古代和田玉向內地輸入縱略程越玉的制作和使用，是我國古代文明重要的一項內容，馬關越還特別研究過和田玉的前史。通過查閱“物歸原主”相關的文獻，仔細閱讀和氏璧的外表描繪，馬關越以為，其所說的和氏璧正是帶皮色的，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）。韓非子《和氏》一文記載了和氏璧的故事，稱“楚人得玉璞楚山中”，獻給楚莊王，“玉之相之”，以為是石不是玉，莊王以欺君之罪，剁去卞和的左腳，以后又獻給武王，相同又被剁去右腳，直到文王即位，命“玉人理其璞而得寶焉，遂命曰和氏之璧”?？梢?，和氏璧本來也是一塊璞玉，開始并沒有被認出是寶，后來去掉外皮才“得寶”。秦國得知趙惠文王取得和氏璧后，欲奪此寶，詐稱愿以十五城換和氏璧，趙國藺相如巧破騙局，這便是前史上的“物歸原主”。和田玉不僅有我國前史的傳承，并且仍是產自我國本鄉(xiāng)的玉石，稱其有更多的“中國血統(tǒng)”當之無愧。和田玉皮色質樸，玉質潤澤，造型俏皮有趣。和田個性化和田玉值得推薦

和田玉是中國特有的具有極高藝術價值和收藏價值的玉石種類，在地質學上來說，和田玉的正式名字叫透閃石，它是由白云石和石英混合沉積后構成的變質巖。由于構成的地質條件并不復雜，俄羅斯、韓國、加拿大、新西蘭等多個國家區(qū)域有豐盛的透閃石資源，奧運獎牌也運用了和田玉材質，讓世界知道了中國人對于透閃石的興趣及熱愛，目前上述各國生產的玉石都紛繁加入到中國市場，而中國對“和田玉”的認證并不著重產地，這些并非產自新疆和田的透閃石只需純度達標，都可以貼上“和田玉”的標簽。中國傳統(tǒng)將透閃石玉分為羊脂白，青白，青，黃，墨，碧等幾個等級，所謂“羊脂白玉”，是人們對和田玉中的比較好的比喻俗稱。昆明做工好的和田玉銷售電話和田玉因產于昆侖山被稱為“昆山之玉”。

制作一件和田玉首飾需要經過挑選原石、切割原石、設計、玉雕制作四個步驟，在10年前，和田玉的價格一直繼續(xù)上漲，并且漲幅適當驚人，被稱為“張狂的石頭”。本年受政策的一些影響，加之10年前繼續(xù)上漲所導致的回調，影響到了和田玉的價格走勢，和田玉價格呈現(xiàn)了罕見的低迷調整態(tài)勢。目前和田玉的行情有點像北京的房地產，收藏等級的和田玉，量少但有價無市，中低端的和田玉價低量大，競爭也更為劇烈。和田玉籽料按等級分為收藏料、好的加工料和一般加工料。平等分量的新疆和田玉，因質地等級不同，價格相差很大，有的乃至相差300多倍。

博大精深的玉器玉文化是中華文化的重要組成部分，而玉器的使用確實伴隨著我國文明史的發(fā)展，從距今3800年前的古羅布泊居民墓葬中，出土了軟玉質玉珠，這或許是現(xiàn)存前期的和田玉器。而漢文化地區(qū)前期用和田玉加工的玉器出土于殷墟婦好墓中，包含三件小型白玉雕，玉材屬于子玉，另有三件殘器，或許也是和田玉。 因而，有人將三十年來的玉器提價稱為“價值回歸”，倒也不無道理。但風趣的是，和田玉的位置并非一直居高臨下，歷史上就曾多次價格大幅度下降，保藏定義的“黃金有價玉無價”只怕并不契合歷史事實。據《明史·西域傳》，先后向明朝進貢玉石后的有于闐、撒馬爾罕、別失八里、黑婁、把丹沙等，尤以哈密和吐魯番為多，這些玉材都取自和田。和田玉堅韌致密細膩溫潤絢麗多彩，是中國古老、神秘和特有的玉種。

和田玉相關的歷史文章中，秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作鳳鳴。居十數年，鳳凰來止。公為作鳳臺，配偶止其上。數年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。弄玉是古代神化傳說中的神仙佳人，據說是秦穆公的女兒，生時正好有人拿來一塊碧色美玉，一周歲生日時，宮中擺了很多珍珠寶石，其女獨抓此玉，弄玩不舍，因起名為弄玉。弄玉長大后姿容光煥發(fā)絕世，聰明能干，善于樂器，不用樂師，就能自成腔調，穆公令巧匠剖此玉做成簫，弄玉吹之，聲響如鳳鳴。穆公寵愛此女，特為她修筑“鳳樓”，樓前建有高臺，名“鳳臺”，隨后穆公欲為其女尋求佳婿，弄玉成親，乘龍快婿的典故。和田玉屬鎂質大理巖與中酸性巖漿巖接觸交代而形成的變質巖。精美和田玉銷售電話

和田玉玉料細膩油潤，柔光瑩瑩，賞心悅目。和田個性化和田玉值得推薦

和田玉的顏色和韌度是決定其價值的重要因素，那么什么是韌度？韌度：是物體抗磨損、抗拉伸、抗壓入等的能力，也可叫作抗破裂的能力。所謂韌度高，即表明物體難于破裂、耐磨這一物理目標。世界上一切寶石中，和田玉的韌度極高，在常見寶玉石種類中韌度較高。（4）解理、斷口：晶體在外力作用下，沿特定的結晶學方向（一般平行晶面方向）裂開成潤滑的平面性質，稱為解理，其裂開的潤滑平面即為解理面。寶石學中形成解理的難易程度及解理面發(fā)育特點將解理分為極徹底解理、徹底解理、中等解理和不徹底解理四類。和田個性化和田玉值得推薦

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