和田玉的昌盛根本上要?dú)w功于港臺(tái)地區(qū)玉商，乃至整個(gè)和田玉商場(chǎng)的早期運(yùn)作，也完全是港臺(tái)地區(qū)玉商制作的。港臺(tái)地區(qū)從80年代末就開(kāi)始收買和田玉籽，當(dāng)時(shí)和田玉在整個(gè)玉料商場(chǎng)的價(jià)格并不突出，與昆侖玉、俄羅斯玉石的價(jià)格適當(dāng)，人們也并未對(duì)此進(jìn)行細(xì)分。90年代中期，港臺(tái)商人開(kāi)始搜集大陸的和田玉的新雕琢之作，據(jù)業(yè)內(nèi)助說(shuō)，盡管我國(guó)有悠長(zhǎng)的琢玉傳統(tǒng)，可是解放后根本斷絕了，剛接觸玉雕的時(shí)分，也不知道怎么弄，90年代還流行過(guò)給白玉拋光，是港臺(tái)商人改變了玉石的加工狀況。他們以為白玉要溫潤(rùn)，不要那么刺目，要含蓄的光。但形態(tài)是每個(gè)視角所觀察、觸摸到的物體形狀的綜合。和田玉由于屬礦物物質(zhì)，因而很少能同時(shí)讀到兩個(gè)數(shù)值。大連做工好的和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

和田玉的自然美對(duì)于和田玉本身而言，它是大自然創(chuàng)造出的產(chǎn)物。玉文明貫穿中華文明史，而和田玉也同理，我國(guó)古玉器有著豐富的文明內(nèi)涵，這也是玉器之所以成為歷代官吏顯現(xiàn)身份位置的隨葬品的原因。在古代，玉象征道德道德觀念中高尚的道德，儒家有“正人比德于玉”的用玉觀;東漢關(guān)于“玉、石之美者，有五德”的說(shuō)法，便是將玉石的5種物理性質(zhì)比方為人的5種道德：“仁、義、智、勇、潔”。古語(yǔ)有云：正人無(wú)故，玉不離身。女媧補(bǔ)天 相傳遠(yuǎn)古之時(shí)，天柱傾塌，九州崩裂，大火焚燒，洪水浩瀚不息，生靈涂炭，女媧煉以五色石補(bǔ)蒼天，挽救了眾生，又將剩余的補(bǔ)天之石散落在大地，成為現(xiàn)在的各種美玉。這個(gè)神話將玉說(shuō)成補(bǔ)天之物，可見(jiàn)我們民族對(duì)玉有著特別的喜愛(ài)。上等和田玉銷售電話和田玉堅(jiān)韌致密細(xì)膩溫潤(rùn)絢麗多彩，是中國(guó)古老、神秘和特有的玉種。

新疆和田玉是世界軟玉品種中較為優(yōu)異的一種，并賦予“玉王“的稱號(hào)?！苯ㄖ性辏?80年），唐德宗即位，“遣內(nèi)給事朱如玉之安西求玉，于于闐得圭一、珂佩五、枕一、帶胯三百、簪四十、奩三十、釧十、杵三、瑟瑟百斤并它寶等?！边@說(shuō)明到唐代中期，和田本地已有了適當(dāng)規(guī)模的琢玉業(yè)。從文獻(xiàn)記載看，和田玉以及和田玉的輸入在隋唐時(shí)期并不興旺，其時(shí)中西交通比較興旺，除了朝貢貿(mào)易以外，主要由粟特商人承當(dāng)民間貿(mào)易，粟特商人在唐玄宗時(shí)曾進(jìn)貢過(guò)白玉環(huán)、璧等物。有唐一代，隨著歷史背景的轉(zhuǎn)換及中亞和西亞的文化藝術(shù)進(jìn)入中原地區(qū)，玉器逐漸褪去了神秘和神圣的光環(huán)，走進(jìn)尋常百姓家。自唐朝開(kāi)端，玉的選料就大多使用和田玉。玉器圖畫在這個(gè)時(shí)期現(xiàn)已愈加完整，雕琢的紋路也非常細(xì)膩鮮明，此時(shí)玉器上開(kāi)端使用花卉圖畫，雕琢的花卉相似什物。

