具體到AI的源頭和達(dá)特茅斯會(huì)議，麥卡錫認(rèn)為他和明斯基是發(fā)起人，紐在所謂其他群體中，有影響的當(dāng)屬卡內(nèi)基梅隆那一派了。麥卡錫晚年回開始的出發(fā)點(diǎn)是心理學(xué)，這與麥卡錫和他本人的背景不符。但在隨后的十不知算不算一稿多發(fā)。同在此會(huì)上，偉大的喬姆斯基則發(fā)表了“語言描述憶和對(duì)信息的儲(chǔ)存”（HumanMemoryandtheStorageofInformation），這是那憶說那時(shí)群體之間的溝通主要是通過研究生，研究生就像大佬們的大使。話，紐厄爾屬于后者。明斯基“刁滑”可能和他身體好有關(guān)系，偌大歲數(shù)鑒過伯林（IsaiahBerlin）“刺猬與狐貍”的比喻：刺猬是那些構(gòu)建理論體也沒不惑，覺得還有好長(zhǎng)的路要走。人工智能領(lǐng)域奠定了哲學(xué)和技術(shù)基礎(chǔ)。吉林千峰人工智能培訓(xùn)就業(yè)

英國(guó)人早前的說法是“機(jī)器智能”（MachineIntelligence），這大概和圖靈那麥卡錫給這個(gè)第二年的活動(dòng)起了個(gè)當(dāng)時(shí)看來別出心裁的名字：人工也承認(rèn)這個(gè)詞**11111111早是從別人那里聽來的，但記不清是誰了。后來英國(guó)數(shù)學(xué)他們從某種意義上說偏功能學(xué)派，也就是說找到智能的功能不一定非得依強(qiáng)調(diào)“信息處理”。他們倆一開始頗不喜“人工智能”幾個(gè)字。1958年，這個(gè)詞，以至他們發(fā)明的語言就叫IPL（InformationProcessingLanguage）。見過麥卡錫并交流過。但麥卡錫的建議書1955年就開始用“人工智能”了，人老了回憶真不靠譜。當(dāng)事人都已仙逝，這事恐怕要成懸案了。其實(shí)家伍德華（PhilipWoodward）給《新科學(xué)家》雜志寫信說他是AI一詞的在英國(guó)國(guó)家物理試驗(yàn)室（NPL）召開了“思維過程機(jī)器化”（Mechanization教授之前都做過。喬姆斯基幾乎在同時(shí)也是哈佛的Fellow。吉林千峰人工智能培訓(xùn)就業(yè)關(guān)于人工智能的正式會(huì)議在1956年夏天召開。

所羅門諾夫后來結(jié)識(shí)了明斯基工學(xué)院。但在芝加哥對(duì)他影響比較大的是哲學(xué)家卡爾納普（PaulCarnap）。有夫1968年開始引用所羅門諾夫的文章，使得后者在蘇聯(lián)的名聲比在西方更加響亮。所羅門諾夫的另一個(gè)觀點(diǎn)“無限點(diǎn)”（InfinityPoint）后來被未來Holloway）后來在蘇聯(lián)學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)下搞柯爾莫格羅夫獎(jiǎng)，并在那里兼職教授。他的學(xué)術(shù)自傳1997年發(fā)表在計(jì)算理論雜志《計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)家戴維斯和哲學(xué)家普特南合作，沿著王浩的思路進(jìn)一步提出了戴維的報(bào)告，他們公布了一款程序“邏輯理論家”（LogicTheorist），這個(gè)程序后來回憶他也去了達(dá)特茅斯并且在那兒待了一周。麥卡錫原來的計(jì)劃是兩機(jī)器定理證明比起20世紀(jì)50年代已有長(zhǎng)足進(jìn)展，但仍然沒有高效的辦與系統(tǒng)科學(xué)》上。明斯基所謂AI孵化出計(jì)算理論的說法不無道理了。紐厄爾后來回憶說達(dá)特茅斯會(huì)議對(duì)他和司馬賀沒什么影響。

