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拜墓時(shí)的注意事項(xiàng)：因?yàn)閴災(zāi)辜炔皇鞘^也不是物品，所以一定要把它當(dāng)做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時(shí)或早晚在家中的神案前燒香祭拜時(shí)，都要呼喚他的名字、向他問候，這才是正確的供奉祭拜法。帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。拜墓時(shí)刻，以午前為好，下午三點(diǎn)以后，就要加以避免。順道來參拜，這是不好的。靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時(shí)，一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。墓地的雜草要清理干凈（從周圍向中間清理）。清掃完畢之后，就要按照該地的風(fēng)俗或宗教習(xí)慣來加以膜拜。經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要加以避免。七七供奉祭奠，并請僧道誦經(jīng)除靈等。上海虹口足球場到龍華殯儀館龍華殯儀館業(yè)務(wù)辦公室...

龍華殯儀館業(yè)務(wù)辦公室是全部為家屬服務(wù)的窗口，大堂內(nèi)包括業(yè)務(wù)總臺(tái)、車輛調(diào)度、業(yè)務(wù)收款、業(yè)務(wù)洽談、電話接尸等，全部實(shí)行計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理，為了創(chuàng)造一個(gè)安靜、舒適的洽談環(huán)境，洽談處采用包廂式隔斷，內(nèi)置木椅、茶幾；收款處更采用POS銀行卡劃帳系統(tǒng)，力求為家屬提供方便、快捷的服務(wù)。龍華殯儀館特色禮廳：瞻苑廳、覺苑廳、凈苑廳承襲了濃郁的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，其一梁一棟充分體現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化氛圍，庭院內(nèi)設(shè)有鑄鐵火香爐及無名碑:而安樂廳、永樂廳具有鮮明的歐式教堂風(fēng)格，精美的雕塑、具立體感的羅馬柱，營造了一種安靜祥和的殯儀氛圍，廳內(nèi)配有升降式電子屏幕、悼詞臺(tái)等。五個(gè)廳均特備臥室、休息室等。殯葬文化有滿足社會(huì)心理需求的...

哪些服務(wù)項(xiàng)目是必須要做的？答：火化、消毒抬尸、靈骨處理共三項(xiàng)。解：對遺體的處理，國家《殯葬管理?xiàng)l例》以及省市殯葬管理部門都有嚴(yán)格的要求，火化是殯葬改變的重要組成部分，除特定少數(shù)民族外，其他都應(yīng)實(shí)行火化。消毒（抬尸）按照國家《傳染病防治法》針對因疾病死亡的遺體有嚴(yán)格的要求，進(jìn)行消毒是必不可少的工作環(huán)節(jié)。靈骨處理，一般情況下，大家都認(rèn)為遺體火化后只剩“灰”，其實(shí)不然，人體90%以上由水、蛋白質(zhì)等物質(zhì)組成，火化剩余物是“無機(jī)物骨骼”，這樣就需要工作人員進(jìn)行必要的技術(shù)處理，比如：清理、碾壓、裝袋等，方可裝入靈骨盒內(nèi)。兩人分別站于遺體兩側(cè)，自下而上為遺體脫衣。上海龍華殯儀館的地址殯葬活動(dòng)中包含著對人的教...

關(guān)于壽衣的件數(shù)問題，說道很多，各有各的不同。一般壽衣都是以奇數(shù)為準(zhǔn)。但是南方部分地區(qū)是取偶數(shù)的，也就是常說的八件套。從傳統(tǒng)上來講，壽衣是根據(jù)親人的年齡、屬相來確定壽衣的件數(shù)以及顏色花紋。古時(shí)皇帝駕崩，壽衣是15件套，即9領(lǐng)5腰加披風(fēng)(寓意九五之尊)；王室貴族是13件套，大臣是11件套，富貴人家是9件套，布衣是7件套?；y上，皇帝是祥云騰龍，王室是蛟龍，大臣是青蟒，草民多以花草為主。且件數(shù)和圖紋不得逾越，也就是說，什么品級的，就穿多少件數(shù)和選什么圖紋，可少不可多。古時(shí)候，一般親屬過世，都不會(huì)當(dāng)天下葬。有守靈3天、5天、7天、9天、15天不等。且出殯的日子時(shí)辰都得找風(fēng)水先生算好，這必然要面臨尸體腐...