中國(guó)之所以被稱為“玉石之國(guó)”，是因?yàn)橛裎幕侵袊?guó)特有的一個(gè)文化現(xiàn)象，從史至今的傳承，貫穿了傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，洪武元年（1368年），明太祖欲制玉璽，時(shí)有西域商人從海道貢獻(xiàn)和田玉。永樂(lè)四年（1406年）吐魯番萬(wàn)戶賽因帖木爾遣使進(jìn)貢玉璞，此后西域各國(guó)進(jìn)貢玉石者不絕于史。據(jù)《明史·西域傳》，先后向明朝進(jìn)貢玉石的有于闐、撤馬爾罕、別失八里、黑婁、把丹沙等，尤以哈密和吐魯番為多，這些玉材都取自和田。15世紀(jì)中葉，貢玉呈現(xiàn)了數(shù)量大增、質(zhì)量轉(zhuǎn)劣的新情況。由于進(jìn)貢玉石優(yōu)劣懸殊，弘治三年（1490年）制定的回賜辦法中，不得不別離規(guī)定玉石每斤賜絹一匹，夾玉石每四斤賜絹一匹。在此以前，甚至呈現(xiàn)過(guò)十斤貢玉只回賜絹一匹的特例。 《千字文》有“金生麗水，玉出昆岡”之說(shuō)。昆岡玉就是指的和田玉。

和田玉是新疆地區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源，在新疆主要分布在昆侖山北部及阿爾金山地區(qū)，而青海白玉青海的白玉礦區(qū)中只出產(chǎn)有山料，產(chǎn)出量是青海軟玉。青海白玉塊度較大，形狀不規(guī)則，多棱角，大面較規(guī)整，色彩多為灰白蠟白色，透明度高于新疆白玉和俄羅斯白玉，質(zhì)地呈氈狀、束狀結(jié)構(gòu)，常見(jiàn)絮狀棉綹或黑褐色翳狀斑點(diǎn)。韓國(guó)白玉軟玉的原生礦床在韓國(guó)也有分布，有一定的白玉產(chǎn)出，中國(guó)市場(chǎng)俗稱為“韓料”，也是近些年才在國(guó)內(nèi)多起來(lái)?！绊n料”全體的質(zhì)量都偏低，色彩多呈青黃色或淡淡的棕色，蠟質(zhì)光感顯著，質(zhì)地結(jié)構(gòu)也相對(duì)松散。不同產(chǎn)地的和田玉在外形、塊度、外皮、色彩、透明度和質(zhì)地等幾個(gè)方面既有相似性，有存在一定的差異，“韓料”一般屬于和田玉中的等級(jí)低料。和田玉造型飽滿更添歡欣之意，極富藝術(shù)力，令人觀之頓生喜悅之情。海城和田玉廠家供應(yīng)

和田玉可以烘托出神妙逸曠境界的無(wú)窮魅力,它在似有似無(wú)之間，形神兼?zhèn)?，意味深遠(yuǎn)。大連做工好的和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

古人云：“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”，玉和玉石一直是投資之道，玉的耐性通常是玉石內(nèi)涵的結(jié)合才能，也便是對(duì)外界壓力或破碎力的抵抗才能。耐性大的特點(diǎn)是不易破碎、耐磨。軟玉耐性很大，這一特點(diǎn)是其它玉石所沒(méi)有的，可以作細(xì)工工藝。 常見(jiàn)寶石中，黑金剛石的韌度為10，透閃石玉為9，翡翠、紅寶石、藍(lán)寶石為8，金剛石、水晶、海藍(lán)寶石為7—7.5，橄欖石為6，祖母綠為5.5，黃晶、月光石為5，貓眼石為3，螢石為2。如以透閃石玉韌度為1000，其他玉石或礦藏相對(duì)韌度為：翡翠500，蛇紋石（如岫玉）250，石英巖10—20，石英5，剛玉2—3，云母2?？梢?jiàn)，透閃石玉的韌度在玉石中是比較大的，其抗壓強(qiáng)度可以超越鋼鐵。經(jīng)科學(xué)測(cè)驗(yàn)，中碳鋼的抗壓強(qiáng)度為1600千克/平方厘米，而和田玉的抗壓強(qiáng)度可達(dá)到6541千克/平方厘米。韌度大則不易破碎，并且耐磨，關(guān)于玉器的藝術(shù)造型和精摹細(xì)琢有極大好處，這是和田玉列為群玉之英的重要因素。大連做工好的和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

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