山歌是指人們在田野勞動或抒發(fā)情感時即興演唱的歌曲。它的內(nèi)容比較多樣,結(jié)構(gòu)短小,曲調(diào)爽朗、情感質(zhì)樸、高亢、節(jié)奏自由?!对娊?jīng)》是我國的詩歌總集,其中《國風(fēng)》部分即是從各地搜集的民歌而成,也就是現(xiàn)代意義上的山歌。山歌,主要集中分布在高原、內(nèi)地、山鄉(xiāng)、漁村的漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)。盛行于上海、山西 、河南 、江蘇 、浙江 、湖北 、福建、廣東、廣西、湖南、貴州、云南等地區(qū)。下面我們就來講講來自廣西柳州市的象州壯歡。觀看柳城壯歡山歌需要門票嗎?四川有哪些壯歡答疑解惑
近年來,柳城縣采取積極措施大力保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“壯歡”山歌,進(jìn)一步弘揚(yáng)了民族文化,取得了明顯成效。柳城縣“壯歡”曾走進(jìn)電視臺《金土地》欄目;“太平壯歡”作為《柳城民間傳統(tǒng)山歌》獲列入自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄,該縣獲廣西民間山歌協(xié)會授予“壯歡之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號。該縣采取的主要措施如下:一是舉辦壯歡山歌培訓(xùn)班。近年來,該縣在壯族聚居的太平、沖脈、馬山、寨隆等鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦多期“壯歡”培訓(xùn)班,發(fā)展小“壯歡”歌手40余人,全縣的“壯歡”隊伍由原來的140人發(fā)展到目前的250余人。二是建設(shè)“壯歡”山歌傳承基地。2012年爭取上級文化部門項目資金5萬元和縣財政投入資金5萬元,在縣文化館建設(shè)“壯歡”山歌傳承基地,邀請該縣“壯歡”山歌傳承人周德康、周美英、覃美菊等在基地舉辦傳授活動,為“壯歡”山歌愛好者提供一個傳承場所和展示平臺。 重慶好處壯歡常用知識馬坪鎮(zhèn)已連續(xù)承辦了八屆全區(qū)壯歡山歌擂臺賽,壯歡已然成為馬坪響亮的文化品牌。
“歌圩”是節(jié)日性的群體會唱活動形式,多在春秋兩季舉行,尤以三月三歌圩很隆重,大的歌圩場人山人海,場面壯闊。有唱道:“一路唱歌一路來,一路唱得百花開,妹是花開香千里,哥是蜜蜂萬里來?!比藗円愿钑?,以歌交情,依歌擇配,賽歌賞歌;同時,還舉行搶花炮、拋繡球、斗雞、碰彩蛋、演壯戲等各種游藝文體活動,成為展示壯族傳統(tǒng)文化的盛會?!秹炎宕蟾琛?、壯劇《歌王》和舞劇《媽勒訪天邊》等榮獲全國大獎。新時期壯族文化藝術(shù)發(fā)展取得了豐碩成果。內(nèi)容豐富,除了行歌互答外,還有拋繡球、碰彩蛋、搶花炮、打扁擔(dān)、唱師公戲、壯戲、采茶戲等精彩的民族活動。邕寧縣還盛行一種還球歌圩,即由一村莊向另一村莊送去彩球,相約對方還球,至期舉行山歌比賽,如還球一方唱不贏,彩球就還不過來,只好待來年再賽。此事宋代有記載。歌圩流傳到近代,增加了買賣生意等經(jīng)濟(jì)活動,以及打籃球、賽跑等體育項目。
壯族歌圩習(xí)俗源遠(yuǎn)流長。傳說很早以前,一位壯族老歌手的閨女長得很漂亮,又很會唱山歌,遠(yuǎn)近的小伙子都想向她求婚,于是老歌手提出賽歌擇婿。各地青年歌手紛紛趕來賽歌,以期望被老歌手和姑娘挑中。從此,形成了定期的賽歌團(tuán)體--歌圩。據(jù)說以寧明花山的左江崖壁畫,展現(xiàn)的便是秦以前壯族先民駱越舉行盛大歌圩的場面。關(guān)于壯族歌圩習(xí)俗的漢文記載早見于南朝,其中,不少資料來源于南寧一帶的壯族鄉(xiāng)野。歌節(jié)之日,靈水湖畔,武鳴河沿岸,明秀園、圩場上、公路旁、山坡上,人山人海,簡直“無處不飛歌”,壯鄉(xiāng)成了歌的海洋。壯歌具有一揮而就,出口成章的特點(diǎn)。
柳城的壯歡以太平鎮(zhèn)出名,主要是因為太平鎮(zhèn)是壯族聚居地,壯歡歷史悠久,世代傳承,延續(xù)至今。柳城縣位于廣西中北部,總面積約2124平方千米。以壯族人居多,還雜居著漢族、仫佬族和其他少數(shù)民族。柳城縣轄9個鎮(zhèn)、2個鄉(xiāng)、1個民族鄉(xiāng)。太平鎮(zhèn)是柳城縣的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn),太平鎮(zhèn)的士較高,高山叢林,溝壑縱橫,村與村之間交通很不發(fā)達(dá)。太平鎮(zhèn)有126個自然屯,其中*6個屯是漢族屯,其余均為壯族屯。這樣壯族聚居區(qū)的民族風(fēng)情就更加濃厚,更彰顯壯族特色。壯歡就是太平鎮(zhèn)壯族人很重要的民族文化,是日常生活的重要組成部分。柳城壯歡山歌門票是多少?四川關(guān)于壯歡對唱
廣西的柳城壯歡節(jié)是什么?四川有哪些壯歡答疑解惑
廣西漢族山歌內(nèi)容豐富,有生產(chǎn)勞動過程中的“節(jié)氣歌”、“插秧歌”、“收禾歌”、“打場歌”、“漁歌”;紅白喜事中的“哭喪歌”、“哭嫁歌”、“酒歌”;各種社交活動和娛樂活動中的“情歌”、“猜謎歌”等。山歌的形式又因地區(qū)的不同而各具特點(diǎn),故又有“柳州山歌”、“桂林山歌”、“桂北山歌”、“桂東南山歌”、“水上民歌”等稱。流行于桂林、柳州、桂北、桂西北及桂中一些地區(qū)的山歌,大都用西南官話演唱,由于廣西稱西南官話為“桂柳話”,故又稱“桂柳山歌”。桂東南、桂南以及散布于各地的水上疍民的山歌是用粵語來唱的,又叫“白話山歌”。另外還有用客家方言唱,流行于陸川、博白、貴港、柳江、柳城等地的“客家山歌”和用閩南方言唱,流行于博白、玉林、北流、桂平、賀州等地的“閩南山歌”等。廣西有一部分操平話的漢族,與各少數(shù)民族長期雜居共處,分別與壯、侗、苗、仫佬等民族相互同化,形成為具有“融合特征”的漢族不同支系,他們的山歌明顯受到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族影響,如主要流行于三江侗族自治縣境內(nèi)的**六甲歌,帶有明顯的“侗味”;柳城的百姓歌,帶有較明顯的“壯味”、“仫佬味”的特點(diǎn)。 四川有哪些壯歡答疑解惑
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