處理好相關(guān)相關(guān)部門部門之間的關(guān)系：殯葬改變，關(guān)涉民政、發(fā)改、國土資源、環(huán)境保護(hù)、市場監(jiān)管等眾多部門。在條塊分割的行政管理體制下，相關(guān)部門的職責(zé)邊界比較模糊。由于殯葬業(yè)的特殊性，相關(guān)部門也不愿過多介入，部門間的聯(lián)動(dòng)效果不甚理想。特別是2012年行政強(qiáng)制法實(shí)施后，《殯葬管理?xiàng)l例》中的行政強(qiáng)制條款被廢除，建立快速有效的部門聯(lián)動(dòng)機(jī)制便顯得尤為重要?？梢哉f，當(dāng)前制約殯葬改變的體制機(jī)制問題，絕非單一部門所能解決的。因此，一定要有“跳出殯葬看殯葬”的宏觀思維，優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)以理順部門間的權(quán)責(zé)關(guān)系，進(jìn)而推動(dòng)殯葬改變走向深入。中國傳統(tǒng)文化講究“壽終正寢”。生命垂危時(shí)親屬要給他脫穿戴好內(nèi)外新衣，否則就是'光著身子走...

《殯葬管理?xiàng)l例》中行政強(qiáng)制條款被廢除，意味著相關(guān)部門部門在推動(dòng)殯葬改變過程中須更多使用柔性行政手段。然而，在固有思維下，一些地方依然希望通過行政強(qiáng)制推進(jìn)殯葬改變。在殯葬改變中堅(jiān)持柔性行政、依法行政，處理好剛性行政和柔性行政的關(guān)系，不只是依法治國的內(nèi)在要求，也是建設(shè)和諧社會(huì)的客觀需要。處理好相關(guān)部門和市場的關(guān)系，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，“管辦不分”的殯葬管理體制阻礙了殯葬服務(wù)質(zhì)量的提升，甚至易滋生不好行為。近年來，殯葬管理體制實(shí)現(xiàn)“管辦分離”已成基本共識(shí)，相關(guān)改變也為服務(wù)機(jī)構(gòu)注入了活力。壽衣面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。上海龍華殯葬接尸車...

處理好相關(guān)相關(guān)部門部門之間的關(guān)系：殯葬改變，關(guān)涉民政、發(fā)改、國土資源、環(huán)境保護(hù)、市場監(jiān)管等眾多部門。在條塊分割的行政管理體制下，相關(guān)部門的職責(zé)邊界比較模糊。由于殯葬業(yè)的特殊性，相關(guān)部門也不愿過多介入，部門間的聯(lián)動(dòng)效果不甚理想。特別是2012年行政強(qiáng)制法實(shí)施后，《殯葬管理?xiàng)l例》中的行政強(qiáng)制條款被廢除，建立快速有效的部門聯(lián)動(dòng)機(jī)制便顯得尤為重要?？梢哉f，當(dāng)前制約殯葬改變的體制機(jī)制問題，絕非單一部門所能解決的。因此，一定要有“跳出殯葬看殯葬”的宏觀思維，優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)以理順部門間的權(quán)責(zé)關(guān)系，進(jìn)而推動(dòng)殯葬改變走向深入。在中國的傳統(tǒng)喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。上海...

龍華殯儀館是一所可以提供各項(xiàng)配套殯殮服務(wù)的大型綜合殯儀館，為滿足不同層次喪事的需求，本館逐步新建和改造了館內(nèi)的設(shè)施設(shè)備。目前館內(nèi)設(shè)大廳一座，西式特色禮廳二座（永樂廳、安樂廳），中式特色禮廳三座（瞻苑廳、覺苑廳、凈苑廳）和其它類型禮廳十七座。共有二十二座禮廳。五大特色廳不僅可以開追悼會(huì)，還提供通宵守靈服務(wù)，里面提供了家屬守靈休息室，衛(wèi)生間、臥室及冷暖空調(diào)等完善的設(shè)備設(shè)施。解決了一些喪家住房小、守靈不便之困難。慰問花是直接送給逝者的親人以表示節(jié)哀順變的。上海龍華火葬場二十四小時(shí)上門咨詢白事電話我國有關(guān)部門提出了弘揚(yáng)先進(jìn)殯葬文化的要求，積極倡導(dǎo)綠色、文明、人文、和諧殯葬工作主題。利用清明節(jié)等**性祭...

