使小伙子恍然大悟。他于是鋸下一塊松樹(shù)木，在上面也挖了一個(gè)洞，再繃上兩根干羊腸，用手一撥，果然發(fā)出悅耳的聲音。到了約定的日子，康木巴爾托著匙形的松木，彈撥著繃在上面的兩根羊腸，用這美妙的琴聲表達(dá)對(duì)姑娘真摯的愛(ài)情，從而打動(dòng)了姑娘的心。一對(duì)戀人終于結(jié)成幸福的伴侶。從此，這種樂(lè)器便在哈薩克人中盛行起來(lái)。馬頭琴和冬不拉一樣，是少數(shù)民族***的樂(lè)器之一。馬頭琴是蒙古族的樂(lè)器。其音質(zhì)悠揚(yáng)渾厚，適合于表現(xiàn)豪放的情調(diào)。馬頭琴距今已有1300多年歷史。它產(chǎn)生于東湖的奚部，因此被叫做“奚琴”或“奚胡”。北宋歐陽(yáng)修有“奚琴本出奚人樂(lè)”的詩(shī)句，其中的“奚琴”就是馬頭琴。清代稱之為“潮爾”。馬頭琴的產(chǎn)生還有一段故事：賽馬會(huì)上，賽手蘇和的小白馬取得勝利，引起了王爺?shù)募岛?，小白馬被害死。蘇和懷念心愛(ài)的小白馬，用木頭仿照小白馬的樣子調(diào)出了馬頭琴桿，用馬尾作琴弦，制作了馬頭琴。粗獷深沉的琴聲，抒發(fā)了他失去了小白馬后憂傷思念的心情，也道出了對(duì)王爺?shù)膽嵑蕖Ｄ撩駛兺樗脑庥?，一人唱萬(wàn)人和，馬頭琴很快就在草原上傳播起來(lái)。經(jīng)過(guò)1000多年的歷史傳承，蒙古族人民對(duì)馬頭琴愈加熱愛(ài)。箏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)流行于秦地，故又稱“秦箏”。工藝禮品是對(duì)有一定藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)品的總稱。天津家用工藝禮品價(jià)格走勢(shì)

通常講原木干燥的程度應(yīng)保持在含水量30%左右。2、自然干燥：將木材分類(lèi)放置通風(fēng)處（板材、方才或圓木），擱置成垛，垛底離地60cm左右，中間留有空隙，使空氣流通，帶走水分，木材逐漸干燥。自然干燥一般要經(jīng)過(guò)數(shù)年或數(shù)月，才能達(dá)到一定的干燥要求。3、簡(jiǎn)易人工干燥：一是用火烤干木料內(nèi)部水分。二是用水煮去木料中的樹(shù)脂成分，然后放在空氣中干燥或烘干。這兩種方法干燥時(shí)間可能縮短，但侵水后的木材容易變色，有損木質(zhì)。三刀具的應(yīng)用刀具是從事木雕創(chuàng)作的**直接的助手和伴侶。在木雕的工藝制作過(guò)程中，雕刻刀及其輔助工具起到十分重要的作用。刀具齊備，會(huì)磨會(huì)用，不*能提高工作效率，而且在造型上能充分發(fā)揮自己的技巧，使行刀運(yùn)鑿洗練灑脫，清晰流暢，增加作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。雕刻刀的種類(lèi)有很多，以下介紹幾種主要的刀具及用途。1、平刀：刃口呈平直，主要用于鏟平木料表面的凹凸，使其平滑無(wú)痕。大型號(hào)用來(lái)鑿大型的木雕，有塊面感，運(yùn)用得法，如繪畫(huà)的筆觸效果，顯得剛勁有力，生動(dòng)自然。平刀的銳角刻線，有強(qiáng)烈的木趣刀味。2、圓刀：刃口呈圓弧形，多用于圓形和圓凹痕處，在雕刻傳統(tǒng)花卉上也有很大用處。圓刀橫向運(yùn)刀比較省力，對(duì)大的起伏、小的變化都能適應(yīng)。江蘇實(shí)用工藝禮品銷(xiāo)售電話蘊(yùn)含著我們中國(guó)人獨(dú)特的審美趣味和生活情調(diào)，經(jīng)過(guò)歲月的淘洗，煥發(fā)著越來(lái)越迷人的魅力。

