一直以來有很多贊美和田玉手鐲的詩句：金玉有本質(zhì)，焉能不堅強。釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹真虛名。陸游翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質(zhì)獨一品，時遇諸君高潔緣。良玉假雕琢，好詩費吟哦。詩句果如玉，沈謝不足多。玉聲貴清越，玉色愛純粹。作詩亦如之，要在工夫至。辨玉先辨石，論詩先論格。詩家體固多，文章有正脈。細(xì)觀玉軒吟，一生良苦心。雕琢復(fù)雕琢，片玉萬黃金。清代乾隆皇帝有“畫圖歲久或湮滅,重器千秋難敗毀“的詩句。和田玉手鐲表面都有一種冰潤、自然之感。新疆真品和田玉手鐲推薦廠家

和田玉手鐲多制成圓環(huán)狀個體，一般成對佩戴，以圓柱體形式較為多見，這類和田玉手鐲也習(xí)慣稱“玉環(huán)”。隋唐至宋朝，婦女用玉鐲裝飾手臂已很普遍，又被稱之為玉臂釧。由此看來，佩戴玉臂釧不僅于宮廷貴族，平民百姓對此也十分熱衷。在佛教題材的壁畫和繪畫作品中，仕女、飛天、菩薩等形象經(jīng)常出現(xiàn)佩戴玉手鐲的現(xiàn)象，反映了唐朝婦女佩戴玉手鐲的流行風(fēng)尚。唐宋時期的玉手鐲以圓柱體、扁圓體素面為普遍。唐宋以后，玉手鐲的材料和制作工藝有了高度發(fā)展，造型有圓環(huán)形、串珠形、絞絲形、辮子形、竹子形等。明清時期較注重在手鐲上雕琢紋飾，以龍紋為多見，通常琢成合身雙首二龍戲珠狀，其次有繩紋、絞絲紋等。上乘和田玉手鐲聯(lián)系方式佩和田玉手鐲要用清潔、柔軟的白布抹試，不宜使用染色布或纖維質(zhì)硬的布料。

和田玉手鐲應(yīng)盡可能避免沾染灰塵、油污。玉器表面若有灰塵，宜用軟毛刷清潔；若有污垢或油漬等附著于玉面，可用溫淡的肥皂水刷洗，再用清水洗凈。切忌使用化學(xué)除油劑。還要避免與香水、化學(xué)藥劑、肥皂或人體汗液接觸。因為玉器接觸太多的汗液后，即會受到侵蝕，使外層受損，影響本來的鮮艷度。翡翠、羊脂白玉，，更忌汗和油脂，佩帶之后要用柔弱的布擦凈。對于嚴(yán)重污染的舊玉可到生產(chǎn)、清潔玉器的專業(yè)公司用專業(yè)的超聲波清洗保養(yǎng)。

和田玉手鐲在玉器市場上大受歡迎，選擇和田玉手鐲也有一些小竅門。第一步，看裂紋，玉鐲比較大的問題應(yīng)該在于裂紋或者劃痕。應(yīng)該對玉鐲的正、反面、內(nèi)外側(cè)、做仔細(xì)的觀察，有必要甚至需要高倍放大鏡觀察，一些細(xì)小肉眼不可見的裂紋會因為外力的作用逐漸加深變大。第二步，看圓度。玉鐲外形輪廓是對稱的，若是不對稱，則影響美觀，且有可能是以假亂真。大汶口文化玉鐲呈外方內(nèi)圓形，春秋時期玉鐲為扁圓形，唐代有鑲金玉鐲。發(fā)展至宋代，玉鐲呈圓環(huán)形，內(nèi)平外圓、光素?zé)o紋；而明清玉鐲，已經(jīng)貼近現(xiàn)代的玉鐲形象，內(nèi)平外圓，接近正圓。以端莊規(guī)整來顯示玉鐲的珍貴價值。一只和田玉手鐲子天生就為懂它的美人而生，因為懂玉愛玉的女人本身就是優(yōu)雅而精致的。

和田玉手鐲加工工藝是一門特殊工藝技術(shù)，歷代的和田玉手鐲工匠將其掌握的手鐲加工工藝當(dāng)作看家技藝，決不外傳，因此這門技術(shù)有著相當(dāng)大的封閉性。隨著玉石飾品領(lǐng)域不斷發(fā)展和開拓，加工工藝上得到多樣化的發(fā)展。和田玉手鐲一直是我們中國文化中重要的珠寶之一佩戴手鐲的人在偶發(fā)事故中可能發(fā)現(xiàn)心愛的手鐲損壞，然而自己卻未受傷害。另一個有意思的傳說是手鐲里的好顏色可以傳遍整個手鐲，但這要看佩戴人的福氣如何。在過去，和田玉手鐲一直是成對制成的，這來自“好事成雙”這樣的信念。和田玉手鐲是人們優(yōu)先選擇的玉石飾品。昆明高等和田玉手鐲值得推薦

贊美和田玉手鐲的詩句：君子如玉，溫潤而澤；佳人似玉，碧玉玲瓏。新疆真品和田玉手鐲推薦廠家

和田玉手鐲白玉手鐲，在和田玉中白色的玉石是受到歡迎的，白色寓意純潔，也高貴大方。和田籽料手鐲的價格一定是不便宜的，辨別是不是籽料的比較好方法就是看皮，現(xiàn)在的籽料手鐲都會留有一塊皮，以此來判斷是不是真的籽料手鐲?，F(xiàn)在也有局部造皮的情況，手鐲的真假可以在那塊皮上鑒別出來。碧玉和田玉手鐲因為其鮮艷的顏色成為很多愛美女性的優(yōu)先，想要選擇碧玉手鐲就要關(guān)注到它的顏色，菠菜綠的鮮艷程度是比較好的，其他的還有蘋果綠、陽綠和鴨蛋青。新疆真品和田玉手鐲推薦廠家

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