著衣經(jīng)要在漲潮的時(shí)候唱，因?yàn)?漲"字有積攢家財(cái)?shù)囊馑?。如果在這個(gè)時(shí)候哭，他的家業(yè)就能夠像潮水一樣不斷地高漲。如果死者是女性，女兒還要給母親唱"梳頭歌"。不管怎么樣，入殮的時(shí)候會(huì)唱的子女和親屬都要唱"哭喪歌"，傾訴自己對死者的思念之情。而出殯的這天清早，長房媳婦要唱"開大門"。因?yàn)槊耖g認(rèn)為，人死了就會(huì)被打入十八層地獄，不哭開大門的話，死者就會(huì)在陰間受罪。出殯的時(shí)候，女兒或媳婦要唱"出材經(jīng)"，回來后唱"床祀經(jīng)"。唱"亭子經(jīng)"是為了讓死者能夠在陰間路上歇腳乘涼。當(dāng)設(shè)靈臺(tái)的時(shí)候，要唱"靈臺(tái)經(jīng)"這種唱經(jīng)的習(xí)俗大多由女性來主持，目的是為了讓死者平安的到達(dá)陰間。中國傳統(tǒng)文化講究“壽終正寢”。生命垂危時(shí)親屬要...

殯葬活動(dòng)中包含著對人的教化。例如，中國人將治喪提高到"孝道"的高度，"孝道盈天"，形成了"孝道"的殯葬文化。基督教通過治喪提升對上帝的感情，將死亡理解為"回到主的懷抱"、"與主同在"等，由此大限度地減輕了對死亡的恐懼。當(dāng)然，必須是善人才能享受到"回到主的懷抱"的待遇，若惡人死后可能還要受到"天國的懲罰"。佛教則有"十八層地獄"的懲罰對付那些生前作惡多端者。這些都是古代殯葬文化對人的教化方式。歷代國家都有意識(shí)地鼓吹對本社會(huì)有利的殯葬文化，以此將人們的意識(shí)和行為引向國家希望的方向，助進(jìn)社會(huì)的一致性。正是在這一意義上，殯葬同時(shí)又具有道德教化之意義。出殯的時(shí)候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按...

殯葬文化有滿足社會(huì)心理需求的作用。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，殯葬活動(dòng)由較初的簡單的遺體掩埋發(fā)展到現(xiàn)在的遺體處理、葬儀葬式豐富多彩，這體現(xiàn)了人類對自身價(jià)值和生命尊嚴(yán)的認(rèn)識(shí)也不斷深入，從某些方面來說，殯葬活動(dòng)已成為安慰人I們心理，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要活動(dòng)，而殯葬消費(fèi)也成為了以心理消費(fèi)為主的行為。殯葬文化強(qiáng)化了人們的歸宿感，很多人不管在什么地方生活，去世后都想安葬在故鄉(xiāng)，有葉落歸根的情節(jié)，而子女也以先祖的墓穴作為精神的依托。同時(shí)通過喪葬活動(dòng)也是對未盡人子之責(zé)的一種彌補(bǔ)，以獲得心理的安慰。一個(gè)好的陵園，其交通條件一定是非常便利的，方便人民祭掃。上海市龍華殯葬24小時(shí)上門服務(wù)聯(lián)系電話壽衣的講究1、材質(zhì)：棉質(zhì)較好...