推手前曰琵，引手后曰琶。”由此可見(jiàn)，琵琶是以其演奏方法而得名的樂(lè)器。***我們所見(jiàn)到的琵琶，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)逐漸發(fā)展完善，有著豐富的演奏技巧，成為既能獨(dú)奏，又能伴奏和參加合奏的重要民族樂(lè)器。琵琶的中低音區(qū)音色淳厚結(jié)實(shí)，高音區(qū)音色清晰明亮，因此在演奏中既能表現(xiàn)歡快抒情的曲調(diào)，又可表現(xiàn)雄渾悲壯的旋律?！皢顓取眱蓚€(gè)字，其實(shí)就是波斯原來(lái)樂(lè)器的音譯(Sura)。嗩吶又名喇叭，在有些地方稱為鼓吹。在西晉時(shí)期（公元265-420年）開(kāi)鑿于新疆克孜爾石窟寺第三十八窟的壁畫(huà)中就已經(jīng)出現(xiàn)了演奏嗩吶的繪畫(huà)，在北魏時(shí)期開(kāi)鑿的云崗石窟（公元460-494年開(kāi)鑿）中也有嗩吶的雕刻形象。據(jù)山東嘉祥史料記載，從現(xiàn)存于武氏祠和于1977年出土的漢畫(huà)像石印證，早在1800多年前，山東西南（位于濟(jì)寧、菏澤兩地之間）一帶有了比較完整的鼓吹樂(lè)隊(duì)。嗩吶不但用于獨(dú)奏，也用于戲曲、歌舞伴奏，在古時(shí)民間的婚喪喜慶是少不了它的，在如今的民族樂(lè)隊(duì)中它也是很重要的樂(lè)器。如今的簫，一般都是一根管子做成，被稱為“洞簫”。但在古代卻是一種編管樂(lè)器，即排簫。它歷史悠久，《風(fēng)俗通》上說(shuō)：“舜做簫，其形參差，以象風(fēng)翼?！闭f(shuō)明那時(shí)的簫并不是單管，而是由許多長(zhǎng)短不同的竹管直排而成的。

收藏查看我的收藏0有用+1已投票0工藝禮品編輯鎖定工藝禮品是對(duì)有一定藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)品的總稱。它包括的種類(lèi)很多，有漆器工藝禮品，陶器工藝禮品，瓷器工藝禮品，民間工藝禮品，木雕工藝禮品，樺樹(shù)皮工藝禮品，麥秸工藝禮品，工藝美術(shù)禮品、票證等。按材質(zhì)還可分為錫器、水晶、炭雕、玉器、陶瓷、琉璃、紙質(zhì)等工藝禮品來(lái)源于生活，卻又創(chuàng)造了高于生活的價(jià)值。它是人民智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了人類(lèi)的創(chuàng)造性和藝術(shù)性，是人類(lèi)的無(wú)價(jià)之寶。中文名工藝禮品外文名Craftgift拼音gōngyìlǐpǐn材質(zhì)種類(lèi)水晶、炭雕、玉器、陶瓷、琉璃等全稱有一定藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)品目錄1工藝禮品分類(lèi)?木雕?陶器?瓷器?民間工藝2裝飾繪畫(huà)?商業(yè)美術(shù)?紋樣3印經(jīng)4蠟染5圖案6工藝美術(shù)?編制品?中國(guó)刺繡?景泰藍(lán)?鐵畫(huà)?唐三彩?玉石?鐵藝?中國(guó)青銅器?藍(lán)印花布工藝?民族樂(lè)器?水晶工藝品?樹(shù)脂工藝品?蕪湖鐵畫(huà)工藝禮品工藝禮品分類(lèi)編輯工藝禮品木雕（一）木頭的特性及選材木頭有的松軟、有的粗硬，一般木頭松軟的易雕，粗硬沉重的難雕。木質(zhì)堅(jiān)韌、紋理細(xì)密、色澤光亮的稱之為硬木，如紅木、黃楊木、花梨木、扁桃木、榔木等，具有雕刻的全部?jī)?yōu)點(diǎn)，是雕刻的上等材料。蕪湖鐵畫(huà)以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、工藝精湛、技藝高超著稱于世。