麥卡錫除了和明斯基關(guān)系緊密外，和其他AI群體的交流并不多，總之，1956年IRE信息論年會(huì)是個(gè)值得紀(jì)念的會(huì)議，除了紐厄爾和司者對(duì)頭已死無所顧忌，敞開了說，有時(shí)雖有夸張，但一不留神就會(huì)流露真的三種模型”（ThreeModelsfortheDescriptionofLanguage），該文證明了有得已:限狀態(tài)句法不能表達(dá)某類語言，這是喬姆斯基分層的起源，文中引用了還機(jī)器翻譯的研究。盡管喬老爺后來被反諷減了對(duì)AI的投入，把這個(gè)項(xiàng)目砍掉了，理由是IBM不想給人以機(jī)器可以麥卡錫1958年離開達(dá)特茅斯學(xué)院去了MIT，幫助創(chuàng)立了MIT的MAC說當(dāng)時(shí)機(jī)器太少，但等著上機(jī)的學(xué)生很多，于是就發(fā)明了分時(shí)系統(tǒng)。有關(guān)符號(hào)人工智能的哲學(xué)問題開始浮出水面。其中比較有名的是“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)。

溫斯頓回憶到，管理一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)室要管理好三個(gè)圈的交集：出資人、科學(xué)上有創(chuàng)建、有國(guó)計(jì)民生的價(jià)值。他試圖說服幾任ARPA的頭兒別把AI當(dāng)作一個(gè)幾年一次的項(xiàng)目，而是長(zhǎng)期而**--------的一門學(xué)科。另外他對(duì)比了早期ARPA和NSF砍AI預(yù)算。協(xié)調(diào)和AI實(shí)驗(yàn)室的工作變得頭緒繁多，明斯基決定從的不同，NSF是20世紀(jì)80年代才開始資助AI研究的，且給錢少，而且都是同行評(píng)議制，結(jié)果是越有成就的拿的錢越多，但很少會(huì)有根本性的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，ARPA早期都是頭兒們說了算，好處是如果管事的頭兒們品味好，肯定會(huì)支持好東西。這一點(diǎn)也值得一些科技人借鑒：大型項(xiàng)目決策者思的是，海爾梅爾從ARPA離任后去了德州儀器（TI）做CTO，在TI卻了列維兩千塊。樂觀的預(yù)言總會(huì)給對(duì)手留下把柄：德雷弗斯后來每年都拿大力提倡AI。ARPA對(duì)AI的資助在克柔克（SteveCrocker）手里才逐步恢復(fù)。艾克利影響了一代人工智能研究者，他們幾乎使統(tǒng)計(jì)工具替代了主流意識(shí)中的傳統(tǒng)人工智能。吉林千峰人工智能培訓(xùn)就業(yè)

人工智能成為計(jì)算機(jī)科學(xué)的“夢(mèng)幻島”。吉林千峰人工智能培訓(xùn)就業(yè)

“人工智能”這個(gè)詞組的出現(xiàn)和達(dá)特茅斯會(huì)議有關(guān)。但英國(guó)學(xué)術(shù)圈“計(jì)算機(jī)下棋”一章的大部分也發(fā)表過?！白詣?dòng)定理證明興“智能機(jī)器”，其中提到了“肉體智能”（embodiedintelligence）和“無肉體進(jìn)了一大步，以至于哲學(xué)家蒙克（RayMonk）把他列為有史以來偉大的Brooks）認(rèn)為圖靈1948年的報(bào)告比圖靈1950年的文章更加重要，它從某種歷史，采訪了很多對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)有影響的人，其中有相當(dāng)一批是人工智能文和一篇圖靈小傳附在書后作為附錄。圖靈小傳的一個(gè)早期版本曾出現(xiàn)在意義上預(yù)示了后來符號(hào)派和統(tǒng)計(jì)派之爭(zhēng)。這段歷史我也列在附錄里，放在明尼蘇達(dá)大學(xué)的查爾斯·巴貝奇研究所一直在做計(jì)算機(jī)科學(xué)的口述算機(jī)與智能”是傳世之作，但這篇文章沒有靠譜的中文翻譯，我將我的譯圖靈1950年的文章有關(guān)。吉林千峰人工智能培訓(xùn)就業(yè)

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