西郊?jí)垡禄ㄈΦ觌娫?今日/更新)天好花圈壽衣店,在閏年閏月“慎終追遠(yuǎn)”自古以來就被人們視為重要的事情。閏月年，因?yàn)楸绕胀攴莸氖露嗔艘粋€(gè)月，“天增歲月人增壽”是很多地方說法中的共識(shí)，所以在閏月年里準(zhǔn)備的壽衣壽材，取閏余成歲，增幅添壽之意，祈福延年的效果更為顯著。因此，有孝心的子女，往往選擇在閏月年為十歲以上的老人早早準(zhǔn)備好壽衣壽材（棺材）。而壽衣是否準(zhǔn)備齊全，不僅是老人們所關(guān)心的，也是子女們孝心的體現(xiàn)。二為老人準(zhǔn)備壽衣壽材，祈福延年

壽襪一般為棉布襪?，F(xiàn)在遺體皆火化，在開追悼會(huì)時(shí)，只用一條壽被蓋于逝者身上即可。壽被壽被是一種蓋在逝者身上的細(xì)長(zhǎng)小被，處于外層，以布緞作為面料，上繡星月龍鳳等圖畫。曩昔大殮時(shí)要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋阻隔。壽鞋壽襪在殯葬服務(wù)中壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽枕壽枕以紙布做成。按傳統(tǒng)風(fēng)俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰"腳踩蓮花上西天"。

如東南亞黃酸枝白酸枝，包括市場(chǎng)認(rèn)可程度較低的地區(qū)生產(chǎn)的紅酸枝(非洲南部，南美南部，假如是酸枝木箱，無疑隨著時(shí)代的進(jìn)步增值，在中國紅木骨灰盒***上，紫檀的“紅木”地位是相當(dāng)?shù)?。這款由印度泰國越南柬埔寨老撾緬甸南部印度尼西亞等東南亞的紅酸枝條制作而成。這款紅酸枝骨等其它酸枝骨灰盒三等紅酸枝骨

通常在市面上，一般常見的壽衣材料為棉和真絲，而且壽衣也是非常忌諱用獸皮和緞子為材料制作的，是有著對(duì)逝者不好的寓意。壽衣中的純棉材質(zhì)，是以棉花為原料，經(jīng)過紡織工藝生產(chǎn)加工的面料。壽衣是為逝者穿戴的衣服，在過去老人上了歲數(shù)，兒女就要為其趕制壽衣。絲綢純粹用“絲”“綢”編織而成，被稱為“真絲”。所以純棉的會(huì)比較多比較好一些，而且一套比較不錯(cuò)的壽衣也是讓親人更有尊嚴(yán)地離開，也是親屬寄托哀思與祝福的習(xí)俗體現(xiàn)。在古代，絲綢實(shí)際上是“絲”“綢”，因?yàn)樗饕缮ＰQ絲組成，由于紡織原料的多樣性，如果經(jīng)線是由人造或天然長(zhǎng)絲纖維制成，它們都被稱為絲綢。純棉面料具有吸濕保濕耐熱耐堿衛(wèi)生自然的特點(diǎn)，加之其源于自然又回歸自然的特性，因而備受人們的推崇。提前準(zhǔn)備好壽衣，認(rèn)為這樣可以沖喜為老人增壽。那么一般制作壽衣都是用什么材料做成的呢？

殯葬行業(yè)一直被看作是暴利行業(yè)，但壽衣定價(jià)其實(shí)是有一定參考標(biāo)準(zhǔn)的，無論何時(shí)準(zhǔn)備，心中都應(yīng)有數(shù)，切不可因事出突然而亂了陣腳。比如，壽衣價(jià)格受面料圖案品牌等因素影響，面料作為影響因素，棉絲質(zhì)真絲價(jià)格會(huì)逐漸。同時(shí)盡量保持冷靜，很多壽衣店會(huì)有“看人要價(jià)”的慣例，你越慌亂，被忽悠的幾率也就越大。其一，看壽衣價(jià)格

