透雕使玉雕著作層次增多，斑紋圖畫、景象上下交織，景象遠近有別，但工藝復(fù)雜，制作難度大，耗時耗力，但藝術(shù)效果比較好。玉石雕刻之內(nèi)雕：指在一塊玉料上雕琢里外二層或三層的靜物，是較復(fù)雜的工藝，玉雕夜稱之為“絕活”。從民國時期至建國初期，由于東西條件所限和玉雕工藝尚不嫻熟，內(nèi)雕技藝一向空白。20世紀70年代后，玉雕藝人探究內(nèi)雕技藝，并取得了突破性的效果。其著作有李洪才規(guī)劃的“俏色蝠蝠簍”。簍內(nèi)雕有兩只蝠蝠翹首外望。玉雕設(shè)計表現(xiàn)形式主要有圓雕、浮雕和透雕手法。阜新玉石雕刻掛件

圓雕的雕琢內(nèi)容能夠是人物、動物、或是靜物，但不合適表現(xiàn)自然場景。玉石雕刻之浮雕：是指在雕琢平面的底板上刻畫或琢制形象，形體概括近似繪畫，凹凸改變紛歧，不拘泥方式，主要從正面賞識。與圓雕比較大的區(qū)別是，浮雕運用緊縮的辦法來處理對象，依據(jù)緊縮空間的不同程度，浮雕由能夠細分出淺浮雕、中浮雕以及深浮雕，三者各具特色，精彩紛呈。透雕：又叫鏤空雕，是浮雕的進一步發(fā)展。它是在浮雕的基礎(chǔ)上，鏤空其背景部分的一種雕琢技藝，意圖是使雕琢形象的概括更加鮮明，使作品體現(xiàn)出精巧入微、玲瓏剔透的藝術(shù)作用。朝陽玉石雕刻掛件玉雕（鎮(zhèn)平玉雕），河南省鎮(zhèn)平縣傳統(tǒng)美術(shù)，**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

核雕：核雕是以桃核、杏核、橄欖核等果核及核桃，雕刻成的工藝品。可以稱得上是化腐朽為神奇的工藝品。貝殼微雕：貝殼雕刻是指在貝殼上進行的雕刻或其他藝術(shù)處理，通常也指貝殼雕刻制成的雕塑工藝品。中國貝殼雕刻主要在青島，大連，北海，連云港以及廣東和湖北。玉石微雕：玉石微雕的歷史相當久遠。史前玉器上的微雕是中國早期的微雕形態(tài)，夏商周三代出土的玉微雕表現(xiàn)出古人已初步掌握了微雕技藝。玉石雕刻工藝在明末、清、民國時期達到全盛，微雕種類增多，技藝更加精微，名家不斷涌現(xiàn)。

我國玉石雕刻歷史悠久、舉世文明，再有著深厚的玉文化。三字經(jīng)里就提到：玉不琢不成器；再加上歷代玉雕師也傳授下來：“玉必有工；工必有意；意必吉祥”。翡翠玉的雕刻題材來自于人們的信仰、民間傳說、動植物的諧音和暗喻等。只有了解了中國的傳統(tǒng)文化，就會對玉石圖案有更深刻的了解。你才能心領(lǐng)神會地去享受傳統(tǒng)文化帶來精神上的愉悅,這就是玉飾品文化內(nèi)容的真諦。目前，市場上可見到的翡翠玉成品，既有中國傳統(tǒng)文化，又有現(xiàn)代東方文化與西方文化相結(jié)合，各種文化的融合，提高文化藝術(shù)內(nèi)含，綜合各時代各類圖案，歸納出主要有以下100多種寓意。浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對的平面性與立體性。

圓雕：是指不附著在任何布景上，可以多角度賞識的，立體的玉石雕刻。包括頭像，半身像，群像，動植物等各種造型。圓雕的概念有兩種狀況：一種是“因勢造型”，即依據(jù)玉料的自然形態(tài)和質(zhì)地進行創(chuàng)造；另一種是先構(gòu)思然后選擇恰當?shù)挠窳?。玉石雕刻之半圓雕：是指使用圓雕技術(shù)雕刻出要表達的首要部分，舍棄非必須部分，形成圓雕藝術(shù)意象的一半，有的另一半仍然原始的石頭或原始的器物。還有的用圖畫、景物、平面等其他不同的辦法襯底。中浮雕：“地底”比淺浮雕要深些，層次變化也多些，一般地子深度為2～5毫米，也根據(jù)膛壁的厚度決定其深度。沈陽玉石雕刻工藝

鏤雕是在浮雕的基礎(chǔ)上，鏤空其背景部分，有的為單面雕，有的為雙面雕。阜新玉石雕刻掛件

早在殷商時期，龜殼骨骼上就刻有的微小圖案和字符，無論是刀法、字體、技藝仍是布局都可以稱為比較早的微型雕刻作品。唐代，元代，明代和清代的微型的玉石雕刻大師有許多，他們的作品撒播至今，他們的藝術(shù)風格也各不相同。自明朝以來，核雕變得越來越流行。跟著經(jīng)濟的開展，核雕由比較開始的驅(qū)邪祥符變?yōu)榘淹嬷?。其時，文人墨客和宮殿貴族將其與珍珠，黃金和玉器掛在一同，作為裝飾的擺件和扇形的吊墜掛在身上，以展示自己的特別身份。阜新玉石雕刻掛件

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