病理學(xué)的主要任務(wù)是研究和闡明：①病因?qū)W（etiology），即疾病發(fā)生的原因包括內(nèi)因、外因及其相互關(guān)系；②發(fā)病學(xué)（pathogenesis），即在病因作用下導(dǎo)致疾病發(fā)生、發(fā)展的具體環(huán)節(jié)、機(jī)制和過程；③病理變化或病變（pathological change 或lesion），即在疾病發(fā)生的發(fā)展過程中，機(jī)體的功能代謝和形態(tài)結(jié)構(gòu)變化以及這些變化與臨床表現(xiàn)（癥狀和體征）之間的關(guān)系——臨床病理聯(lián)系（clinical pathological correlation）；④疾病的轉(zhuǎn)歸和結(jié)局等。病理學(xué)為掌握疾病的本質(zhì)，疾病的診斷、醫(yī)治和預(yù)防奠定科學(xué)的理論基礎(chǔ)。而診斷病理學(xué)的主要任務(wù)是研究人類各種疾病的病變特點(diǎn)，從而做出疾病的病理學(xué)診斷和鑒別診斷，直接為臨床防治疾病服務(wù)。病理學(xué)在肉瘤學(xué)和分子醫(yī)學(xué)方面都發(fā)揮著關(guān)鍵作用。石家莊分子病理機(jī)制

細(xì)胞病理學(xué)是病理學(xué)的一個分支，主要研究疾病對細(xì)胞的影響和損傷過程。通過對細(xì)胞內(nèi)部分子結(jié)構(gòu)的研究，細(xì)胞病理學(xué)可以為臨床醫(yī)學(xué)提供有用的診斷和醫(yī)治信息。例如，通過對肉瘤細(xì)胞進(jìn)行病理分析，可以確定肉瘤類型和分級，為醫(yī)治方案的選擇提供依據(jù)。分子病理學(xué)對于將基因醫(yī)治應(yīng)用于一些疾病中，提供了一些重要思路?；蜥t(yī)治可以被用來醫(yī)治某些嚴(yán)重的疾病，例如多發(fā)性硬化、肝硬化、丙型肝炎等等。分子病理學(xué)成為制定個性化醫(yī)療的基礎(chǔ)，可以為一些極難醫(yī)治的疾病提供有針對性的、高效的醫(yī)治方案。石家莊分子病理機(jī)制病理學(xué)可以通過毒理學(xué)研究來幫助認(rèn)識有毒物質(zhì)對人體的影響。

細(xì)胞病理學(xué)的人才需求：細(xì)胞病理學(xué)是一個高度專業(yè)化的領(lǐng)域，需要具備扎實(shí)的基礎(chǔ)理論和實(shí)踐技能，精湛的判斷能力和獨(dú)自實(shí)驗(yàn)操作能力，對疾病有深刻的理解和闡釋。因此，急需大批專業(yè)技術(shù)人才的加入，來應(yīng)對日益增長的疾病診治需求。細(xì)胞病理學(xué)技術(shù)的發(fā)展：隨著生物技術(shù)和計算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，細(xì)胞病理學(xué)技術(shù)也得到了快速發(fā)展。光學(xué)顯微鏡、電子顯微鏡、光學(xué)成像技術(shù)、分子生物學(xué)技術(shù)等都在細(xì)胞病理學(xué)中得到普遍應(yīng)用，為疾病的診斷和醫(yī)治提供了更多的手段和可能性。

病理學(xué)在爭斗和災(zāi)難中，也扮演著十分重要的角色。例如，在大規(guī)模的自然災(zāi)害或者人為災(zāi)難造成的大規(guī)模傷亡中，病理學(xué)可以通過對遺體進(jìn)行檢查，獲取有關(guān)遇難者身體狀況、病因和死亡原因的信息，為災(zāi)難救援工作提供很大幫助。病理學(xué)的發(fā)展有其困難之處，例如：所研究的物質(zhì)與人體高度相似，研究過程注定極為艱苦；研究中需要較長的觀察期、難以進(jìn)行單次控制實(shí)驗(yàn)等。盡管這些困難，病理學(xué)仍然是一個極其重要且振奮人心的領(lǐng)域，并為揭示人類疾病的機(jī)制和發(fā)展提供了很大的貢獻(xiàn)。病理學(xué)又被細(xì)分為很多分支領(lǐng)域，如神經(jīng)病理學(xué)、心臟病理學(xué)、腎臟病理學(xué)等等。每個分支研究的是不同組織或內(nèi)臟的病理變化，為針對各種疾病和病情制定更有效的診斷和醫(yī)治方法提供了科學(xué)依據(jù)。病理學(xué)可以通過研究肉瘤的分子生物學(xué)標(biāo)志物來確定肉瘤類型和分級。

病理學(xué)（Pathology）是研究生物疾病的一門學(xué)問。它是由兩個希臘字Pathos和logos合并而成，譯成中文，便是疾病和學(xué)問的意思。人類病理學(xué)研究的是人類的疾病，它的歷史可以說是一部現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)史。史前時代認(rèn)為，鬼神以有形體或無形體，侵入人的體內(nèi)而發(fā)生疾病，這是說明疾病的一說“鬼神說”。自然醫(yī)術(shù)和巫術(shù)乃是較初二種面對疾病之神秘而為人類所沿用的態(tài)度；經(jīng)驗(yàn)和信仰則是醫(yī)學(xué)的潮流二大基礎(chǔ)。上古時代，包括西亞二河流域間的米索布達(dá)米亞，尼羅河的埃及，黃河流域的中國和恒河的印度均以巫術(shù)－－宗教性的醫(yī)學(xué)為主，或稱之為僧侶醫(yī)學(xué)。在西方的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，則漸受宇宙觀的影響。人體內(nèi)之機(jī)轉(zhuǎn)，常以大自然的現(xiàn)象來比較說明之。古埃及人認(rèn)為宇宙間原本充滿“原始之水”的渾沌狀態(tài)，后來由其中誕生出大氣之神“修”又高舉天空女神——奴特，將天地分開，于是宇宙誕生了生命，一切活動于焉展開。病理學(xué)的目的是研究疾病的病因、病理變化、臨床表現(xiàn)和預(yù)后。石家莊分子病理機(jī)制

病理學(xué)對于醫(yī)學(xué)教育和研究具有重要意義，可以幫助更好地理解疾病的本質(zhì)。石家莊分子病理機(jī)制

病理學(xué)是在人類探索和認(rèn)識自身疾病的過程中應(yīng)運(yùn)而生的。它的發(fā)展自必受到人類認(rèn)識自然能力的制約。從古希臘的Hippocrates開始，經(jīng)過2千多年的發(fā)展，直到18世紀(jì)中葉，由于自然科學(xué)的興起，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，意大利醫(yī)學(xué)家Morgagni（1682－1771）根據(jù)積累的尸檢材料創(chuàng)立了內(nèi)臟病理學(xué)（organ pathology），標(biāo)志著病理形態(tài)的開端。約一個世紀(jì)以后的19世紀(jì)中葉，德國病理學(xué)家Virchow（1821～1902）在顯微鏡的幫助下，一次創(chuàng)下了細(xì)胞病理學(xué)（celluar pathology），不只對病理學(xué)而且對整個醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了具有歷史意義的、劃時代的貢獻(xiàn)。他的學(xué)說還繼續(xù)影響著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論和實(shí)踐。石家莊分子病理機(jī)制