揚州從事玉器生產(chǎn)的企業(yè)普遍面臨成本高（玉石價格年年上漲）、費用高、賦稅高等困難，生存極為不易。揚州玉雕加工的原料主要來自新疆。同時玉雕為手工操作，生產(chǎn)周期長，由于玉雕技藝的學(xué)習(xí)需要花費很大的精力和心血，在雕琢的過程中又要創(chuàng)作者有自己的創(chuàng)意和思維。付出與報酬不相稱，雕玉器不如在餐館雕蘿卜，致使很多年輕人不愿意從事玉雕技藝的學(xué)習(xí)，玉雕技藝后繼乏人。這兩方面的原因直接導(dǎo)致現(xiàn)有技術(shù)人員大量流失，青年人不愿學(xué)習(xí)和從事這項手藝，揚州玉雕技藝后繼乏人，亟待保護、搶救。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)批準(zhǔn)列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，江蘇省揚州市的江春源和顧永駿為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。玉石經(jīng)加工雕琢成為精美的工藝品，稱為玉雕。鞍山做工好的玉石雕刻供應(yīng)商家

蘇州玉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人蔣喜主要以仿古見長，仿古子岡牌、仿古瑞獸、扳指等為主要類型。蘇州玉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊曦以創(chuàng)意見長，突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，寫實寫意相結(jié)合，作品意境悠遠(yuǎn)。蘇州玉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人葛洪也以仿古見長，多用龍鳳紋及獸面紋元素，寫實寫意相結(jié)合，以手把件為主，作品渾厚大氣，刀法清秀又不失銳利。蘇州玉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人瞿利軍的作品為典型的江南風(fēng)格，以小件為主，山子、花鳥、器皿、人物均有涉及?？κ捕ㄖ朴袷窨陶\信經(jīng)營每一件經(jīng)過雕刻的玉石，都被賦予了美好的寓意與寄托，它包含著人們對美好生活的追求與向往。

2．傳承發(fā)展階段20世紀(jì)60年代以后，國家重視人才培養(yǎng)和雕刻裝備的改進，海派雕刻行業(yè)發(fā)展迅速。80年代末，上海地區(qū)玉雕從業(yè)人員逾2000人，作品品類達200多種，作為海派五大類雕刻品種的爐瓶器皿、人物佛像、花鳥、走獸和天然瓶都已初具規(guī)模?！暗褡良?xì)膩、講究章法、造型嚴(yán)謹(jǐn)、莊重古雅”，以及“爐瓶器皿精致、人物鳥獸生動傳神”，成為海派玉雕的主要特色。20世紀(jì)50年代以來，人物有“爐瓶宗師”孫天然、孫天儀，“三絕藝人”魏正榮，“傳承創(chuàng)新”者周壽海，“南玉一怪”劉紀(jì)松和“飛獸大王”董天基等。爐瓶器皿類是海派玉雕標(biāo)志性的創(chuàng)作。海派風(fēng)格的爐瓶器皿以穩(wěn)重典雅的造型、古樸精美的紋飾、富有濃厚的青銅器趣味，在中國玉雕行業(yè)中享有盛譽。三腳香爐、四喜爐、五亭爐、天雞瓶、端爐、羊尊、犀牛尊、百佛爐等都是海派玉雕久負(fù)盛名的作品?！赌逃裰苤亳x彝》、《青玉獸面壺》等被中國工藝美術(shù)館收藏。海派雕刻大師、“南玉一怪”劉紀(jì)松設(shè)計制作的《翡翠百佛爐》，在高7.5英寸、直徑8英寸的爐瓶上雕刻了100尊造型不同、神態(tài)各異的佛像，在1980年9月日本橫濱舉辦的中國上海工藝品展覽會上引起轟動。

中國當(dāng)代玉雕工藝，從大的流派來說，可分為南北兩派，北派以北京為，涵蓋遼寧、天津、河北、部分河南、新疆等北方各省市，南派則包括長江沿岸及以南地區(qū)，并分為幾個支派，包括以上海為的“上海工”，以蘇州為的“蘇州工”，以揚州為的“揚州工”，此外還有“廣東工”和“福建工”。上海玉雕以白為主，也有少量的翡翠制作。北京玉雕玉雕北京玉雕的技藝源遠(yuǎn)流長，深厚精湛，在制作上量料取材，因材施藝，尤以俏色見長。我們在識別北京玉雕時，一般從玉雕的質(zhì)地、色澤、雕工和紋理入手。首先北京玉雕的質(zhì)地堅硬、晶瑩細(xì)膩，而南派玉雕用的一般是軟玉；其次北京玉雕色彩絢麗，玲瓏剔透，南派的玉雕色彩柔和，第三，北京玉雕的雕刻十分注重造型，具有宮廷藝術(shù)的風(fēng)格，而南派玉雕一般造型比較隨意，風(fēng)格比較粗獷?？傊本┯竦癫粌H色潤形美，還能保存千年萬載，因此深受到收藏愛好者的喜愛。中國人一直把玉器看成是身份地位的象征，古時的有錢人常隨身佩帶玉器。于是，一大批玉器藝人便云集在北京崇文門花市一帶，北京就成為中國的玉器中心。隨著時間的推移，玉器的制作技藝逐漸發(fā)展。

玉石雕刻，這一古老而精湛的藝術(shù)形式，承載著中華民族深厚的文化底蘊和獨特的審美觀念。它以其精湛的技藝、豐富的內(nèi)涵和獨特的風(fēng)格，成為了中華文化的瑰寶。本文將從玉石雕刻的歷史淵源、技藝特點、風(fēng)格流派以及文化內(nèi)涵等方面，對其進行***的介紹。一、歷史淵源玉石雕刻的歷史可追溯到遠(yuǎn)古時代。早在公元**千年的河姆渡文化時期，我國就已出現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，這是人類歷史上**古老的玉文化。隨著時間的推移，玉器的制作技藝逐漸發(fā)展，從**初的打制、磨制到琢磨，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了玉的特性、美麗的顏色和堅韌的品質(zhì)，使其從以石為主的材質(zhì)中剝離出來，成為一種專門的材質(zhì)做出特定的器具。玉石雕刻師通常使用各種工具，如錘子、鑿子和刀具。昆明白玉玉石雕刻電話多少

砣機的出現(xiàn)推動了玉器工藝從石器工藝中出來，不再是簡單的切割、打磨、鉆孔，真正的玉雕時代始了。鞍山做工好的玉石雕刻供應(yīng)商家

我國玉文化源遠(yuǎn)流長，隨玉而生的玉雕文化也有七千多年的歷史。在七千多年的發(fā)展歷程中，玉雕工藝發(fā)展出各種技巧流派。每一個玩玉之人都應(yīng)該有所了解?，F(xiàn)在的玉雕工藝主要有八種手法：浮雕、陰雕、圓雕、半圓雕、鏤雕、線雕、微雕、透雕。每一種雕刻手法都各有特點。我國的玉雕技藝產(chǎn)生至今，孕育出了無數(shù)的能工巧匠，造就了無數(shù)玉雕珍品。玉雕文化已經(jīng)成為中國文明獨特的一部分?，F(xiàn)在技術(shù)發(fā)展成熟，已經(jīng)可以使用機器批量雕刻，但**有價值的，還是老師傅們手工雕刻的玉器。鞍山做工好的玉石雕刻供應(yīng)商家