廈門(mén)滿裕引導(dǎo)制鞋科技革新,全自動(dòng)連幫注射制鞋機(jī)驚艷亮相
廈門(mén)滿裕引導(dǎo)制鞋科技新風(fēng)尚,全自動(dòng)連幫注射制鞋機(jī)震撼發(fā)布
廈門(mén)滿裕推出全自動(dòng)連幫注射制鞋機(jī),引導(dǎo)制鞋行業(yè)智能化升級(jí)
廈門(mén)滿裕引導(dǎo)智能制造新篇章:全自動(dòng)圓盤(pán)PU注射機(jī)閃耀登場(chǎng)
廈門(mén)滿裕智能制造再升級(jí),全自動(dòng)圓盤(pán)PU注射機(jī)引導(dǎo)行業(yè)新風(fēng)尚
廈門(mén)滿裕引導(dǎo)智能制造新風(fēng)尚,全自動(dòng)圓盤(pán)PU注射機(jī)備受矚目
廈門(mén)滿裕引導(dǎo)智能制造新潮流,全自動(dòng)圓盤(pán)PU注射機(jī)受熱捧
廈門(mén)滿裕智能科技:專業(yè)供應(yīng)噴脫模劑機(jī)器手,助力智能制造產(chǎn)業(yè)升
廈門(mén)滿裕智能科技:專業(yè)供應(yīng)噴脫模劑機(jī)器手,引導(dǎo)智能制造新時(shí)代
廈門(mén)滿裕智能科技:噴脫模劑機(jī)器手專業(yè)供應(yīng)商,助力智能制造升級(jí)
2)能夠更有準(zhǔn)備地對(duì)待人的心理。3)使心理因素發(fā)生佳的影響。第三節(jié)心理學(xué)研究的原則和方法一、心理學(xué)研究的原則研究心理學(xué),必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為方法論,這是高原則和指導(dǎo)思想。1、客觀性原則:客觀性原則實(shí)際上就是實(shí)事求是的原則,客觀地研究人的心理和行為應(yīng)該具有下列條件;1)所研究的心理或行為應(yīng)該是可以觀察的,所研究的心理或行為是應(yīng)該可以得到共證的。2)所研究的心理或行為應(yīng)該是可以測(cè)量的,可以被科學(xué)地觀察和記錄。2、發(fā)展性原則:就是將人的心理活動(dòng)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程,不要求闡明人已經(jīng)形成的心理品質(zhì),而且還要求闡明那些剛剛產(chǎn)生、處于形成狀態(tài)的新的心理品質(zhì)。3、系統(tǒng)性原則:必須研究各個(gè)心理過(guò)程、心理特征之間的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。4、教育性原則:研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損壞被試(即被研究者)的身心發(fā)展,而應(yīng)該符合教育的原則,特別是對(duì)兒童。二、心理學(xué)研究的方法1、觀察法;在目的、有計(jì)劃地觀察被試者在一定條件下的言行的變化,作出詳盡的記錄,然后進(jìn)行分析處理,從而判斷其心理活動(dòng)的方法。應(yīng)用觀察法時(shí)必須遵循的一些規(guī)則:1)必須有明確的目的、周密的計(jì)劃。2)觀察必須是系統(tǒng)的。通過(guò)在職教育,我能夠更好地解決工作難題。江蘇進(jìn)修在職教育中介哪家好
又分交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)兩種,作用是互相頡頏的。周圍神經(jīng)系統(tǒng)是系統(tǒng)和有機(jī)體的感覺(jué)器相聯(lián)系的機(jī)構(gòu)。第二節(jié)反射與反射弧一、反射反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)基本的方式,是有機(jī)體的系統(tǒng)對(duì)一定的外界刺激所用的有規(guī)律的應(yīng)答。二、反射弧及其結(jié)構(gòu)執(zhí)行反射的全部神經(jīng)結(jié)構(gòu)叫做反射弧,一般包括五部分:感受器、傳入神經(jīng)纖維、中樞、傳出神經(jīng)纖維和效應(yīng)器。三、反射弧的特殊通路和非特殊通路反射有同時(shí)進(jìn)行的兩套渠道:反射弧的特殊通路和非特殊通路。一定刺激經(jīng)過(guò)一定神經(jīng)纖維通到腦的一定部位的神經(jīng)聯(lián)系就叫特殊的傳入通路。身體某一條肌肉跟腦的哪一部位連接也是對(duì)應(yīng)的,這種連接叫特殊的傳出通路。非特殊通路是通過(guò)腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。傳入神經(jīng)有側(cè)枝進(jìn)入網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)把神經(jīng)沖動(dòng)傳播到大腦皮層的區(qū)域,保證機(jī)體的清醒狀態(tài)。傳出神經(jīng)的側(cè)枝經(jīng)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)接,傳到身體許多部位,保證一定的姿勢(shì),協(xié)調(diào)肌肉的活動(dòng),配合特定的隨意運(yùn)動(dòng)。四、反射弧的環(huán)形通路任何一個(gè)比較復(fù)雜的反射活動(dòng),都不是一次就能完成的單方向的傳導(dǎo),而是在傳入或傳出,以致高、低級(jí)中樞之間都有來(lái)回往返。信息在感受器與中樞間要往返傳遞好幾遍,不只是把感受器的信息傳入到中樞。北京為什么在職教育局官網(wǎng)在職教育讓我始終保持學(xué)習(xí)的狀態(tài),不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。