給老人買壽衣要看看壽衣價(jià)格：相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì)，而是壽衣的價(jià)格。提到壽衣的價(jià)格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關(guān)，品質(zhì)好的材質(zhì)做成的壽衣，價(jià)格自然不菲，諸如某品牌的蠶絲唐裝、韓國絨現(xiàn)代裝，價(jià)格往往比較高。而用棉質(zhì)做成的壽衣，不僅價(jià)格偏低，而且品質(zhì)也有保證，可以說是性價(jià)比較高的壽衣了?，F(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上，而且體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。不同工藝做成的壽衣，細(xì)節(jié)上的差別往往更為明顯。與現(xiàn)代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出壽衣的細(xì)節(jié)和人性關(guān)懷，因而更受消費(fèi)者的喜愛。哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。上海市龍華殯儀館火葬場服務(wù)中心電話悼詞要注意些什么問題呢？語言要簡樸、嚴(yán)...

上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓，始建于1952年，1954年有關(guān)部門批準(zhǔn)將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區(qū)漕溪路210號，占地面積4.4萬平方米，建筑面積1.4萬平方米，綠化面積2.1萬平方米。它的興建成為上海市大范圍推行火葬的一個(gè)歷史性標(biāo)志。1984年更名為上海市龍華殯儀館。年殯殮量高達(dá)2.7萬具，堪稱世界大的殯儀館。2017年11月，上海市龍華殯儀館獲得國家精神文明建設(shè)指導(dǎo)會(huì)授予的“第五屆全國文明單位”榮譽(yù)稱號。近年來,在上海市民政局、殯葬管理處和殯葬服務(wù)中心的領(lǐng)導(dǎo)下，通過全體員工的努力，龍華殯儀館的各項(xiàng)事業(yè)得到了飛速發(fā)展。燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時(shí)間點(diǎn)，通過焚燒冥...

怎樣選擇公墓？選擇一個(gè)合適的公墓，要關(guān)注的內(nèi)容比較多，但主要特指以下幾個(gè)內(nèi)容：1、陵園的合法性?？戳陥@是否具有民政廳頒發(fā)的相關(guān)資質(zhì)證書和土地證件。2、陵園的風(fēng)水。按照傳統(tǒng)意義來講，風(fēng)水的好壞會(huì)影響到整個(gè)家族的興旺。3、陵園的自然環(huán)境。4、陵園的整體服務(wù)。服務(wù)內(nèi)容要類比房地產(chǎn)行業(yè)的物業(yè)，看是否可以為客戶提供多種服務(wù)類型。除了以上幾個(gè)必須要看的因素之外，以下內(nèi)容也可多多選擇，有則更好，無則也可接受。1、陵園的交通。一個(gè)好的陵園，其交通條件一定是非常便利的，方便人民祭掃。2、陵園是否靠近寺廟。燒百日，指在親人死亡滿百天時(shí)的祭奠。上海龍華火葬場上門咨詢熱線上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓，始建于1952...

處理好黨員干部帶頭和普通**參與的關(guān)系：當(dāng)代的殯葬改變是1956年由黨和國家引導(dǎo)的簽名倡議發(fā)起的。此后**分別于1983年、1991年和2013年三次倡議黨員干部應(yīng)節(jié)儉辦喪，帶頭實(shí)行火葬和生態(tài)葬。大量事實(shí)表明，一個(gè)地區(qū)的殯葬改變開展得是否深入，與當(dāng)?shù)亍耙话咽帧笔欠裰匾?、與黨員干部是否起到模范帶頭作用直接相關(guān)。同理，殯葬改變的良好局面也很容易被兩三個(gè)黨員干部的違規(guī)行為破壞。黨員干部應(yīng)成為殯葬改變的重要推動(dòng)力量和表率人群。一般民眾的思想認(rèn)識(shí)畢竟不同于黨員干部，這也決定了殯葬改變的漸進(jìn)性特征，因此，應(yīng)對民眾多多教育引導(dǎo)，而不是一味強(qiáng)制，否則將適得其反。我國龍華殯儀館數(shù)量1500多家。龍華殯儀館是一個(gè)...

