未央?yún)^(qū)定制壽衣(解密:2024已更新)天好花圈壽衣店,有逝者選擇壽衣，都要取單數(shù)，以單數(shù)為吉，以雙數(shù)為不吉。人們認為好事可以成雙，喪事不可成雙。所以壽衣不能取雙數(shù)。給死者選擇壽衣的數(shù)量有三領(lǐng)領(lǐng)領(lǐng)九領(lǐng)之分。同樣，褲子也不稱“條”，而曰“腰”，有三腰腰之別?！邦I(lǐng)三腰”就是穿件上衣著三條褲子。壽衣數(shù)量有什么講究

應(yīng)該說壽衣從廣義上了解，品種是不計其數(shù)的，逝者家族完全可以根據(jù)需要挑選各種樣式面料（易形成污染的面料在外）。衾裹尸的包被，形似斗篷，以綢緞面料織成，繡以花卉蟲魚壽星等吉祥圖畫，穿在逝者的外層。以下介紹的僅僅傳統(tǒng)的和如今比較盛行的壽衣的品種壽衣的品種

他們家里的老人逝世之后，要把老人放進棺材，而且人越老，在棺中放的時間要越長，而棺就要在家中放著。他們那里有很多都是這樣的情況，放很久要么是因為還沒選好墳頭，要么是因為一時有事沒法安葬，這就導(dǎo)致大家要把尸體放置很久，時間長了，尸體就會腐爛，就會流出液體。

二壽衣數(shù)量的講究因為古人相信人去世之后會進入輪回，如果穿上皮毛制作而成的壽衣，就有可能在下一世變成獸類。雖說這樣的說法純屬無稽之談，但還是表達出人們對于逝者的祝福。古人常說“不孝有三，無后為大”，為了避免犯了這個忌諱，所以人們一般不會用綢緞制作壽衣。至于不能用綢緞的原因，是因為“緞”和“斷”同音，而“斷”有“斷子”的含義。

上身器官，內(nèi)臟較多，因此如果腐爛了，流出的尸液肯定比下身要多，故而要比下身多穿兩件。這些習(xí)俗，在西部和南部偏遠地區(qū)，還一直保留著。

死后，家屬找到殯葬機構(gòu)，并按照囑托將壽衣取出，準(zhǔn)備穿衣凈身。接下來，善仔說一個真實的案例，看看提前準(zhǔn)備壽衣的注意事項。逝者是一位南方人，嫁到了北方，南方姑娘手巧，在自己過完60大壽的時候，便親手縫制了3件壽衣，1件是旗袍，2件是襯衣。并壓箱底保存。特意囑托子女，死后要穿自己親手縫制的壽衣，這也是老人的遺愿。老人臨死之際，已是八十多歲的高齡。

未央?yún)^(qū)定制壽衣(解密:2024已更新)，這種壽衣店一般會定期推出一些新品，他們有自己的工作室和***設(shè)計師，能夠滿足顧客的各種特殊需求，而且店里衣服款式多樣，能夠提供更***的知識講解和更好的客戶體驗。在這里我想告訴大家，壽衣是可以定制的，但定制壽衣在一般的小店里可能沒有這項服務(wù)，去一些有自己品牌的壽衣店。

未央?yún)^(qū)定制壽衣(解密:2024已更新)，因死者的衣著代表著生前的地位財富和等級，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當(dāng)時都是非常講究的。褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰腰之別。同時其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"(古時候壽衣皆有領(lǐng)，有三領(lǐng)領(lǐng)領(lǐng)九領(lǐng)之別;一般來說，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。舊時，一般平民百姓穿三領(lǐng)，官宦富貴之家穿領(lǐng)領(lǐng)，帝后駕崩著九領(lǐng)，謂"九之尊"。新***后，推行殯葬改革，提倡喪事簡辦遺體火化，擯棄了***社會壽衣習(xí)俗的糟粕，促進了社會文明?人類進入***社會后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。"中，壽衣行業(yè)被看作***殘余予以取締，使壽衣的形式開始單調(diào)劃一。當(dāng)時幾乎是千篇一律的中山裝人民裝和列寧裝。"領(lǐng)三腰"就是穿件上衣著三條褲子。壽者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。

未央?yún)^(qū)定制壽衣(解密:2024已更新)，為亡者所穿的衣服，多是老人生前就開始細心準(zhǔn)備，壽衣寓意著多福多壽健康喜樂。壽衣是為亡者裝殮所用，一般由壽衣壽褲壽裙壽帽壽鞋壽襪壽枕等多件組成。壽衣，又叫“裝棺衣裳”“老衣裳”等，在不同的地域，關(guān)于壽衣的稱呼也有些許不同。壽衣的含義

未央?yún)^(qū)定制壽衣(解密:2024已更新)，所以，提前買壽衣必須注意的，就是身材的變化。后果可想而知。不過，令人沒想到的是，老人的身材相比做壽衣時，變化很大，這個旗袍已經(jīng)穿不進去。詢問家屬，要求必須穿。過去壽衣都是自己縫制，并且還有一點，就是一年一做。在古代，平均壽命較短，因此，60歲就已經(jīng)是高齡，所以有準(zhǔn)備壽衣的習(xí)慣。

其實，這也反映了后代對逝者的的一片孝心和尊重，同時也滿足了活著的人的心理需求。名謂為骨灰“穿壽衣”，實則也是一種象征性的儀式，當(dāng)然，棺材內(nèi)鋪蓋也都是不可少的。為骨灰“穿壽衣”就是主家把骨灰?guī)Щ貋砗?，打開棺材，在里面把壽衣分上下排好，然后把骨灰分撒在衣服上面系好即可。

未央?yún)^(qū)定制壽衣(解密:2024已更新)，壽衣的面料均選用棉麻綢緞毛，因化纖面料在焚化進程中會燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會形成環(huán)境污染，故一般壽衣不選用化纖面料制造?，F(xiàn)在，壽衣品種和花樣已呈多樣化，人們在剔除***糟粕的一起，對民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿意喪家各種不同消費層次的需求。依照民間風(fēng)俗，我國向來把晚年人的兇事當(dāng)作喜事來辦，因而有"紅白喜事"之說，因此白叟的壽衣也往往選用艷麗花俏的顏色。壽衣在樣式上也有性別年齡的差異，其中性別差異明顯而年齡差異些微。

未央?yún)^(qū)定制壽衣(解密:2024已更新)，制作壽衣時，講究也比較多。土葬雖然是我國傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗，可隨著社會的發(fā)展，土葬在逐步被火葬所替代。這也是我國很早就倡導(dǎo)的一個舉措，目的就是為了減少耕地占用和環(huán)境治理?！局谱髦v究】值得提醒的是，趕制壽衣的材料，不要用皮毛和緞子。傳統(tǒng)觀念認為，用皮毛做壽衣，逝者來生會變成獸類。用緞子作壽衣，逝者容易緞子絕孫。所以這兩類材料是制作壽衣的大忌。