環(huán)境和教育向個(gè)體提出的要求所引起的新的需要和個(gè)體已有心理水平或心理狀態(tài)之間的矛盾,是個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾。這個(gè)內(nèi)因或內(nèi)部矛盾就是個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力。第三節(jié)人類心理的基本特點(diǎn)人類心理的基本特點(diǎn)主要包括概括性、目的性(預(yù)見(jiàn)性)、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性。一、概括性概括性是人類心理區(qū)別于動(dòng)物心理的主要標(biāo)志。動(dòng)物只能掌握某一具體事物與另一具體事物之間的關(guān)系,而沒(méi)有建立起它們之間的概括性聯(lián)系。沒(méi)有掌握一類事物與另一類事物之間的關(guān)系,不會(huì)舉一反三。而人類則不同,不能夠掌握一類事物與另一類事物之間的關(guān)系,而且還能舉一反三。二、目的性(預(yù)見(jiàn)性)目的性是當(dāng)事物沒(méi)有出現(xiàn)前,就有所預(yù)見(jiàn),按預(yù)見(jiàn)行動(dòng)。目的性是區(qū)分人類心理與動(dòng)物心理的重要標(biāo)志。三、主觀能動(dòng)性動(dòng)物沒(méi)有主觀能動(dòng)性,它們的行為完全是被動(dòng)的,是受本身生理狀態(tài)和客觀環(huán)境的現(xiàn)實(shí)情況支配的。人則可以認(rèn)識(shí)規(guī)律,使規(guī)律為自己服務(wù)。四、社會(huì)制約性人類的心理不是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,而且也是社會(huì)的產(chǎn)物。隨著社會(huì)的發(fā)展,人的心理的內(nèi)容也日益豐富和發(fā)展。1)不同的社會(huì)歷史發(fā)展時(shí)期,由于社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平不同,人們的心理具有不同的發(fā)展水平和特點(diǎn)。
把信息從系統(tǒng)的一部分傳向另一部分的神經(jīng)元稱為聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元。不同神經(jīng)元之間的聯(lián)系是通過(guò)突觸進(jìn)行的,突觸即兩個(gè)神經(jīng)元接觸的部位。2、神經(jīng)沖動(dòng)的產(chǎn)生及其傳導(dǎo)過(guò)程人身體里各處都有液體,叫做體液,神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)外都有體液,神經(jīng)細(xì)胞的膜有一定的通透性,在一般情況下,它是不讓一些正離子進(jìn)入,也不讓一些負(fù)離子出去的。膜內(nèi)因負(fù)離子占優(yōu)勢(shì),膜外因正離子占優(yōu)勢(shì),膜內(nèi)外產(chǎn)生一定的電位差。膜內(nèi)膜外保持的電位差叫做極化狀態(tài)。如刺激到膜的一定部位,其通透性就會(huì)發(fā)生改變,允許膜外的正離子進(jìn)入,原有的電位差由減少到消失,這種狀態(tài)叫做去極化狀態(tài)。膜外受刺激的某處和臨近部位相形之下就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)電位差,經(jīng)傳導(dǎo)、重新形成、消失,這就叫做一次神經(jīng)沖動(dòng)。神經(jīng)沖動(dòng)是脈沖式的,即使刺激是連續(xù)的,它所引起的神經(jīng)沖動(dòng)也是間斷的。3、刺激過(guò)程和反應(yīng)過(guò)程感受器在受影響后發(fā)生變化,引起傳入神經(jīng)的變化,再引起中樞(腦)的變化,這就是刺激過(guò)程。這種過(guò)程的關(guān)鍵是信息的轉(zhuǎn)化。信息是關(guān)于客觀事物的情況對(duì)有機(jī)體的通知。客觀事物是信息源(簡(jiǎn)稱信源),人們所接觸到的是關(guān)于信息源的信息,而不是信息源本身。刺激過(guò)程到了中樞,還要引起效應(yīng)器環(huán)節(jié)的變化,即反應(yīng)過(guò)程。通過(guò)在職教育,我能夠更好地適應(yīng)工作環(huán)境的變化。