盡管在長期的奴隸制社會(huì)、封建社會(huì)中，土葬厚葬占據(jù)統(tǒng)治地位，然而薄葬和厚葬的兩種思想斗爭卻沒有停止過。在葬法上，火葬在古代就有，從1954年發(fā)掘的甘肅省臨挑市洼由史前遺址中，發(fā)現(xiàn)盛有人類火化后骨灰的大陶罐。說明在史前就有了火葬，具有文字可靠證，在先秦就有火葬，后又盛行于唐宋，哀征于明清?！赌印す?jié)葬》記載“秦之西有議渠之國其親戚死，聚柴薪而走之”《列子·楊朱篇》有晏平仲關(guān)于尸體處置的記載，“祭死，其在我栽費(fèi)焚亦可”。初漢冬年，佛教傳入我國，對火葬在民間流行有密切關(guān)系，到唐宋火葬有進(jìn)一步發(fā)展。殯儀館的悼詞是從古代的誄（lěi）辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。上海市龍華殯儀館火葬場全天上門接尸...

處理好相關(guān)相關(guān)部門部門之間的關(guān)系：殯葬改變，關(guān)涉民政、發(fā)改、國土資源、環(huán)境保護(hù)、市場監(jiān)管等眾多部門。在條塊分割的行政管理體制下，相關(guān)部門的職責(zé)邊界比較模糊。由于殯葬業(yè)的特殊性，相關(guān)部門也不愿過多介入，部門間的聯(lián)動(dòng)效果不甚理想。特別是2012年行政強(qiáng)制法實(shí)施后，《殯葬管理?xiàng)l例》中的行政強(qiáng)制條款被廢除，建立快速有效的部門聯(lián)動(dòng)機(jī)制便顯得尤為重要。可以說，當(dāng)前制約殯葬改變的體制機(jī)制問題，絕非單一部門所能解決的。因此，一定要有“跳出殯葬看殯葬”的宏觀思維，優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)以理順部門間的權(quán)責(zé)關(guān)系，進(jìn)而推動(dòng)殯葬改變走向深入。遺體接運(yùn)工按要求穿好隔離衣，戴好隔離帽和一次性手套。上海市龍華火葬場花圈多少錢上海市龍華...

龍華殯儀館能提供更好一點(diǎn)的靈骨盒嗎？可以的。本著喪事從儉、厚養(yǎng)薄葬的原則，目前本館銷售的靈骨盒可以滿足不同層次**的需求，且質(zhì)過關(guān)，符合國家標(biāo)準(zhǔn)。如果您對靈骨盒的材質(zhì)、款式還有更高的要求，可以先看一下圖冊，我們盡快聯(lián)系廠家預(yù)定一個(gè)，您看后再做選擇。為什么每人化時(shí)間不同？（對火化時(shí)間長短的解答）答：遺體的火化時(shí)間，受爐型、保管、體重、疾病、性別等因素的影響，有所不同。解：正常情況下大約50—70分鐘都是正常的火化時(shí)間，一般情況下：男性時(shí)間長、女性時(shí)間短；年長的時(shí)間長、年幼的時(shí)間短；長期用藥的時(shí)間長、不用藥的時(shí)間短；冷凍的時(shí)間長、防腐的時(shí)間短。這些都是相對而言的。這里還與選擇的爐型有關(guān)。哀辭文體是...

近年來，殯葬的推廣實(shí)施以及殯葬基本公共服務(wù)體系的逐步建立，標(biāo)志著殯葬業(yè)向公益屬性回歸。殯葬基本服務(wù)由相關(guān)部門埋單，選擇服務(wù)向市場放開，兼顧了殯葬的公益屬性和經(jīng)營屬性。不過，在殯葬基本服務(wù)和選擇服務(wù)的范圍界定上，不同地區(qū)認(rèn)識(shí)不一。如山東省臨沂市將從火化到公益性公墓安葬的服務(wù)費(fèi)用全部由相關(guān)部門埋單，相關(guān)作法起到了殯葬民生兜底作用，但也存在服務(wù)單一問題，地方財(cái)政面臨一定壓力?？梢?，在殯葬基本屬性問題上，地方相關(guān)部門有著不盡相同的認(rèn)知。處理好殯葬公益性和經(jīng)營性的關(guān)系，依然是一個(gè)根本性的問題。對于龍華殯儀館的工作人員來說，善待死者，更是遵守殯葬職業(yè)道德的體現(xiàn)。上海市龍華殯葬花籃怎么收費(fèi)隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入...

