不同翡翠的皮殼有顏色不同、粗細(xì)薄厚不等之別。

這些不同點主要由兩個因素所決定，一是與翡翠在內(nèi)生階段所固有的特征有關(guān)；

二是與翡翠在表生階段所處的地質(zhì)環(huán)境、條件有關(guān)。

也就是說，不同特性的翡翠在不同的地質(zhì)環(huán)境和條件下所形成的皮殼是不同的，這就造成了翡翠皮殼的多樣性和復(fù)雜性。

翡翠皮殼的這種差異性則可通過其礦物成分、顏色、顆粒的大小及其相互結(jié)合的緊密程度等反映出來。

皮殼既然是由原生的翡翠（玉肉）演變而來，那它必然會存儲著反映原有翡翠特征的相關(guān)信息，于是人們就可以根據(jù)皮殼的不同特征來揭示出不同翡翠的各種內(nèi)在特性。 了凡珠寶翡翠 批發(fā)定制。長春帝王綠翡翠原石

種嫩的冰糯手鐲，玉質(zhì)粗，結(jié)構(gòu)疏松，顆粒感明顯，棉和雜質(zhì)比較多。糯種手鐲，玉質(zhì)相對比較細(xì)膩，有一定的潤澤度，結(jié)構(gòu)還是比較疏松，種嫩。種相對比較老的糯種手鐲，玉質(zhì)細(xì)膩，幾乎看不到顆粒。冰糯手鐲，玉質(zhì)相對比較細(xì)膩，也比較潤，不過還不能算種老的翡翠。芙蓉種手鐲，這只手鐲種較老的，玉質(zhì)細(xì)膩，潤澤度好，也有一定的通透度了。下面是一些不同種水的吊墜，在這里就可以一目了然地分清種老和種嫩的翡翠了。豆種的貔貅吊墜，玉質(zhì)粗、顆粒感明顯，種嫩！價值很低。

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由于儒家文化的接續(xù)傳承，玉文化及其君子內(nèi)涵不斷發(fā)展，致使佩玉一說也有多種角度，文人對玉的使用也不拘一格，書房中的筆洗、水注、筆筒、墨床、鎮(zhèn)紙、臂擱等文具也均有玉制，玉器的陳設(shè)和裝飾更多被賦予“君子比德于玉”的意味，玉石被君子推崇為立世之標(biāo)準(zhǔn)、為人之楷模。這一點也影響到玉器自身的發(fā)展。明清兩代，玉器逐漸脫離了唐宋玉的藝術(shù)傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而追求精雕細(xì)琢的藝術(shù)風(fēng)格，并與當(dāng)時的繪畫書法和雕刻技藝緊密融合，在碾工和技巧方面有著的發(fā)展提高，要求規(guī)矩方圓、線如直尺、圓似滿月，無論是器物的內(nèi)膛、側(cè)壁，還是痕、足等次要部位均一絲不茍。

一件翡翠，從原料到成品，要經(jīng)歷很多道工序，反復(fù)的雕琢打磨，才能以好的模樣，出現(xiàn)在消費者面前，所以有句話叫做七分工三分料，下面，就來聊一聊翡翠里的功夫之切工。

翡翠的切工是個比較寬泛的概念，單從字面上是指一件翡翠從原料上切取的過程，實際上還包括了選材設(shè)計、切割比例、雕刻工藝等一系列的工序。 單說切料這一步，就和翡翠的紋路有關(guān)。翡翠的紋路在學(xué)術(shù)上定義為巖石的構(gòu)造，即指硬玉晶體長軸排列的方向，這是由于翡翠原石是在地殼高壓之下，柱狀礦物的大多數(shù)，會沿壓力**小方的向生長而形成的。

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選擇翡翠原石就是因為它的原始自然性，不經(jīng)加工更真實，可塑性高，升值潛力大！翡翠原石行話為“毛料”，翡翠的原始之狀，開采出土前被顏色多樣，厚薄不一的風(fēng)化外皮所包裹。即便在科技發(fā)達(dá)的尚沒有一種儀器或設(shè)備可以透過原石外皮直接探測到內(nèi)部翡翠成色。而就是因其的不可探測性，使得原石機遇與風(fēng)險并存。選好了一夜暴富，運氣好的次嘗試所獲成果亦可反超老手。翡翠原石交易歷史百年有余，各類奇人能者亦總結(jié)出了不少經(jīng)驗技巧，遇事巧借力，事半功倍。通常，翡翠原石鑒定時主要講究“看、掂、照、刻、敲、觸、燒”等步驟。過去遠(yuǎn)程購買難以實現(xiàn)，跨區(qū)實地選購成本高。多年來，經(jīng)過市場的摸索與技術(shù)的進步，原石直播不失為一種好的選擇！通過直播間鑒定原石，全程依照買家指示操作，真實還原翡翠原石風(fēng)貌，線上眾多行業(yè)人士圍觀，提疑問，指導(dǎo)操作，專業(yè)點評。翡 翠定制雕刻找了凡珠寶。沈陽紫羅蘭手鐲翡翠原料

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翡翠原石除原生玉石（巖石玉）之外，幾乎所有玉石（礫石玉）都被皮殼包裹著，讓人難見其真容。

因此，只有將其解剖，才能了解到翡翠原石的基本構(gòu)成及相關(guān)特征，以及它們之間的相互關(guān)系。

從原石的解剖面看，翡翠玉料從表到里由皮殼、霧、玉肉三個部位構(gòu)成。

不同玉石類型的構(gòu)成則有所不同。

次生礫石玉的構(gòu)成為完整，也相當(dāng)有性，也是產(chǎn)量多、價值比較大、但同時又是相當(dāng)有賭性的翡翠原石。

其中的水石，因其皮殼遭受磨蝕而變得不夠完整

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