蘊(yùn)含著我們中國(guó)人獨(dú)特的審美趣味和生活情調(diào)，經(jīng)過(guò)歲月的淘洗，煥發(fā)著越來(lái)越迷人的魅力。工藝禮品民族樂(lè)器二胡是中國(guó)古老的民族拉弦樂(lè)器之一。關(guān)于二胡**早的記載是在宋朝，稱二胡為胡琴或南胡。二胡的前身可能是“奚琴”，在唐代的北方奚族，用竹片夾在兩弦之間摩擦而發(fā)音的叫奚琴。到了公元11世紀(jì)，宋代音樂(lè)理論書(shū)籍《樂(lè)書(shū)》有關(guān)于奚琴的記載：“奚琴本胡樂(lè)也，出于弦而形亦類(lèi)焉，奚部所好之樂(lè)，善其制，以竹扎之，至今民間用焉?！泵鞔茸忧蟆恩胩们镅鐖D》所繪的胡琴圖與如今的二胡很相似，即卷頸龍首，二弦，用馬尾拉奏，并置有千今。弓弦樂(lè)器，雖比其他樂(lè)器出現(xiàn)得較晚，但發(fā)展速度是相當(dāng)快的；尤以明清以來(lái)，弓弦樂(lè)器以“能歌善唱”的特質(zhì)，為適應(yīng)地方戲曲伴唱所需，逐漸繁衍出各式各樣的胡琴，粗略統(tǒng)計(jì)便有50多種：如伴奏梆子戲的板胡、京劇的京胡、粵劇的粵胡、越劇的二胡，其普及程度居于胡琴類(lèi)的前列。如以琴筒結(jié)構(gòu)分類(lèi)，皮膜結(jié)構(gòu)的就有11種，板面結(jié)構(gòu)的約有12種。胡琴，音色柔美圓潤(rùn)，擅于表現(xiàn)優(yōu)美抒情的曲調(diào)，可獨(dú)奏、合奏，可說(shuō)是中國(guó)人民的智慧結(jié)晶。北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》便有“馬尾胡琴隨漢車(chē)，曲聲猶自怨單于；彎弓莫射云中雁，歸雁如今不寄書(shū)”的記載。仿銅樹(shù)脂工藝品、仿銀樹(shù)脂工藝品、仿金樹(shù)脂工藝品、貼金樹(shù)脂工藝品、鍍金樹(shù)脂工藝品。四川什么好工藝禮品出口

工藝禮品民族樂(lè)器二胡是中國(guó)古老的民族拉弦樂(lè)器之一。天津家用工藝禮品價(jià)格走勢(shì)

形狀很像飛鳥(niǎo)張開(kāi)的翅膀。據(jù)記載，簫有大小之分，大者二十四管，小者十六管。由于竹管長(zhǎng)短不齊，吹出來(lái)的聲音就有高低，“長(zhǎng)則濁，短則清”。生活在春秋時(shí)代的簫，吹的正是這種直排橫吹的簫。成語(yǔ)故事中有“弄玉**”，講的就是秦公的女兒因簫產(chǎn)生戀情的優(yōu)美傳說(shuō)。***豎吹的單管簫，是從古代的“笛”改造過(guò)來(lái)的，借鑒了“羌笛”的制作工藝。這種樂(lè)器，大約在漢武帝時(shí)才由西域傳入中原地區(qū)。**初，它只有四個(gè)孔，經(jīng)漢代京房改造，，才成為五孔，后來(lái)，在流傳過(guò)程中又多了一孔，便成為***簫的樣子《風(fēng)俗通》記載笛子為漢武帝時(shí)丘仲所制。馬融《長(zhǎng)笛賦》則說(shuō)是出自羌，本四孔，京房加一孔?！墩f(shuō)文》在詮釋“笛”字時(shí)又說(shuō)：“笛，七孔，羌笛三孔。”《樂(lè)府雜錄》的記載更干脆：“笛，羌樂(lè)也?！倍庞拥摹锻ǖ洹分幸灿小皾h靈帝好胡笛”的記錄······從這些材料看來(lái)，關(guān)于笛的起源問(wèn)題，很復(fù)雜。笛這一管樂(lè)器的來(lái)歷，盡管有很多說(shuō)法，其中比較有**性的說(shuō)法是漢朝時(shí)張騫通西域后，從新疆、中亞細(xì)亞一帶傳入。笛在外國(guó)起源同樣很古老。公元14-15世紀(jì)間，西班牙殖民者將秘魯?shù)鹊氐墓逃形幕隽?*徹底的摧毀。在這以前，秘魯人本地的印第安人建立了“印加王國(guó)”。天津家用工藝禮品價(jià)格走勢(shì)

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