殯儀館收費(fèi)形式有幾種？答：事業(yè)性收費(fèi)、經(jīng)營性收費(fèi)和協(xié)議性收費(fèi)三種形式。解：事業(yè)性收費(fèi)，是由省級物價(jià)、財(cái)政部門規(guī)定的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，不得以任何理由擅自超標(biāo)準(zhǔn)收費(fèi)。經(jīng)營性收費(fèi)（相關(guān)部門指導(dǎo)價(jià)）是由市級物價(jià)部門審核批準(zhǔn)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，也不得以任何理由超標(biāo)準(zhǔn)收費(fèi)。協(xié)議性收費(fèi)（市場調(diào)節(jié)價(jià)），是按照逝者家屬的意愿和要求，在不違背殯葬改變政策的前提下滿足不同層次市民需求，而設(shè)立的個(gè)性化收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，但必須經(jīng)雙方協(xié)商并簽定協(xié)議后，方可履行雙方簽訂的服務(wù)協(xié)議。除了集中于喪葬和守孝期內(nèi)，燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中。上海龍華殯儀館24小時(shí)咨詢白事聯(lián)系電話龍華殯儀館能提供更好一點(diǎn)的靈骨盒嗎？可以的。本著喪事從儉、厚養(yǎng)薄葬的原...

龍華殯儀館業(yè)務(wù)辦公室是全部為家屬服務(wù)的窗口，大堂內(nèi)包括業(yè)務(wù)總臺(tái)、車輛調(diào)度、業(yè)務(wù)收款、業(yè)務(wù)洽談、電話接尸等，全部實(shí)行計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理，為了創(chuàng)造一個(gè)安靜、舒適的洽談環(huán)境，洽談處采用包廂式隔斷，內(nèi)置木椅、茶幾；收款處更采用POS銀行卡劃帳系統(tǒng)，力求為家屬提供方便、快捷的服務(wù)。龍華殯儀館特色禮廳：瞻苑廳、覺苑廳、凈苑廳承襲了濃郁的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，其一梁一棟充分體現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化氛圍，庭院內(nèi)設(shè)有鑄鐵火香爐及無名碑:而安樂廳、永樂廳具有鮮明的歐式教堂風(fēng)格，精美的雕塑、具立體感的羅馬柱，營造了一種安靜祥和的殯儀氛圍，廳內(nèi)配有升降式電子屏幕、悼詞臺(tái)等。五個(gè)廳均特備臥室、休息室等。悼詞要注意的問題：讓人們從中...

上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓，始建于1952年，1954年有關(guān)部門批準(zhǔn)將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區(qū)漕溪路210號，占地面積4.4萬平方米，建筑面積1.4萬平方米，綠化面積2.1萬平方米。它的興建成為上海市全部推行火葬的一個(gè)歷史性標(biāo)志。1984年更名為上海市龍華殯儀館。年殯殮量高達(dá)2.7萬具，堪稱世界上出色的殯儀館。2017年11月，上海市龍華殯儀館獲得**精神文明建設(shè)指導(dǎo)會(huì)授予的“第五屆全國文明單位”榮譽(yù)稱號。可以說，這個(gè)殯葬品牌的出現(xiàn)，推動(dòng)了上海市火葬理念推行的發(fā)展的速度。燒七還有其他講究，如“犯七”、“摸七”時(shí)還要有一些特殊的習(xí)俗。上海市龍華殯葬全天上門咨詢白事聯(lián)系電...

