè)歷史悠久的民族,絕大部分居住在貴州黔西南、黔...

教孩子必須愛(ài)孩子，愛(ài)孩子必須懂孩子----啟蒙舞蹈體系《趣味嘟萌》課程特點(diǎn)“用心教舞蹈·用愛(ài)做教育”，教孩子必須愛(ài)孩子，愛(ài)孩子必須懂孩子！懂孩子的心理和生理。興義小天鵝舞蹈藝術(shù)中心啟蒙舞蹈體系《趣味嘟萌》，針對(duì)4－6歲的幼兒，教材具有四大特點(diǎn)：科學(xué)性、趣味性、修正性、階梯性。本課程打破傳統(tǒng)教學(xué)，通過(guò)對(duì)幼兒心理、身體骨骼結(jié)構(gòu)以及身體發(fā)育周期特點(diǎn)、用故事引導(dǎo)、用舞蹈呈現(xiàn)，科學(xué)安全的將舞蹈的軟開(kāi)度、協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感、表現(xiàn)力，和幼兒想象力、創(chuàng)造力、感受力融為一體，讓孩子學(xué)會(huì)用身體去表達(dá)情感，用動(dòng)作去釋放自己，在舞動(dòng)中感受美和快樂(lè)！目前的訓(xùn)練預(yù)知明天的結(jié)果，明天的結(jié)果助力孩子的未來(lái)！興仁本地中國(guó)舞怎么樣孩...

如何正確引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)舞蹈？我們?cè)诮淌诤⒆訉W(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，不要光重視舞蹈技術(shù)技巧，而忽略孩子的表情，不要讓孩子做舞蹈表演的機(jī)器人，感情比技術(shù)更重要，在演練技術(shù)的過(guò)程中，不要忽略舞蹈作品的人物特點(diǎn)、時(shí)代背景、人物情感等。感情是作品的靈魂，你要跳懂它，而不只是認(rèn)識(shí)它。如何正確引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)舞蹈？我們?cè)诮淌诤⒆訉W(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，不要光重視舞蹈技術(shù)技巧，而忽略孩子的表情，不要讓孩子做舞蹈表演的機(jī)器人，感情比技術(shù)更重要，在演練技術(shù)的過(guò)程中，不要忽略舞蹈作品的人物特點(diǎn)、時(shí)代背景、人物情感等。感情是作品的靈魂，你要跳懂它，而不只是認(rèn)識(shí)它。北京舞蹈學(xué)院如此嚴(yán)格要求教師質(zhì)量，其目的就是對(duì)孩子負(fù)責(zé)，決不能讓不合格的老師誤人子弟...