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關(guān)于壯歡常用知識(shí)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023-03-07

內(nèi)容豐富,韻律優(yōu)美的山歌,是壯族人民代代相傳的文化精髓,人們依靠他,以他為樂(lè),用他做為連接感情,提高凝聚力的重要手段,同時(shí)他也是壯族民間文學(xué)的重要組成部分。而與壯族山歌相輔相成的就是他的民族精神,民族精神是一個(gè)有著豐富歷史內(nèi)涵的與時(shí)俱進(jìn)的概念,是歷史性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一。作為歷史的概念,民族精神植根于壯族人民數(shù)千年綿延不絕的文化傳統(tǒng)之中。因而要想研究壯族的歷史,了解壯族的民族精神,是少不了對(duì)壯族山歌的研究,這對(duì)于民族文學(xué)的研究是具有很大意義的。壯歌具有整齊嚴(yán)謹(jǐn),朗朗上口的辭藻美和押韻美。關(guān)于壯歡常用知識(shí)

與舞臺(tái)表演相對(duì)應(yīng),臺(tái)下人也有自己的活動(dòng)。一片空地、幾棵大樹(shù)、幾張石凳、幾級(jí)臺(tái)階就成了比較好的舞臺(tái),歌手與**熱鬧互動(dòng),時(shí)不時(shí)傳來(lái)朗朗笑聲。年輕人,多聚集在山水之間,桃李花下、樹(shù)蔭底下、草地上、山坡旁或是小河邊,只要是幽美恬靜的地方,都有對(duì)歌者的身影。姑娘小伙身著盛裝,與山水交相輝映。壯歡既是押韻的詩(shī),又是合譜的歌,所押的腰腳韻為國(guó)內(nèi)外民歌格律中所罕有。以五言四句為主,曲調(diào)因地而異:南寧上林一帶,節(jié)奏明快,跨度較闊,跳動(dòng)性較大;而柳城壯歡則是曲調(diào)節(jié)奏變化少,舒緩柔和,更善于表達(dá)憂怨的感情。壯歡常用知識(shí)壯歡運(yùn)用壯語(yǔ)聲韻調(diào)的特點(diǎn),形成獨(dú)特的平仄、押韻、言數(shù)與行數(shù)等格律。

壯族山歌簡(jiǎn)稱為“壯歌”,又稱“壯族民歌”,一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊。雖然吶喊不能算是歌,但它無(wú)疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開(kāi)始,這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見(jiàn)一斑。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱,壯鄉(xiāng)素有“歌?!笔⒆u(yù)。壯民善以山歌來(lái)表現(xiàn)生活,抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久,壯民從盤(pán)古開(kāi)天地一直唱到如今,幾乎人人能歌善唱,已近“以歌代言”的地步。

區(qū)別于壯歡山歌的特點(diǎn),德保壯族山歌的藝術(shù)風(fēng)格是以合唱為主,對(duì)歌、盤(pán)歌或大眾場(chǎng)合都是用合唱形式。合唱一般是按四至六人為一歌組,分高低音兩個(gè)音部,選一音色清脆甜潤(rùn)的歌者唱高音,其余皆以低音襯托。北路山歌為集體合唱形式,一個(gè)歌組3人至10多人,由1人唱高音部,其余唱低音部,曲調(diào)雄渾豪邁。南路山歌以2人為一歌組,腔調(diào)高亢嘹亮。歌詞為七言體二句式,四句為一首,押尾韻,自由變韻。不同地方對(duì)山歌的理解還是大不相同的,但是都是歌頌著民族美好的精神與對(duì)美好生活的向往。壯歡歷史久遠(yuǎn),青山不倒,山歌不落,壯鄉(xiāng)“無(wú)處不飛歌”。

壯歡是壯族文化中一朵璀璨的奇葩。發(fā)揚(yáng)和繼承壯族文化,保護(hù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的民族使命。壯歡對(duì)壯族人們生活的影響,所帶來(lái)的社會(huì)文化效應(yīng),是值得我們繼續(xù)研究與探討的。壯歡中比較難把握的是它的押韻規(guī)律,是否可以在保持其固有風(fēng)格特點(diǎn)的前提下,規(guī)范其韻律呢?如果解決了這個(gè)問(wèn)題,壯歡將更容易被人們學(xué)會(huì)、接受和掌握。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),一個(gè)會(huì)壯歡的壯族人是無(wú)比自豪的,當(dāng)自己的唱功被他人所肯定時(shí),個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信心,壯歡是自己民族的東西。對(duì)于民族來(lái)說(shuō),一個(gè)民族能增強(qiáng)其凝聚力的就是共同語(yǔ)言,壯族有自己的共同語(yǔ)言,而相當(dāng)于第二語(yǔ)言的壯歡也是增強(qiáng)壯民族凝聚力的催化劑。壯歡壯族歌圩的社會(huì)功能是多方面的。壯歡常用知識(shí)

廣西柳城壯歡山歌比賽地點(diǎn)在哪里?關(guān)于壯歡常用知識(shí)

    壯歡既是押韻的詩(shī),又是合譜的歌,所押的腰腳韻為國(guó)內(nèi)外民歌格律中所罕有。以五言四句為主,曲調(diào)因地而異:南寧上林一帶,節(jié)奏明快,跨度較闊,跳動(dòng)性較大;而柳城壯歡則是曲調(diào)節(jié)奏變化少,舒緩柔和,更善于表達(dá)憂怨的感情。就算嶺上斷了茅草,哪怕山上斷了艾蒿。路上斷了行人,我倆相挨離。壯歡節(jié),精彩的還是“歌王”大賽的復(fù)賽。進(jìn)入復(fù)賽的隊(duì)伍不是集中在一個(gè)場(chǎng)地統(tǒng)一比賽,而是自行選擇。**評(píng)委們下到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),到田間地頭、農(nóng)家村舍、果園,親臨其境去感受。節(jié)日期間,歌圩旁邊攤販云集,壯家人以富有本地特色的美味佳肴敞開(kāi)大門(mén)迎接客人,處處洋溢著節(jié)日的歡樂(lè)。天然的舞臺(tái),豐富的節(jié)目,生動(dòng)的表演,將“柳城壯歡”獨(dú)特的文化魅力表現(xiàn)得韻味無(wú)窮。 關(guān)于壯歡常用知識(shí)

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