交通指南，福壽園位于上海市南匯區(qū)，地理位置優(yōu)越，交通便利。市民可以選擇乘坐地鐵、公交車或自駕前往。具體交通指南如下:乘坐地鐵2號線至龍陽路站下車，換乘龍港快線至六奉公路護(hù)塘路站下車，步行約10分鐘即可到達(dá)福壽園;或乘坐南南線至六奉公路護(hù)塘路站下車，步行約10分鐘亦可到達(dá)。自駕前往的市民可以在園區(qū)內(nèi)找到寬敞的停車場，輕松解決停車問題。園區(qū)美景，除了以上的各種特色和設(shè)施之外，上海海港陵園福壽園的自然風(fēng)光和園林美景也是其吸引人的地方之一。園區(qū)內(nèi)綠樹成蔭、花香四溢、小橋流水、假山奇石相映成趣構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。福壽園海港陵園新片區(qū)加速建設(shè)，未來政策、交通、環(huán)境上優(yōu)勢明顯。臨港社區(qū)陵園地址

福壽園海港陵園位于浦東新區(qū)書院鎮(zhèn)杞青路1717號，交通十分便捷，位于滬蘆高速、兩港大道、臨港大道、地鐵16號線等多條交通線路交匯處，非常方便客戶自駕或乘地鐵來園祭掃。周圍5公里內(nèi)有塘下公路、濱海森林公園、海昌海洋公園、鮮花港、滴水湖、臨港大學(xué)城等臨港熱門旅游景點(diǎn)。環(huán)境“特”美，福壽園海港陵園是新片區(qū)內(nèi)一座集人文景觀、生命教育、紅色旅游于一體的觀光文化陵園，以“生態(tài)化”、“景觀化”、“園林化”為標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，這里長眠著熊大縝、李雪舟等革新烈士及葉企孫、傅雷等文化名人，坐落著書院烈士紀(jì)念碑和南匯革新紀(jì)念園，吸引了無數(shù)愛國大家參觀祭掃；園內(nèi)綠樹紅花相映點(diǎn)綴，小橋流水魚中游，景中有葬，葬融景中，讓綠蔭蔥蔥的秀美景色成為親人的住所和依托，生命重回寧靜的大自然中。徐匯區(qū)中式陵園使用年限福壽園海港陵園園區(qū)服務(wù)周到全方面，提供盆花租擺、鮮花銷售、代客祭掃等服務(wù)，不收費(fèi)租借輪椅、雨傘等。

靈車在世人的眼中是不吉利的象征！但是需要用到的又是一個非常莊嚴(yán)肅穆的場合，因此，人們在使用靈車時也是既莊重又充滿忌諱的。那么人們在使用靈車或駕駛靈車時，有哪些講究呢，接下來請聽小編一一道來！ 1. 靈車的司機(jī)去了葬禮的主人家。除了使用靈車的費(fèi)用之外，辦理喪事的人家一般還會給司機(jī)準(zhǔn)備煙、紅包，較低一條煙起步。3. 一般送葬車隊(duì)有十幾輛用車，甚至更多，靈車是開在較前面的，在到達(dá)火葬場(殯儀館)之前，靈車后邊的車輛是不準(zhǔn)超車到靈車之前的。

福壽園海港陵園以“建設(shè)人文紀(jì)念公園”為目標(biāo)，園內(nèi)有書院烈士紀(jì)念碑、南匯革新紀(jì)念園、“兩彈人”紀(jì)念園、浦東公安英烈墻等紅色紀(jì)念設(shè)施；浦東新區(qū)紅十字遺體捐獻(xiàn)紀(jì)念碑等生命教育設(shè)施；有名翻譯家傅雷、物理宗師葉企孫、di雷戰(zhàn)之父熊大縝、有名愛國民主人士王艮仲、京劇名家陸正紅、越劇名家唐月瑛等文化名人。福壽園海港陵園注重職業(yè)技能培養(yǎng)和員工教育，多人獲評省部級及行業(yè)殊榮。職工馬翠紅、吳海峰參加全國殯葬職工行業(yè)技能競賽，分別榮獲第屆（2015）、第屆（2020）全國一等獎，吳海峰還獲評“上海市崗位技術(shù)能手”稱號。自古以來，我國的喪葬習(xí)俗源遠(yuǎn)流長，各地的習(xí)俗都有著不同的風(fēng)俗特色。

明堂開闊的原則，古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會議論這個人的祖墳選址是如何好，稱之為：地杰人靈。國學(xué)堪輿認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人才、發(fā)展事業(yè)，事實(shí)上明堂寬大明亮表示的是人們心胸開闊能包容，有遠(yuǎn)大的志向，因此，堪輿的要領(lǐng)之一就是既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”。在充分了解上述陵園選擇的原則之后，再來根據(jù)自身的需求和財(cái)力購買合適的陵園，較終選擇一處山清水秀、山峰簇?fù)怼⑶暄?、明堂開闊的陵園，生者可彰顯孝心、逝者可享長久安寧的陵園，福蔭子孫、人旺業(yè)興！2011年起，福壽園海港陵園創(chuàng)建“上海市誠信企業(yè)”，目前已成功創(chuàng)建成為“五星級誠信企業(yè)”。楊浦區(qū)現(xiàn)代陵園價格多少

灰燼埋葬的方式有很多，常見的是墓穴，也就是埋葬在地下。臨港社區(qū)陵園地址

中國陵墓是建筑、雕刻、繪畫、自然環(huán)境融于一體的綜合性藝術(shù)。其布局可概括為三種形式：1、以陵山為主體的布局方式，可以秦始皇陵為表示。其周圍建城垣，背襯驪山，輪廓簡潔，氣象巍峨，創(chuàng)造出紀(jì)念性氣氛。2、以神道貫串全局的軸線布局方式。這種布局重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰為陵山主體，前面布置闕門、石象生、碑刻、華表等組成神道，襯托陵墓建筑的宏偉氣魄。3、建筑群組的布局方式。明清的陵墓都是選擇群山環(huán)繞的封閉性環(huán)境作為陵區(qū)，將各帝陵協(xié)調(diào)地布置在一處。在神道上增設(shè)牌坊、大紅門、碑亭等，建筑與環(huán)境密切結(jié)合在一起，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境。臨港社區(qū)陵園地址