在將死之時(shí)就要穿戴好，不要等到斷氣之后再傳，俗話說得好“死后穿衣，亡人帶不走”，也就是說在人死之前就要穿上壽衣，否則帶不走新衣服，這也是不吉利的。同時(shí)在十三和八十壽誕制作壽衣，在民間有著“十三八十閻王不請(qǐng)自己去，”古人認(rèn)為只要在這來個(gè)坎邁過去了，就能夠多活幾年，因此給老人買壽衣時(shí)間可是非常有講究的。穿壽衣也有講究

西郊?jí)垡禄ㄈΦ觌娫?今日/更新)，在中國的傳統(tǒng)喪葬文化中講究壽終正寢，如果有可能的話，家屬會(huì)在其垂危之時(shí)就為其穿好，一些歲數(shù)大的老人，家人們提前已經(jīng)準(zhǔn)備好一切，還會(huì)在老人咽下***后一口氣前，將其移去靈床上，之后守護(hù)在旁，守護(hù)他度過人生的時(shí)刻。

西郊?jí)垡禄ㄈΦ觌娫?今日/更新)，傳統(tǒng)葬禮上給老人買壽衣的時(shí)間，通常有以下幾個(gè)時(shí)間段一是老人十歲以后；二是老人十三八十歲坎年；三是給老人下病危通知后；是老人神志不清不吃不喝開始著床的時(shí)候。如果老人還健在就考慮為其買骨灰盒，建議選在老人十歲后或十三八十歲時(shí)的“坎年”選購。

西郊?jí)垡禄ㄈΦ觌娫?今日/更新)，為逝者穿壽衣，一般來說，如果逝去的是男性，就要逝者的兒女來替逝者穿上。如果逝去的是女性，就要逝者的女兒或者兒媳來為逝者來穿。如果家里沒有后代也可以***幫忙來穿。一般情況下，在農(nóng)村具體為逝者穿壽衣都有主管喪事的人按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗來作指導(dǎo)，這也是老傳統(tǒng)。

壽衣在老人去世前后，由家屬來給逝者沐浴更衣。這樣的沐浴更衣，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了服裝本身的物質(zhì)形式。因?yàn)橛捎H屬給逝者沐浴，一方面寄托了生者對(duì)***的人的深深的孝敬之情，一方面也有和壽衣一樣的象征意義。壽衣骨灰盒紙錢……看到這些，大部分人都會(huì)避而遠(yuǎn)之，可是在親人去世之時(shí)又會(huì)主動(dòng)來找。這些殯葬用品的講究，又有人知道多少呢？

因此，成年的子女都會(huì)在閏月年為父母買鞋子，以表達(dá)對(duì)父母的孝順和祝福，祝福父母健康平安長(zhǎng)壽。關(guān)于買鞋的時(shí)間，各地有所不同。有的地方，子女是在閏月前的一個(gè)月買，好讓父母在閏月的天就穿上，福壽延年。有的地方，子女則是在閏月年前，或者在閏月年初，早早地把鞋子買好，放在家中，說這樣更可以為父母增福增壽。

西郊?jí)垡禄ㄈΦ觌娫?今日/更新)，言歸正傳，接下來盤點(diǎn)幾個(gè)全國都有的規(guī)矩，首先個(gè)，穿壽衣的數(shù)量，在中國人的觀念之中，雙數(shù)是比較好的，不過對(duì)于死者來說并不適用，按照規(guī)矩來說，在陰間單數(shù)比較吉利。因此壽衣的數(shù)量都是奇數(shù)，一般都是上下或者上九下，多只能上十一下九，也就是十一件上衣和九條褲子，不到十歲的人，一般來說都只能穿三件。

買壽衣的人在我國傳統(tǒng)葬禮上，如果老人兒女雙全，一般都是由女兒負(fù)責(zé)給老人買壽衣的。不過女兒為老人買壽衣的時(shí)候，切忌不要一個(gè)人去壽衣店，找家族內(nèi)的長(zhǎng)輩一起陪同，或者是與老人的兒媳同往。人在遇到大事的時(shí)候，腦子往往不聽使喚，這就是人們常說的“當(dāng)局者迷”。那么女兒給老人買壽衣的時(shí)候，當(dāng)女兒拿不定主意或不知道如何挑選壽衣的時(shí)候，就可以由一旁的親屬給予參考意見，等結(jié)賬的時(shí)候女兒出錢買就是了。