一件翡翠，從原料到成品，要經(jīng)歷很多道工序，反復(fù)的雕琢打磨，才能以好的模樣，出現(xiàn)在消費者面前，所以有句話叫做七分工三分料，下面，就來聊一聊翡翠里的功夫之切工。

翡翠的切工是個比較寬泛的概念，單從字面上是指一件翡翠從原料上切取的過程，實際上還包括了選材設(shè)計、切割比例、雕刻工藝等一系列的工序。 單說切料這一步，就和翡翠的紋路有關(guān)。翡翠的紋路在學(xué)術(shù)上定義為巖石的構(gòu)造，即指硬玉晶體長軸排列的方向，這是由于翡翠原石是在地殼高壓之下，柱狀礦物的大多數(shù)，會沿壓力**小方的向生長而形成的。

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一塊沒經(jīng)開窗的翡翠，除開樣子和凈重，表面外，誰也說不清楚里邊是啥。激光切割石塊，行里稱之為”解石”或”切石”，只能歷經(jīng)切石，翡翠玉才可以撇開粗糲，綻放美麗。

可是假如在激光切割全過程中稍不留神，就將會讓一塊翠玉變?yōu)閺U石。那麼，翡翠原石切割有哪些方法？

翡翠玉的切割

在不一樣的地方，擁有不一樣的做法，但大致都類似，綜上所述，也有下列流程：原材料剖析——審料生產(chǎn)加工以前要對原材料的具體情況開展的掌握，也就是把握生產(chǎn)加工目標(biāo)的實際情況。這如同醫(yī)院看病那般，只能根據(jù)剖析，才可以對癥，因料制宜。 四平瑞麗翡翠原料了凡珠寶翡翠 批發(fā)定制。

在遙遠的上古時代，我們很難準(zhǔn)確還原當(dāng)時的場景，唯能確定的是，玉是當(dāng)時古人制作樂器的比較好材料，“聲舒揚，專以遠聞，智之方也”，其作為樂器的特性成為日后評價玉質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

這一點在日后有所延續(xù)，直到編鐘的出現(xiàn)，玉作為樂器的主材料，才逐漸退出歷史舞臺。不過由玉石開啟的巫術(shù)歌舞模式，在日后逐漸分化，巫術(shù)演化為典章，歌舞演化為藝術(shù)。

除此以外，玉器也作為載體，證明著中國遠古時期祭祀文化的流行。中國社會科學(xué)院中國歷史研究院考古研究所朱乃誠研究員在文中寫道：主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級玉器上雕琢的神人圖像。

這個可能是關(guān)于翡翠玉石的誠懇、有技術(shù)含量、接地氣、實用的文章，從我的從業(yè)過程講到了具體怎么看價，我是一個從事翡翠行業(yè)十幾年的人，有的只是祖上從業(yè)幾十年的家族資源。父親是一個在**親自挑選翡翠原料幾十年的人，而我負責(zé)為這些寶貴的“石頭”設(shè)計，讓它煥發(fā)不一樣的光彩。時至***，我父親仍然堅持親赴緬甸挑石頭、開料，在**銷售市場摸爬滾打見過形形**的人。我有的不是噱頭，*是一點經(jīng)驗，買過翡翠的通過此文可以對比下你有沒有買貴，沒有買過的權(quán)當(dāng)看一個有趣的行業(yè)故事，讓你了解這個所謂的暴利、水深的行業(yè)，是否真如此，超長文，字太數(shù)多，可能卡頓需要你靜下心來哦。微  Vc3332211翡翠玉定制找了凡珠寶。

不同翡翠的皮殼有顏色不同、粗細薄厚不等之別。

這些不同點主要由兩個因素所決定，一是與翡翠在內(nèi)生階段所固有的特征有關(guān)；

二是與翡翠在表生階段所處的地質(zhì)環(huán)境、條件有關(guān)。

也就是說，不同特性的翡翠在不同的地質(zhì)環(huán)境和條件下所形成的皮殼是不同的，這就造成了翡翠皮殼的多樣性和復(fù)雜性。

翡翠皮殼的這種差異性則可通過其礦物成分、顏色、顆粒的大小及其相互結(jié)合的緊密程度等反映出來。

皮殼既然是由原生的翡翠（玉肉）演變而來，那它必然會存儲著反映原有翡翠特征的相關(guān)信息，于是人們就可以根據(jù)皮殼的不同特征來揭示出不同翡翠的各種內(nèi)在特性。 翡翠定制 就找 了凡珠寶。沈陽天然翡翠毛石

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有人說，翡翠的美好在于其天時地利人和。凝結(jié)自然的風(fēng)華，少而又少、精而又精，君子文化在翡翠中得到了更完美的呈現(xiàn)。

在一塊長6厘米、寬3厘米的翡翠上，竹節(jié)與竹葉栩栩如生，翠色與竹之天然色澤較為接近，設(shè)計精妙絕倫，這一方翡翠便是現(xiàn)藏于故宮博物院的翠竹節(jié)式佩。中國的翡翠文化不只是皇家獨享，由于統(tǒng)治者的偏愛，翡翠得到了空前重視，各地都誕生數(shù)量可觀的翡翠作品，如遼寧省博物館藏“碧玉填金龍紋蓋盒”和“清代珊瑚翡翠龍首形耳環(huán)”、陜西歷史博物館藏“夔龍紋翡翠提梁卣清”、臺北故宮博物院藏“翡翠屏風(fēng)”。 常州瑞麗翡翠玉石

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