作為國人喜歡的兩類玉石之一——和田玉，從15世紀(jì)中期開端，和田山料玉就已大規(guī)模挖掘，可是明人著作中多數(shù)只提到從和田河中撈玉?？赡苁且?yàn)槲饔蛏倘祟櫦芍性I主觀察山料玉比子玉易得后，不能贏得高額利潤，方對(duì)山料玉的挖掘秘而不宣，導(dǎo)致依靠風(fēng)聞了解西域的明人，在山玉大規(guī)模挖掘一個(gè)多世紀(jì)后才獲知本相。和田山料玉大規(guī)模挖掘的布景是明代社會(huì)各階層對(duì)玉石的需求添加。在西域與內(nèi)地的交易中，玉石已成為重要的一項(xiàng)產(chǎn)品。天啟元年（1621年）以前，內(nèi)府職掌六家店，一年販入北京的玉材就有五千斤 。曾在弘治十三年（1500年）前后到過中國的布哈拉商人阿克伯·契達(dá)依則說：“在中國，再?zèng)]有任何一件產(chǎn)品比玉石更昂貴了。”入華的商人們帶來的產(chǎn)品依照數(shù)量多少依次是：波斯馬、粗羊毛、羊毛呢、玉石料塊、金剛石等等 。玉材來歷的豐富，不只改變了玉器的琢制工藝，也拓展了玉器商場(chǎng)，終于使普通人有緣成為和田玉的使用者。 和田玉不僅在新疆被廣泛應(yīng)用，而且不斷向中原地區(qū)傳播和運(yùn)輸，成為貿(mào)易交換的主要珍品。大連上等和田玉供應(yīng)商家

和田玉按出產(chǎn)地分為三種類別：籽玉、山流水、山料。唐代貴族喜歡佩戴玉器，隋唐時(shí)期，和田玉的挖掘繼續(xù)見于史籍記載。玄奘從印度回國，途經(jīng)天山南路，他記敘瞿薩旦那國（今和田）產(chǎn)“白玉、臀玉”，還說烏徐國（今莎車）“多出雜玉，則有白玉、翁玉、青玉” 。和田與內(nèi)地當(dāng)時(shí)有直接來往，貞觀六年（632）于闐國“遣使獻(xiàn)玉帶”。 《舊唐書·西域傳》稱于闐國“出美玉……貞觀六年，遣使獻(xiàn)玉帶，太宗優(yōu)詔答之”?！睹魇贰の饔騻鳌贩Q于闐“其國東有白玉河，西有綠玉河，又西有黑玉河，源皆出昆侖山。土人夜視月光盛處，入水采之，必得美玉”。這里所說的于闐，即今和田。白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉喀什河。 北京和田玉價(jià)格玉石歷來被人們當(dāng)作珍寶，在中國古代，和田玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征。

和田玉質(zhì)地是玉石質(zhì)量的綜合體現(xiàn)，通過對(duì)和田玉、石英巖玉及大理石玉的特征比較，可以將和田玉石的質(zhì)量包括形狀、潤澤程度、裂紋、雜質(zhì)等等，細(xì)化的進(jìn)行分析。一、因其粒度極細(xì)，所以質(zhì)地非常細(xì)膩，是古人所謂的“縝密而栗”，為其他玉石所不及；二、溫潤滋澤。即具有油脂光澤，給人以潤澤柔軟之感，古人所謂的“溫潤而澤”，羊脂玉就是玉潤澤如羊脂一般；三、有適中的通明度。即“水頭好”，為微通明。琢成的玉件顯得水靈，有氣憤；四、雜質(zhì)極少。有的達(dá)到無瑕的程度，并且里外共同，是古人所謂的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“鰓理自外，能夠知中”。硬度是指礦藏反抗外來機(jī)械作用力（如描寫、壓入、研磨等）侵入的能力，珠寶業(yè)中一般把硬度作為區(qū)分寶石和玉石的一個(gè)重要標(biāo)志。寶石硬度一般在摩氏7度以上，玉石硬度一般在摩氏4—7度，摩氏4度以下通常稱為彩石或雕琢石。硬度大，拋光性好，能使玉器發(fā)亮，一起也便于長(zhǎng)期保存。一般來說青玉硬度稍大于白玉。

和田玉在我國傳統(tǒng)的玉石品種，與國家的玉文化發(fā)展、延續(xù)等問題息息相關(guān)。由于和田玉的開展已閱歷了一段時(shí)期，玉的制造手工已有提高。再加上文明的開展，人們的藝術(shù)欣賞能力也得到很大的提高，所以關(guān)于如何美化玉的本身更有深層次的領(lǐng)會(huì)。如商周時(shí)期的玉制品更多的會(huì)雕刻上紋飾，像龍紋、鳳紋、云紋等圖案。這一時(shí)期玉器品種較多，有璧、琮、圭、玦、佩、璜、管、珠等三十幾個(gè)品種，有學(xué)者依據(jù)其用處分為禮儀用玉、喪葬用玉、裝修用玉、實(shí)用玉器等四大類。這時(shí)期的玉制造更加精巧、精致，而且對(duì)型的把握也愈加熟練，無論是玉的外形仍是其文明價(jià)值都得到了進(jìn)一步的豐富。和田玉玉質(zhì)之堅(jiān)潔，玉色之溫潤，真玉之難求，美玉之賞心悅目。

和田玉之所以能在歷史的舞臺(tái)上久盛不衰，是因?yàn)槠渥陨碛兄塥?dú)特的主要特征，在礦物學(xué)上一般分為通明、半通明、不通明3種。判定通明度要把玉磨光，在一定厚度下看其它物體情況，分通明體、半通明體、微通明體、非通明體等4個(gè)級(jí)別。和田玉屬于微通明體，在一般進(jìn)取度下，能透過光，但看不清透過物像。一般來講通明度高的也叫作水頭足，雖然水頭足可以烘托玉石的質(zhì)地、色彩，但并非所有通明度高的便是好玉。和田玉在一般厚度下就屬于半通明—微通明體，雖然能夠透過光線，但看不清物體。這種通明度增強(qiáng)了和田玉光澤的溫潤之感，故而和田玉器在雕琢?xí)r不宜琢制太薄。和田玉的主要構(gòu)造包括塊狀構(gòu)造和片狀構(gòu)造，以塊狀構(gòu)造較為常見。大連上等和田玉供應(yīng)商家

和田玉制品，如果缺乏意境之美，某種意義上就會(huì)喪失和田玉文化中的神性靈性，降低了意境之美。大連上等和田玉供應(yīng)商家

中國有著幾千年的玉文化，和田玉作為我國古代文明史上的重要標(biāo)志，其另一特色是有璞玉。古人對(duì)璞玉非常重視，明代科學(xué)家宋應(yīng)星說：“凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取之為硯托之類，價(jià)值無幾，璞中之玉，有縱橫尺余無瑕玷者，古帝王取認(rèn)為璽，所謂連城之璧，也不易得，其縱橫五六寸無瑕玷者，治以杯，此已當(dāng)之重寶也，”和田玉璞玉的外皮，按特色可分為色皮、糖皮、石皮三類，色皮是玉的外皮有一層黃褐色或褐色很薄的皮（厚約1毫米），為氧化所致，從皮色可看出玉的質(zhì)量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等，常為上等白玉，糖玉的外皮較厚，如紅糖色，且末玉礦常有此類玉，其中有白玉或青玉，石皮是外層有石質(zhì)圍巖，要取去圍巖后才干得玉，如和氏璧是“理其皮而得寶”。大連上等和田玉供應(yīng)商家

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