認(rèn)識(shí)過(guò)程是人通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維等形式反映客觀事物的特征、聯(lián)系或關(guān)系的過(guò)程。人在各種心理活動(dòng)中,還伴隨著一種心理狀態(tài),就是注意。個(gè)性心理特征是在個(gè)體身上表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn),包括能力、氣質(zhì)和性格。心理過(guò)程和個(gè)性心理特征是密切聯(lián)系和互相影響的。個(gè)性是通過(guò)心理過(guò)程形成的,個(gè)性一旦形成后又制約著心理過(guò)程的進(jìn)行和發(fā)展,并在心理活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)答題2:認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程三者間的關(guān)系?答:認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程并不是孤立的、不相聯(lián)系的,而是一個(gè)統(tǒng)一的總體,它們相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透。1)認(rèn)識(shí)過(guò)程與情感過(guò)程之間的關(guān)系:一方面,認(rèn)識(shí)過(guò)程是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ),另一方面,情感過(guò)程也反作用于認(rèn)識(shí)過(guò)程。2)認(rèn)識(shí)過(guò)程與意志過(guò)程的關(guān)系:一方面,認(rèn)識(shí)過(guò)程是意志活動(dòng)的前提,另一方面,意志也可以影響人的認(rèn)識(shí)過(guò)程。3)意志過(guò)程與情感過(guò)程的關(guān)系:,人的情感對(duì)意志行動(dòng)有一定的影響;第二,意志可以調(diào)節(jié)人的情感。第二節(jié)心理學(xué)研究的任務(wù)和意義一、心理學(xué)研究的任務(wù)心理學(xué)研究的任務(wù)就是探索心理規(guī)律,所謂探索心理規(guī)律,就是要查明影響人的心理因素。通過(guò)在職教育,我能夠不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步,成為更好的職業(yè)人。吉林怎么在職教育局官網(wǎng)
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對(duì)同一識(shí)記材料,用不同方式進(jìn)行編碼,識(shí)記效果就不一樣。4)材料的數(shù)量和性質(zhì)增加識(shí)記材料的數(shù)量,其識(shí)記所需要的時(shí)間比材料的增加量的比例大得多。識(shí)記直觀形象的材料比識(shí)記抽象材料的效果好;識(shí)記課文比識(shí)記單獨(dú)的句子要好;識(shí)記詩(shī)篇比散文要好。說(shuō)明材料性質(zhì)不同其識(shí)記效果也不一樣。二、保持和遺忘保持是人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的貯存過(guò)程。它是記憶過(guò)程的又一個(gè)環(huán)節(jié)。遺忘就是指對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能回憶或再認(rèn),或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的識(shí)記或再認(rèn)。1、保持中的信息加工儲(chǔ)存在記憶中的信息不是一成不變的,即保持不是一種消極狀態(tài),其中也有信息加工的過(guò)程。因此,保持這一記憶環(huán)節(jié)是主動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的。即使是形象記憶的保持也不是錄制,而是編碼。這都表明保持中仍有著信息加工。2、遺忘曲線十九世紀(jì)末,德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯對(duì)遺忘做了系統(tǒng)的性研究,并揭示了遺忘變量和時(shí)間變量之間的關(guān)系,這就是遺忘曲線,又稱保持曲線。(附圖)這條曲線表明,識(shí)記后初一段時(shí)間遺忘較快,以后遺忘逐漸減慢,穩(wěn)定在一個(gè)水平上,這也就是遺忘先快后慢的規(guī)律。3、遺忘的原因關(guān)于遺忘的原因目前涉及兩種理論假設(shè),一是衰退理論,一是干擾理論。衰退理論認(rèn)為記憶痕跡得不到強(qiáng)化。江蘇進(jìn)修在職教育中介哪家好
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