我國玉石文化源遠(yuǎn)流長。在古代，玉始終被奉以“君子”之形象，其中和田玉屬鎂質(zhì)大理巖與中酸性巖漿巖接觸交代而構(gòu)成的變質(zhì)巖，內(nèi)含透閃石、角閃石、陽起石等多礦物在一起體，化學(xué)成分是含水的鈣鎂硅酸鹽，密度為2.95—3.17，摩氏硬度在6.0—6.5之間。長期以來，學(xué)術(shù)界對(duì)和田玉是按產(chǎn)地來區(qū)分仍是按礦物成分來區(qū)分存在很大爭議，2013年12月17日和2014年1月，中國國家規(guī)范辦理委員會(huì)和全國規(guī)范樣品技術(shù)委員會(huì)同意發(fā)布了國家規(guī)范GSB 16-3061-2013《和田玉什物規(guī)范樣品》，正式確定——“和田玉什物樣品國家規(guī)范不管產(chǎn)地，一概按其礦物成分來界定，后續(xù)質(zhì)量好的和田玉也可以交由玉石工匠進(jìn)行玉石雕刻工藝加工。傳說周穆王有八匹駿馬，名稱說法不一，均為玉石雕刻出來。北京碧玉玉石雕刻供應(yīng)商家

玉石雕刻是中國古老的雕刻技藝品種之一，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，各種玉石雕刻藝術(shù)品走向市場(chǎng)，深受**的喜愛，其中和田玉，是“我國四臺(tái)甫玉”之一（其三為陜西藍(lán)田玉、遼寧岫玉和河南獨(dú)山玉）。傳統(tǒng)狹義領(lǐng)域特指新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉石，以和田“子料”為象征聞名于世；廣義的和田玉指軟玉（真玉）。和田玉雖然因新疆和田而命名，但其自身不是地域概念，并非特指新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉，而是一類產(chǎn)品的稱號(hào)。我國把透閃石成份占98%以上的石頭都命名為和田玉，都在國標(biāo)范圍內(nèi)。秦始皇統(tǒng)一我國的時(shí)候，和田玉因產(chǎn)于昆侖山被稱為“昆山之玉”，今后又因坐落“于闐國”境內(nèi)而被稱為“于闐玉”。直到清光緒九年（1883年）建立和田直隸州時(shí)，才被正式命名為“和田玉”。和田玉中的名品，是收藏于陜西歷史博物館的西漢國寶級(jí)文物“皇后之璽”，其質(zhì)地為新疆和田羊脂玉，是迄今不行替代的漢代皇后玉璽 。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽徽寶“我國印”，也是選用新疆和田玉作為材料。 北京上等玉石雕刻要多少錢玉石雕刻技藝，利用天然翡翠飄花的紋理，在無拘無束的線條變化中，漸隱漸現(xiàn)。

在各種石頭中，巖石在人們心中有著不可磨滅的地位，其中巖石的結(jié)構(gòu)特征和田玉主要結(jié)構(gòu)有以下5種：（1）毛氈狀隱晶突變晶結(jié)構(gòu)：這是和田玉 典型的一種結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為：透閃石顆粒非常纖細(xì)，粒度在光學(xué)顯微鏡下無法辨明其概括，巨細(xì)均一，交織成毛氈狀。具有該結(jié)構(gòu)的和田玉表現(xiàn)為細(xì)潤并且致密，是質(zhì)量和田玉所具有的特性。該結(jié)構(gòu)在白玉、青白玉、青玉、墨玉中均可見到，與和田玉質(zhì)地嚴(yán)密相關(guān)。玉雙童洗象——故宮博物院（2）顯微纖維一隱晶突變晶結(jié)構(gòu)：指由纖維狀透閃石和隱晶質(zhì)透閃石組成的結(jié)構(gòu)，其間纖維狀透閃石呈弱定向擺放。（3）顯微纖維變晶結(jié)構(gòu)：透閃石多呈纖維狀整合，大致平行散布。（4）顯微片狀隱晶突變晶結(jié)構(gòu)：指主要由片狀透閃石和隱晶質(zhì)透閃石組成的結(jié)構(gòu)，其間片狀透閃石的含量不高，具有弱定向性。肉眼觀察手標(biāo)本時(shí)，片狀透閃石表現(xiàn)為斑點(diǎn)狀雜質(zhì)；若很多存在，則會(huì)影響玉石的質(zhì)量，在揣摩時(shí)需要除掉，故具有該結(jié)構(gòu)的玉石質(zhì)地一般較差。（5）顯微片狀變晶結(jié)構(gòu)：透閃石顆粒呈葉片狀散布，具有該結(jié)構(gòu)的玉石質(zhì)地一般較粗，甚至無經(jīng)濟(jì)價(jià)值，后續(xù)質(zhì)量好的和田玉也能夠交由玉石工匠進(jìn)行玉石雕刻工藝加工。

