蘆笙，為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂(lè)器。 發(fā)源于中原，后傳入少數(shù)民族地區(qū)，其前身為漢族的竽。在貴州各地少數(shù)民族居住的村寨，素有"蘆笙之鄉(xiāng)"、"歌舞之鄉(xiāng)"的稱(chēng)譽(yù)。蘆笙，是少數(shù)民族特別喜愛(ài)的一種樂(lè)器之一，逢年過(guò)節(jié)，他們都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會(huì)，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節(jié)日。

特點(diǎn):蘆笙分為輕音蘆笙和重音蘆笙兩種，其調(diào)式為"561235"和"612356"，重音蘆笙的曲調(diào)深沉而洪亮，輕音蘆笙則輕盈而高亢，其音樂(lè)曲調(diào)的使用是很?chē)?yán)格的，大體分為《祭祀》、《抒情》和《敘事》等三大部分。蘆笙舞蹈既有舞蹈之柔，又有武術(shù)之剛。因此，在苗族武術(shù)演練中，蘆笙也可作武術(shù)器械與習(xí)武者對(duì)打。蘆笙在苗族民間，大多出現(xiàn)于群體活動(dòng)，如花山節(jié)、喪葬儀式等，總是作為重要角色貫穿于整個(gè)活動(dòng)的始終，但蘆笙不是愛(ài)情信物，也很少扮演愛(ài)情角色，它只作為凝聚力和號(hào)召力將苗族的心連在一起 少年宮民族樂(lè)器弦樂(lè)樂(lè)器供應(yīng)。廣州音樂(lè)器材官網(wǎng)

大多數(shù)打擊樂(lè)器有一個(gè)確定的音，甚至連鼓的音也是確定的。但一般來(lái)說(shuō)打擊樂(lè)器的分類(lèi)是看一個(gè)樂(lè)器是否有一個(gè)確定的音高。定音鼓、木琴、馬林巴、顫音琴、鈴、管鐘、古鈸和鐘琴都有一定的音高。小鼓、大鼓、沙槌、響板、響棒、牛鈴、吊鈸、沙球、齒輪剮響器、勺、木魚(yú)、嗵嗵鼓、蒂姆巴爾鼓、三角、震音器、擦衣板、鞭、南梆子一般沒(méi)有確定的音高。但也有些打擊樂(lè)器手在錄唱片或演奏特別的作品前確定他們的鼓的音高。鑼有有確定音高的和沒(méi)有確定音高的良種，西方的鑼一般沒(méi)有確定的音高。吊鈸也有有確定音高的，但很少見(jiàn)。此外打擊樂(lè)器還分膜鳴樂(lè)器和自鳴樂(lè)器。膜鳴樂(lè)器上覆蓋著一層膜，打擊膜產(chǎn)生聲音，比如鼓。自鳴樂(lè)器自己就可以發(fā)聲，比如三角。鈴鼓即是膜鳴樂(lè)器也是自鳴樂(lè)器?；葜萏亟虒W(xué)校音樂(lè)器材配置標(biāo)準(zhǔn)拉弦樂(lè)器：如二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡，等。

現(xiàn)今中小學(xué)校中幾乎都有的文藝性團(tuán)體。一般有大鼓、小鼓、三音鼓、小镲、大镲、小號(hào)等樂(lè)器。一般有大鼓6~12個(gè)，小鼓24~48個(gè)，镲16到32個(gè)，軍號(hào)12到48個(gè)．樂(lè)器的演奏者男女不定。校園中的鼓號(hào)隊(duì)與二十世紀(jì)八十年代興起于美國(guó)，現(xiàn)全球大多數(shù)國(guó)家的中小學(xué)校都有這種團(tuán)體。鈴鼓是維wu爾、朝鮮、烏孜別克、塔吉克等族的打擊樂(lè)器，流行于新疆維wu爾自治區(qū)及吉林延邊等地，鼓框木制，單面蒙皮，有大、中、小三種。用于歌舞或器樂(lè)合奏。 鈴鼓又稱(chēng)“手鼓”，無(wú)論在民間舞蹈或樂(lè)隊(duì)伴奏中，鈴鼓都是一種色彩性很強(qiáng)的節(jié)奏打擊樂(lè)器，可用作伴奏、伴舞和伴歌，節(jié)奏自由，任憑演奏者即興發(fā)揮。

