元代玉器是在繼宋、遼金玉器的基礎上，從而發(fā)展起來的。在我國文化中，和田玉象征著國脈，由于其質地細膩溫潤，被視作玉中精品，用料以和田白玉、青白玉為主，在加工工藝上具代表性的是多層鏤空。多層鏤空工藝方法在元代除了能在平面上雕刻出雙層圖畫出來以外，還能在玉料上多層雕刻，起花可達五-六層，而且每層的層次分明。明代，玉石產(chǎn)地和田、莎車先后屬于東察合臺汗國和葉爾羌汗國控制，和田玉輸出內地的首要途徑仍然是朝貢貿(mào)易。宋應星《天工開物》“珠玉”卷中，對和田玉的前史、特點、采法等等，作了生動的總述。 和田玉中的名品，是珍藏于陜西歷史博物館的西漢國寶級文物“皇后之璽”。海城個性化和田玉要多少錢

和田玉是新疆地區(qū)的優(yōu)勢資源，在新疆主要分布在昆侖山北部及阿爾金山地區(qū)，而青海白玉青海的白玉礦區(qū)中只出產(chǎn)有山料，產(chǎn)出量是青海軟玉。青海白玉塊度較大，形狀不規(guī)則，多棱角，大面較規(guī)整，色彩多為灰白蠟白色，透明度高于新疆白玉和俄羅斯白玉，質地呈氈狀、束狀結構，常見絮狀棉綹或黑褐色翳狀斑點。韓國白玉軟玉的原生礦床在韓國也有分布，有一定的白玉產(chǎn)出，中國市場俗稱為“韓料”，也是近些年才在國內多起來?！绊n料”全體的質量都偏低，色彩多呈青黃色或淡淡的棕色，蠟質光感顯著，質地結構也相對松散。不同產(chǎn)地的和田玉在外形、塊度、外皮、色彩、透明度和質地等幾個方面既有相似性，有存在一定的差異，“韓料”一般屬于和田玉中的等級低料。上海碧玉和田玉誠信經(jīng)營和田玉在世人心目中有著無比美好的形象、有著非同尋常的分量。

古代和田玉向內地輸入縱略程越玉的制作和使用，是我國古代文明重要的一項內容，馬關越還特別研究過和田玉的前史。通過查閱“物歸原主”相關的文獻，仔細閱讀和氏璧的外表描繪，馬關越以為，其所說的和氏璧正是帶皮色的，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）。韓非子《和氏》一文記載了和氏璧的故事，稱“楚人得玉璞楚山中”，獻給楚莊王，“玉之相之”，以為是石不是玉，莊王以欺君之罪，剁去卞和的左腳，以后又獻給武王，相同又被剁去右腳，直到文王即位，命“玉人理其璞而得寶焉，遂命曰和氏之璧”?？梢?，和氏璧本來也是一塊璞玉，開始并沒有被認出是寶，后來去掉外皮才“得寶”。秦國得知趙惠文王取得和氏璧后，欲奪此寶，詐稱愿以十五城換和氏璧，趙國藺相如巧破騙局，這便是前史上的“物歸原主”。和田玉不僅有我國前史的傳承，并且仍是產(chǎn)自我國本鄉(xiāng)的玉石，稱其有更多的“中國血統(tǒng)”當之無愧。

中國之所以被稱為“玉石之國”，是因為玉文化，是中國特有的一個文化現(xiàn)象，從史至今的傳承，貫穿了傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，洪武元年（1368年），明太祖欲制玉璽，時有西域商人從海道貢獻和田玉。永樂四年（1406年）吐魯番萬戶賽因帖木爾遣使進貢玉璞，此后西域各國進貢玉石者不絕于史。據(jù)《明史·西域傳》，先后向明朝進貢玉石的有于闐、撤馬爾罕、別失八里、黑婁、把丹沙等，尤以哈密和吐魯番為多，這些玉材都取自和田。15世紀中葉，貢玉呈現(xiàn)了數(shù)量大增、質量轉劣的新情況。由于進貢玉石優(yōu)劣懸殊，弘治三年（1490年）制定的回賜辦法中，不得不別離規(guī)定玉石每斤賜絹一匹，夾玉石每四斤賜絹一匹。在此以前，甚至呈現(xiàn)過十斤貢玉只回賜絹一匹的特例。 和田玉與詩一樣，有著“含不盡之意于言外”的深遠意境之美，一塊美玉，它富有古典詩詞凝練優(yōu)美。

中國有著幾千年的玉文化，和田玉作為我國古代文明史上的重要標志，其另一特色是有璞玉。古人對璞玉非常重視，明代科學家宋應星說：“凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取之為硯托之類，價值無幾，璞中之玉，有縱橫尺余無瑕玷者，古帝王取認為璽，所謂連城之璧，也不易得，其縱橫五六寸無瑕玷者，治以杯，此已當之重寶也，”和田玉璞玉的外皮，按特色可分為色皮、糖皮、石皮三類，色皮是玉的外皮有一層黃褐色或褐色很薄的皮（厚約1毫米），為氧化所致，從皮色可看出玉的質量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等，常為上等白玉，糖玉的外皮較厚，如紅糖色，且末玉礦常有此類玉，其中有白玉或青玉，石皮是外層有石質圍巖，要取去圍巖后才干得玉，如和氏璧是“理其皮而得寶”。和田玉雕刻作品構思新穎，巧妙在平面中營造出多層空間，變化萬千，趣味無窮。北京和田玉誠信經(jīng)營

和田玉，“中國四大名玉”之一（其三為陜西藍田玉、遼寧岫玉和河南獨山玉）。海城個性化和田玉要多少錢

“石之美者為玉”和田玉這個土生土長的玉石，在我國的前史和文化進程中占有很重的份量，和田玉屬玉品質較好的玉石，也進而成為了中國人們比較喜愛的玉石品種之一。而古往今來關于玉石的故事也很多，有神話傳說，也是前史典故。它們讓和田玉更具神秘色彩和前史文化氣息。西王母獻玉的故事廣為流傳，在歷代史書傳記中多有記載。漢《西王母傳》所載：“這以后虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環(huán)，舜繼位，又授地圖。遂廣黃帝之九州為十有二州，王母又遣使獻舜白玉琯，吹之以和八風?！敝堋赌绿熳觽鳌份d有：“吉日甲子，天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭玄璧，以見西王母?！蔽魍跄斧I玉的故事也從一個方面反響了玉早在文明誕生之初就有著極端尊貴的地位。海城個性化和田玉要多少錢

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