在異地遺體運(yùn)輸有什么要求？遺體的運(yùn)輸必須由殯儀館的專屬遺體運(yùn)輸車輛承辦。關(guān)于遺體的運(yùn)輸，國家《殯葬管理?xiàng)l例》有明確的要求，“運(yùn)輸遺體必須進(jìn)行必要的技術(shù)處理，確保衛(wèi)生，防止污染環(huán)境”。因此，無論是異地運(yùn)輸遺體還是正常情況下的遺體運(yùn)輸，都應(yīng)由殯儀館來承辦。如果是傳染疾病死亡遺體，原則上就地火化，如有特殊情況確需運(yùn)往其它地方，逝者家屬要向縣級以上殯葬管理部門提出申請，經(jīng)同意并出具證明后，由殯儀館專屬車輛運(yùn)送。悼詞是對死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。上海龍華火葬場全天接尸電話進(jìn)一步推動(dòng)相關(guān)部門職能轉(zhuǎn)化、培育健康的殯葬服務(wù)市場，是當(dāng)前殯葬改變的一項(xiàng)重要任務(wù)。在加強(qiáng)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化...

當(dāng)代的殯葬改變是1956年由黨和國家引導(dǎo)的簽名倡議發(fā)起的。此后國家分別于1983年、1991年和2013年三次倡議黨員干部應(yīng)節(jié)儉辦喪，帶頭實(shí)行火葬和生態(tài)葬。大量事實(shí)表明，一個(gè)地區(qū)的殯葬改變開展得是否深入，與當(dāng)?shù)亍耙话咽帧笔欠裰匾?、與黨員干部是否起到模范帶頭作用直接相關(guān)。同理，殯葬改變的良好局面也很容易被兩三個(gè)黨員干部的違規(guī)行為破壞。黨員干部應(yīng)成為殯葬改變的重要推動(dòng)力量和表率人群。一般民眾的思想認(rèn)識(shí)畢竟不同于黨員干部，這也決定了殯葬改變的漸進(jìn)性特征，因此，應(yīng)對民眾多多教育引導(dǎo)，而不是一味強(qiáng)制，否則將適得其反。為逝者著衣在配合過程中，兩人的工作有主次之分，習(xí)慣上稱為“上手”和“下手”。上海龍華殯儀...

家屬能否到車間為逝者穿衣、妝容？答：可以，但必須采取防護(hù)措施。解：無特殊情況逝者家屬用不要到車間為逝者穿衣、妝容。這是因?yàn)?，人死亡后?huì)產(chǎn)生大量細(xì)菌和不好的，如不采取相應(yīng)防護(hù)措施，會(huì)給家屬身體健康帶來嚴(yán)重的安全隱患。因此，我們不提倡家屬進(jìn)入工作區(qū)域。特殊情況須報(bào)批后才能進(jìn)入工作區(qū)域，但必須做好相應(yīng)的防護(hù)措施（必須穿戴一次性隔離服、手套、口罩等），在工作人員引導(dǎo)下進(jìn)入。遺體保存有幾種形式？答：自管、冷凍、冷藏3種形式。解：自管——由于習(xí)俗的原因，目前尚有部分遺體存放于居民家中，供親朋瞻仰（但夏天遺體不宜在家中存放）。冷凍——溫度越低細(xì)菌滋生越慢，遺體保存時(shí)間長，不容易變質(zhì)，但也消耗大量能源，不適合...

龍華殯儀館的車輛作為一種革新嘗試，增設(shè)了凱迪拉克、紅旗、別克、福特—全順、桑塔納、佳奔面包車等各種車款四十多輛，出殯時(shí)家屬可隨行，接運(yùn)遺體既好的、穩(wěn)當(dāng)，又清潔、衛(wèi)生，這在上海各殯儀館中尚屬**。龍華殯儀館涉外殯運(yùn)：涉外殯運(yùn)是向港、澳、臺(tái)同胞、華僑和外國友人推出的特色服務(wù)(包括土葬)，現(xiàn)已逐步積累和完善了涉外“一條龍”規(guī)范程序。家屬只需來一個(gè)電話，傳真或郵寄必要的資料，龍華殯儀館即代為辦妥出關(guān)所需的證件及材料。凡有特殊需求的家屬，請與涉外殯運(yùn)小組聯(lián)系。做七習(xí)俗源于何時(shí)何地何種觀念，有一種說法認(rèn)為其源自先秦時(shí)代的“魂魄聚散說”。上海龍華殯儀二十四小時(shí)咨詢電話爐條式火化機(jī)指爐膛內(nèi)遺體支撐部位是由耐火...

隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入，本館轉(zhuǎn)變觀念，改變體制，逐步建立了新的工作體系和工作秩序，本館現(xiàn)有員工199人，10%的員工接受過高等教育，每一崗位都經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)合格后方能上崗服務(wù)。本館用于員工技能培訓(xùn)、知識(shí)更新方面的費(fèi)用每年都有顯著的增加。并逐步引進(jìn)本館迫切需要的高新技術(shù)人才，以加強(qiáng)本館的綜合服務(wù)力量，滿足不斷發(fā)展的需要。目前本館整體改建工程正在緊鑼密鼓地開展中，上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓，始建于1952年，1954年有關(guān)部門批準(zhǔn)將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區(qū)漕溪路210號，占地面積4.4萬平方米，建筑面積1.4萬平方米，綠化面積2.1萬平方米。它的興建成為上海市大范圍推行火葬的一個(gè)...

古代人們要求死后有一塊墓地，否則被認(rèn)為是“死無葬身之地”，并認(rèn)為這將影響到來世輪回。因而此話也經(jīng)常用作了人們之間的賭咒語。中國古代，父母亡故后，孝子居喪三年(實(shí)為二十七個(gè)月)，期間不得“從吉”，即不得過正常人的生活，如婚嫁、出外做官、經(jīng)商等，意在推行“孝道”，強(qiáng)化兩代人之間的聯(lián)系。天葬者則認(rèn)為通過飛鳥食盡遺體，死者的靈魂就可以由此升天，如此等等?？傊@些活動(dòng)和實(shí)物中也都是有“含義”的，它們分別表達(dá)了人們對生命的熱愛，追求生命的永恒，不忘先人恩德的報(bào)恩心理等。為逝者著衣在配合過程中，兩人的工作有主次之分，習(xí)慣上稱為“上手”和“下手”。上海龍華殯儀24小時(shí)熱線龍華殯儀館的車輛作為一種革新嘗試，增...

進(jìn)一步推動(dòng)相關(guān)部門職能轉(zhuǎn)化、培育健康的殯葬服務(wù)市場，是當(dāng)前殯葬改變的一項(xiàng)重要任務(wù)。在加強(qiáng)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的新時(shí)代，相關(guān)部門部門更應(yīng)積極發(fā)揮社會(huì)組織的力量。但在改變過程中，還存在著部分環(huán)節(jié)市場化程度不夠，一些環(huán)節(jié)卻過度市場化的問題。比較成功的改變模式，還有待進(jìn)一步探索。處理好剛性行政與柔性行政的關(guān)系：行政強(qiáng)制，一度是推動(dòng)殯葬改變的重要手段。處理好相關(guān)部門和社會(huì)的關(guān)系：殯葬改變，是社會(huì)改變大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。這個(gè)子系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，離不開社會(huì)大系統(tǒng)的支持和配合。龍華殯儀館深化體制機(jī)制改變，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)公益事業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)單位活力。上海龍華火葬場24小時(shí)客服龍華殯葬前身是...

城市上層人家,多是先發(fā)出請知帖,在親友中請人協(xié)助辦理喪事。辦理喪事的有總管喪務(wù),另有內(nèi)柜、外柜、管廚、知賓等。差人給親友送“長班條”和訃聞,訃聞格式要求稱謂得當(dāng),具名皆為男性,父亡稱“孤子”,母亡稱“哀子”,父母皆故稱“孤哀子”。有的官商之家還隨訃聞發(fā)出“哀啟”和“行狀”。哀啟是由孝子具名詳述死者生平、嘉言懿行的啟事;行狀是請名人為死者撰寫的傳記,用以征求誄文、祭文、碑文等。喪家的大門和屋門,均斜貼一白紙條,稱“封門”。再用2尺長的秫秸夾幾張火紙,插在大門框上。男喪插在左方,女喪插右方,稱“出單”,以示家有喪事。殯儀館的悼詞是從古代的誄（lěi）辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。龍華殯儀館...