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)器材的配備以設(shè)置**音樂(lè)教室為前提，并以**音樂(lè)教室為配備標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)建制的學(xué)校（4個(gè)平行班/年級(jí)，45人/班）應(yīng)有兩間面積不小于96平方米的**音樂(lè)教室（以平均每12個(gè)班級(jí)擁有一間**音樂(lè)教室為宜）。如果每年級(jí)平行班和班級(jí)學(xué)生數(shù)較多，則要相應(yīng)增加**教室數(shù)量和面積，以滿(mǎn)足《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》所規(guī)定的開(kāi)課要求。非標(biāo)準(zhǔn)建制的小學(xué)及農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)應(yīng)以本標(biāo)準(zhǔn)為參照，因地制宜積極創(chuàng)造條件，努力建設(shè)和裝備**音樂(lè)教室及教學(xué)與活動(dòng)場(chǎng)地，以滿(mǎn)足此類(lèi)學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)課和開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)的基本需求。社會(huì)的不斷進(jìn)步，音樂(lè)教育在整個(gè)教育體系中的地位逐漸得到提高，近年來(lái)我國(guó)對(duì)素質(zhì)的重視則更是加速了音樂(lè)教育在我國(guó)的發(fā)展。特別是如今，隨著教育**的不斷深入，音樂(lè)教育越來(lái)越被人們所重視。各地方教育部門(mén)都加強(qiáng)了對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的工作，取得了一定的成績(jī)，但在這其中，有的教育者由于缺乏理論的了解，過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生技巧的提高，忽略了一些更重要的東西，使一些學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中出現(xiàn)心理承受能力差，意志力不強(qiáng)等綜合素質(zhì)較差的現(xiàn)象。讓教育沒(méi)有起到相應(yīng)的作用。看看真實(shí)的花鼓戲排練,設(shè)備好,樂(lè)器齊!

箏的撥奏在民間廣大地區(qū)的流傳中，融合地方民間音樂(lè)，形成有不同音樂(lè)風(fēng)格和演奏技法的地方流派。近代以河南、山東、潮州、客家、浙江等流派較有名。河南箏曲分小曲和板頭曲兩部分，**曲目有《天下大同》、《閨怨》、《新開(kāi)板》等;山東箏曲源于山東琴曲、山東琴書(shū)的唱腔曲牌及民間小調(diào)，**曲目有《漢宮秋月》、《鴻雁傳書(shū)》、《鳳翔歌》等;潮州箏曲分套曲和小曲兩大類(lèi)，**曲目有《寒鴉戲水》 、《粉紅蓮》 、《昭君怨》等;客家箏曲分大調(diào)、串調(diào)、小調(diào)3類(lèi)，**曲目有《出水蓮》、《崖山哀》、《薰風(fēng)曲》等;浙江箏曲以民間樂(lè)曲和小調(diào)為主要內(nèi)容，**曲目有《云慶》、《高山流水》、《海青拿天鵝》等西洋樂(lè)器包括:弦樂(lè)器,木管樂(lè)器,銅管樂(lè)器,鍵盤(pán)樂(lè)器,打擊樂(lè)器?；葜萏亟虒W(xué)校音樂(lè)器材配置標(biāo)準(zhǔn)

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排笙，又稱(chēng)蘆笙，是苗、侗、水、瑤、仡佬等族單簧氣鳴樂(lè)器。古稱(chēng)盧沙。苗、侗、水語(yǔ)都稱(chēng)梗。苗語(yǔ)又稱(chēng)嘎斗、嘎杰、嘎東、嘎正等。侗語(yǔ)又稱(chēng)梗覽、梗覽尼、梗勞等?，幷Z(yǔ)稱(chēng)婁系?？四菊Z(yǔ)稱(chēng)凱恩、宋滾爾。流行于貴州、廣西、湖南、云南、四川等省區(qū)。歷史悠久，形制多樣，音色明亮、渾厚，富有濃郁的地方特色，民間常用于排笙舞伴奏和排笙樂(lè)隊(duì)合奏。經(jīng)過(guò)**，已在民族樂(lè)隊(duì)中應(yīng)用，可獨(dú)奏、重奏或合奏，有著豐富的表現(xiàn)力。

演奏時(shí)，笙管豎置，雙手抱持笙斗，口含吹嘴，用平緩氣流吹吸，兩手除小指外，其余手指 分別按放左右兩排音孔，其中拇指固定按一管音孔，其它各指兼按兩管或三管音孔。吹吸均 可使簧片振動(dòng)并與笙管內(nèi)空氣柱配合而發(fā)音。音色明朗、悅耳，音量比葫蘆笙大、較蘆笙小 。音域g-a?2。排笙為和聲樂(lè)器，常演奏八度、五度或四度和音，表現(xiàn)力較為豐富，旋律 多在高低八度的持續(xù)音中進(jìn)行，并能做近關(guān)系的轉(zhuǎn)調(diào)?？捎糜讵?dú)奏自?shī)驶蛎耖g歌舞伴奏，由男子吹奏，常邊奏邊舞。樂(lè)曲有《凱恩調(diào)》等。 廣州音樂(lè)器材官網(wǎng)

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