透雕是浮雕的進一步發(fā)展，又叫鏤空雕。是在淺浮雕或深浮雕的基礎(chǔ)上將某些相當(dāng)于"地"或背景的部位鏤空。使形象的景象輪廓更加鮮明，使作品能體現(xiàn)出玲瓏剔透、奇巧的工藝效果。透雕使玉雕作品層次增多，許多作品花紋圖案上下起伏二三層乃至四層。由于層次增多，花紋圖案、景物上下交錯，景物遠近有別。因其工藝復(fù)雜，制作難度較大，采取鉆孔穿透碾磨法，故鏤空處上下層的線條錯落復(fù)雜，在拋光時**為費時費力，然而透雕藝術(shù)效果比較好。俏色巧用為玉雕琢工藝的一大特點，為玉雕界普遍應(yīng)用。天津金鑲玉玉石雕刻值得推薦

都說藝術(shù)來源于生活，又高于生活！玉石雕刻也是這樣，我們?nèi)粘３Ｒ姷氖挛?，都可以是玉雕師傅?chuàng)作雕刻題材的靈感來源。相對于宗教、故事等文化傳承的雕刻題材，寫實題材的對象是一些生活中常見的事物，比如花花草草，小鳥青蛙等等！雕刻師傅把它們?nèi)鐚憣嵃愕窨坛鰜淼耐瑫r，又主觀地賦予它們美好的寓意，十分討好！寫實的特征是立體，總的來說，雕琢的各方面都可以多角度感知，從而成就藝術(shù)形象的整體性，也只有這樣，作品才能為觀者帶來審美愉悅。天津天然玉石雕刻細雕，顧名思義就是仔細雕琢之意。

二、俏色巧用“俏色”是玉器翡翠行業(yè)中一個通用的專業(yè)名詞，特指在一塊玉料上的顏色被運用得非常巧妙，利用玉的天然色澤進行雕刻。對這樣的玉雕作品，即可稱做為“俏色”。俏色巧用為玉雕琢工藝的一大特點，為玉雕界普遍應(yīng)用。玉色以綠色為主，兼?zhèn)潼S、黑、紅、白等色。有湖水綠、蘋果綠、草綠及綠白等色。有的玉為雜色玉，紅、黃、墨、綠諸色聚于一體，色彩斑斕，河磨玉玉色為墨綠，外包褐黃色之玉皮。玉料豐富的顏色和玉質(zhì)為制作中巧用俏色提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，亦使玉制品精美、形象、生動逼真，給人栩栩如生、活靈活現(xiàn)的感覺，而使世人更加真愛。

    現(xiàn)代玉雕的不足與改進伴隨著現(xiàn)代玉雕的發(fā)展，我們也應(yīng)清晰地認識到，要想弘揚傳統(tǒng)玉文化，只是傳承而沒有發(fā)展是遠遠不夠的，其一是會帶給人們審美過度、毫無新意可言的感觸；其二是創(chuàng)作者可能會更多地依賴經(jīng)驗，不思進取，甚至打著傳承的幌子停止不前，原地踏步。長此以往，必將會給玉雕藝術(shù)的長遠發(fā)展留下隱患。因此，筆者認為，玉雕應(yīng)該在“傳承中求發(fā)展”，體現(xiàn)時代特色，傳統(tǒng)中有新意，不掏泥于古法，進一步豐富玉文化中的題材與手法。在商業(yè)化時代的***，許多人關(guān)注眼前利益，而忽視了精神文明對社會發(fā)展的重要意義，這對于社會進步來說是一種不好的現(xiàn)象。每個人都應(yīng)該在各自的領(lǐng)域里致力于傳承***傳統(tǒng)文化，為社會發(fā)展增添動力?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索。 海派玉雕是中國玉雕四大流派之一，形成于十九世紀末，二十世紀初，在當(dāng)下玉雕藝術(shù)中有很強的影響力。

平安吉祥富貴類題材玉雕的寓意：1.五子鬧彌勒：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。圖案為其與五個童子戲耍，取意闔家歡喜，其樂融融。2.天中辟邪：五月五日即端午節(jié)，傳說五毒聚出，古人以懸掛鐘馗像用以打鬼驅(qū)邪，圖中蝙蝠寓福來。3.太平有象：白象為瑞獸，象字又兼有景象的含義，古瓶寓太平，童子們手中各持福字，如意，蓮花，笙等物件，更寓連年如意，富貴高升之意。4.四季平安：月季花或四季花卉插入瓶中，瓶與平音同，寓一年四季，月月平安幸福。5.三陽開泰：圖案由松樹、羊、太陽組成。羊與陽同音雙關(guān)，三羊寓三陽。《周易》以正月為泰卦，泰卦有三陽，故稱“三陽開泰”，正月大地回春，三陽開泰。 人們通過佩帶動物題材的玉雕，來表達對美好生活的向往和追求，具有深刻的文化內(nèi)涵。海城白玉玉石雕刻銷售電話

簡單玉雕時期鄭州大河村仰韶文化距今5000年。天津金鑲玉玉石雕刻值得推薦

“男戴觀音，女戴佛”玉佛一直很受人喜愛，但你知道玉佛是怎樣雕刻的嗎？先要取好玉石的形狀，然后用油性筆把佛公畫到玉石上，要注意左右對稱！用小圓砣對著畫好的線條打磨，磨出玉佛的大致高低位，對著線條進一步把玉佛的高低位線條拉平順，把玉佛的手指、胸、肚子，還有大耳朵磨出輪廓，此時，要注意玉佛有哪些地方不圓潤，接下來就是玉佛非常重要的部分——開臉！開臉先把面相的部位確定好，雕刻出輪廓，要注意五官左右對稱。接著押胚，把雙眼、臉頰，鼻子，嘴唇押出來，以備下一步拉光。佛公的眼睛和嘴巴做出來后，大家很快就能看到一個笑臉佛公了。天津金鑲玉玉石雕刻值得推薦