中國的主要玉種有四種，即新疆的和田玉、河南南陽的獨(dú)山玉、遼寧的岫玉、湖北鄖山的綠松石。其中和田玉顏色花紋的顏色同國內(nèi)外其他地區(qū)軟玉相比，色調(diào)較多，自成系列；其次，和田玉有世界罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉為和田玉所特有，極為名貴；再次，和田玉有皮色。世界上不少玉石都帶有皮色，但不如和田玉皮色美麗。中國古代對(duì)和田玉的顏色非常重視，它不僅是質(zhì)量的重要標(biāo)志，而且賦含于一定的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵，后續(xù)也可以由玉石工匠進(jìn)行玉石雕刻加工。古人可能受五行說的影響，分配為五色玉，東方為青，南方為赤，西方為白，北方為黑。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色，其他為間色，從而將玉也分為五色。但和田玉實(shí)際上只有白、青、墨、黃四種主色，另外，在昆侖山和阿爾金山地區(qū)還產(chǎn)碧玉。在和田玉中，白玉較為珍貴，白玉中比較好者為羊脂白玉，是玉中上品。羊脂白玉的特點(diǎn)是白、透、細(xì)、潤。由于黃玉出產(chǎn)甚少，故色純、質(zhì)潤的雞油黃，其身價(jià)不在白玉之下。按照國家標(biāo)準(zhǔn)樣品以顏色分類，和田玉分為6個(gè)大類：白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉和糖玉，每一類都有參照標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)分類，依據(jù)顏色花紋將和田玉分為8類：白玉、青白玉、青玉、碧玉、黃玉、墨玉、糖玉和花玉。玉石雕刻因其形象高潔、清雅，“一品清廉”比喻仕途順利，為官清廉。

玉石雕刻是在繪畫的基礎(chǔ)上，通過雕刻琢磨使之圖案化、立體化，從這一點(diǎn)說玉石雕刻源于繪畫，其通明度是玉石允許可見光透過的程度，主要與玉石對(duì)光的吸收強(qiáng)弱有關(guān)，礦藏學(xué)上一般分為通明、半通明、不通明3種。鑒定通明度要把玉磨光，在一定厚度下看其它物體情況，分通明體、半通明體、微通明體、非通明體等4個(gè)等級(jí)。和田玉歸于微通明體，在一般進(jìn)取度下，能透過光，但看不清透過物像。一般來講通明度高的也叫作水頭足，盡管水頭足可以烘托玉石的質(zhì)地、顏色，但并非所有通明度高的便是好玉。和田玉在一般厚度下就歸于半通明—微通明體，盡管可以透過光線，但看不清物體。這種通明度增強(qiáng)了和田玉光澤的溫潤之感，故而玉石雕刻時(shí)不宜琢制太薄。這些作品造型生動(dòng)逼真，玉石雕刻手法精細(xì)，從而形成了自己的中部風(fēng)格。大連碧玉玉石雕刻供應(yīng)商家

玉石雕刻需要對(duì)玉石進(jìn)行粗雕,再對(duì)玉料進(jìn)行細(xì)雕,讓玉料達(dá)到各部分需要的雕刻效果。北京碧玉玉石雕刻供應(yīng)商家

山水畫與玉石雕刻都是中華傳統(tǒng)文化的歷史沉淀，被譽(yù)為“國之瑰寶”、重3500公斤的玉器“瀆山大玉海”，是元代忽必烈犒賞三軍時(shí)盛酒的器物，是中國歷史上呈現(xiàn)比較大的巨型玉雕，為中國劃時(shí)代的藝術(shù)珍品，也是國際寶玉石展開史上稀有的創(chuàng)造。但問世700多年來，其玉料一貫議論紛紛，未能確認(rèn)。在論壇上，通過20余名國內(nèi)玉器考古、保藏**仔細(xì)觀察、研討，并與南陽的獨(dú)山玉礦樣品重復(fù)比照、鑒定，確認(rèn)制作于元代、現(xiàn)陳列于北京北海公園團(tuán)城的“瀆山大玉海”玉料為南陽獨(dú)山玉。至此，一樁“千古懸案”一錘定音。北京碧玉玉石雕刻供應(yīng)商家

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