再而是堅(jiān)持創(chuàng)新。山歌既然是一項(xiàng)民間藝術(shù)，而藝術(shù)的生命力貴在創(chuàng)新。創(chuàng)新的藝術(shù)才能跟上時(shí)代的步伐，才會(huì)得到**的認(rèn)可和喜愛。只有把像壯族山歌這種旋律比較單調(diào)、缺乏舞臺(tái)演唱魅力的地方歌種加以改造，融入歌曲化元素，使它具有推廣、欣賞的價(jià)值。這種既傳統(tǒng)又不俗套的藝術(shù)成果，**才會(huì)歡迎。提起創(chuàng)新，宜州的新歌圩的發(fā)展就是一個(gè)很好的例子︰當(dāng)傳統(tǒng)的歌圩面對(duì)困境的時(shí)候，宜州當(dāng)?shù)胤e極發(fā)展新歌圩，在舊歌圩的基礎(chǔ)上加入了新的主題，加入新的內(nèi)容，使其充滿新的時(shí)代氣息。這新的歌圩可以給人耳目一新的感覺。勞動(dòng)山歌。即人民在生活勞動(dòng)中，直接由對(duì)勞動(dòng)的經(jīng)歷和看法中抒發(fā)自己的感情。湖南什么是壯歡分類

在類型上,“象州壯歡有日歡、夜歡之分。日歡為白天唱的歌，夜歡為晚上唱的歌。日歡內(nèi)容多為調(diào)情戀愛，或風(fēng)霜雨雪，或山水奇觀之類的‘歡’。夜歡唱的則多為沐浴、飲酒、洞房、人物、歷史、神仙等‘歡’。相比之下，夜歡的內(nèi)容較為多。唱?dú)g時(shí)，日歡還是夜歡有一個(gè)共同的特點(diǎn)，演唱內(nèi)容都圍繞一個(gè)主題，敘述一個(gè)比較完整的故事，由若干情節(jié)組成。例如日歡中的戀愛歡，包括相遇歡、試情歡、求偶?xì)g、立信歡、送巾歡等情節(jié)。每每節(jié)日，到處都洋溢著“壯歡”歌聲。重慶關(guān)于壯歡分類壯歡運(yùn)用壯語聲韻調(diào)的特點(diǎn)，形成獨(dú)特的平仄、押韻、言數(shù)與行數(shù)等格律。

    “廣西是大歌海，象州是小龍?zhí)丁?，在美麗的壯鄉(xiāng)馬坪，有這樣一位幾十年如一日演唱壯歡，搞壯歡山歌比賽，為壯歡傳承做出大貢獻(xiàn)的普通黨員，她就是馬坪山歌協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)——覃蘭斌。覃蘭斌懷著對(duì)壯歡的熱愛，深入研究壯歡，對(duì)壯歡的技藝，演唱，伴唱，動(dòng)作較為熟練，掌握和懂得的較為多，她帶領(lǐng)村里人唱壯歡和外出參加各種活動(dòng)，在街上組建歌圩。為了讓壯歡這一非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大、世代傳承。近年來，覃蘭斌一直致力于宣傳壯歡文化，培養(yǎng)年輕人，在她的言傳身教下，不僅本村的年輕人向她學(xué)習(xí)壯歡演唱，就連外縣的人也來取經(jīng)。每當(dāng)村里有紅白喜事，都會(huì)看到覃蘭斌與她的弟子在唱壯歡，特別是一年一度的九子娘娘洞開展的廟會(huì)，都會(huì)看到覃蘭斌與壯歡表演隊(duì)的身影，所表演的壯歡腔調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽，內(nèi)容豐富多彩，觀眾流連忘返。

馬坪壯歡注重創(chuàng)新，在大佃村新時(shí)代文明實(shí)踐站建設(shè)“壯歡歌圩”示范點(diǎn)，為**對(duì)歌賽歌提供相關(guān)場(chǎng)所；壯歡進(jìn)校園培養(yǎng)小歌手、小歌王；培養(yǎng)壯歡傳承人助力壯歡山歌代代相傳；深入社區(qū)、村屯、機(jī)關(guān)單位，宣講黨的方針、政策；打造壯歡山歌唱敬老品牌，形成“老吾老以及人之老”的濃厚氛圍。2018年，為慶祝中俄建交69周年，馬坪壯歡山歌演唱團(tuán)遠(yuǎn)赴俄羅斯符拉迪沃斯托克進(jìn)行國(guó)際交流匯演，將壯歡山歌唱到俄羅斯去。演唱團(tuán)參演的壯歡山歌《中俄文化共交流》還獲得該次國(guó)際交流匯演銅獎(jiǎng)，廖引幫團(tuán)長(zhǎng)因組織有方榮獲“個(gè)人組織金獎(jiǎng)”。古老的壯歡（歌），帶你走進(jìn)壯鄉(xiāng)。

壯族山歌簡(jiǎn)稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊。雖然吶喊不能算是歌,但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開始，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉(xiāng)素有“歌?！笔⒆u(yù)。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。馬坪鎮(zhèn)已連續(xù)承辦了八屆全區(qū)壯歡山歌擂臺(tái)賽，壯歡已然成為馬坪響亮的文化品牌。云南本地壯歡小知識(shí)

壯歡具有十分重要的價(jià)值，它的生命力極其強(qiáng)盛，堪稱民族文化的瑰寶。湖南什么是壯歡分類

 壯歡歷史悠久，在廣西區(qū)內(nèi)流傳甚廣，是壯族人民很熱愛的民族文娛活動(dòng)之一，同時(shí)也被列為廣西壯族自治區(qū)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有其獨(dú)特的民族藝術(shù)價(jià)值和較高的民族文化內(nèi)涵。而象州馬坪則有著“廣西壯歡之鄉(xiāng)”稱號(hào)，當(dāng)?shù)貕褮g更具獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)及重要的文化價(jià)值。隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷,現(xiàn)今作為壯族藝術(shù)文化的壯歡得到了高度重視，得到了挖掘、補(bǔ)充和創(chuàng)新，并在發(fā)展的過程中傳遞著壯族文化的重要作用。壯歡保存著壯族特有藝術(shù)特點(diǎn)。湖南什么是壯歡分類

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