西郊正規(guī)訂做壽衣電話(今日/商情)天好花圈壽衣店,靈堂內(nèi)左右置長桌，放***茶水，并置座椅若干，均備吊唁者休息之用。靈堂門外小間左右或靈堂外兩側(cè)空地上置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽名處。孝家挽聯(lián)（死者之夫或妻及子女等挽聯(lián)）掛在遺像兩旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽聯(lián)挽幛則可分別掛在靈堂兩旁墻壁上。花圈花籃安放于入門兩側(cè)。

關(guān)于壽衣，是有很多講究的，比如壽衣的件數(shù)顏色款式，穿壽衣的時間由誰來穿等等，都有相關(guān)的風俗禮儀規(guī)定。在我國傳統(tǒng)喪葬文化中，講究死者為大，要讓逝者走得風風光光，因此都會舉辦一場盛大的葬禮。其中老人過世后件要做的事情，就是為其凈身更衣擦拭身體，并為其穿上壽衣。

協(xié)調(diào)各項工作，比如靈堂的安排布置，靈堂守靈人員，家戚親朋好友吃飯的，守孝，謝孝人員，禮薄人員等安排。二治喪組織的工作內(nèi)容出殯時人員車輛的順序安排，殯儀館告別儀式的安排。發(fā)訃告，一般發(fā)給已故人生前的親戚，朋友，工作過的單位等，用筆墨紙寫上訃告貼到單位和家屬區(qū)門口，比如人家搭了靈棚給家人銜接鄰里關(guān)系，地點什么，喪家要放花圈花籃等之類的東西。

東起泰山雷，南起衡山雷，西起華山雷，北起恒山雷，中起生嵩山雷，雷速發(fā)，翁啼啼。身體不適咒掌咒我身堅固，安然默然，萬載長生，與道和仙，酆都北陰大帝，速速降臨，神靈護我，惡煞速滅，兇鬼速避。太上文王有靈，周易八卦有靈，楊公先師有靈，鬼煞退避，神鬼不忌。

西郊正規(guī)訂做壽衣電話(今日/商情)，靈幡兩邊飄帶所寫的字，***后一個字必須占上生字。怎樣寫靈幡?比如故父名叫王占和，終年58歲，可寫成“世故顯考王公諱占和之引魂幡”。比如下邊這個靈幡的飄帶金童前引路乘龍東去;玉女送西方駕鶴西游。幡字必須落到生字上。

個元寶隅放，龍龜戊己福壽積。紅布搭橋中間放，名為過梁近處移。色靈土方撒，財官福壽旺字題。個玉幣步北斗，星北斗分東西。若是殯葬一雙筷，顛倒陰陽不分離。點葬埋無不利，迎祥真可喜。識得真葬少人知，庫聚寶為奇。

壽衣顏色其家屬為逝者選購尺寸較大的壽衣原因有二，一是取寓意寬裕長久，庇佑子孫后代的意思；如果逝者為男性，壽衣顏色多以藍色黑色咖色為主。其壽衣顏色的選擇也很重要，通常女士壽衣多以紅色紫色為主；二是穿戴時更加方便。

西郊正規(guī)訂做壽衣電話(今日/商情)，棺柩是由快板組成。日月墻三寸厚，天寸厚。如三就是說，二棺柩一，指明路東北的喪葬習俗其余類推。蓋屬主板稱為天,棺材底稱為地，左右稱為日月墻，即左為日右為月，頭為，尾為龜尾，沒裝死人為棺,死人入殮后為柩，棺材是有講究的，通常三九等等。

香爐香爐是靈堂安頓必備的物品，供死者親朋吊唁焚香用。香爐是靈堂安頓不不可少的物什，也是墓地擺件的必備品。靈位牌安頓靈堂時，靈位牌上應(yīng)書寫死者的“名字”，生卒年月日及供奉者名字或“全體兒女供奉”的字樣。長明燈長明燈意為引魂等引路燈，靈堂內(nèi)點燃長明燈，有位死者照亮休息之地的意義，由于剛逝世的人怕黑，所以要點燃長明燈。除此之外，布置靈堂還需要準備哪些物品？

如何給老人挑選壽衣怎樣選擇一套的壽衣？近些年，人為偏見將壽衣與死亡劃上了等號。因此，兒孫為老人選壽衣的時間很重要，高齡老人的壽衣可以提前，因為壽衣準備的越早越能為老人增壽。這是許多家屬比較關(guān)心的問題。有些地區(qū)甚至忌諱提前準備壽衣，其實這種觀念有些偏頗，有悖于傳統(tǒng)習俗。實際上，家中老人過了60歲，兒女就要張羅著為其準備壽衣了。為老人選壽衣，關(guān)鍵在時間的確定。

對于農(nóng)村或偏遠地區(qū)來說，遺體放置的時間較長，在喪期內(nèi)安排一兩天客祭的時間，這樣便于接待?？图罆r，在舊禮中，親朋需要行三跪九拜之禮，現(xiàn)在的祭奠方法比較簡單，親友只需燃一支或三只香，鞠一個或三個躬，喪家在一旁鞠躬回禮就行了。吊喪，在傳統(tǒng)殯葬禮儀中稱為“開吊”，現(xiàn)代殯葬禮儀中稱為“客祭”?，F(xiàn)在，城市中有人去世，一般在死者去世的天火化，因此，客祭的時間比較緊湊。家庭靈堂和殯儀館靈堂可以同時布置，主要是方便死者的生前親友前來吊喪。

西郊正規(guī)訂做壽衣電話(今日/商情)，在靈鋪前，應(yīng)放倒頭飯，(兩碗飯扣到一起，上插三個小高粱桿上頭纏棉花球。祭品，香燭，點燃油燈，在喪盆內(nèi)先燒三斤十兩紙錢，紙灰要特殊包好，入殮時放入館內(nèi)。確定死后，長子要指明路，具體做法是長子手持扁擔。扁擔一頭吊一串紙，站在凳子上，指著西南方向連喊三聲爸爸或媽媽，走西南大路光明大道，三條大道，走中間那條。