茅毅先生是我國出名古琴演奏家，諸城派第六代傳人、廣陵派第十二代傳人，他出身古琴世家，十歲便跟隨祖母高松如女士學(xué)習(xí)古琴。高松如女士為明世家之女，聰穎好學(xué)、剛毅豁達、道骨仙風(fēng)、淡泊名利，曾拜在諸城派名家詹澄秋門下學(xué)琴三十年，所受《長門怨》《流水》《高山》《歸去來辭》《搗衣》《水仙操》《平沙落雁》等三十余曲，是唯①全部學(xué)會詹澄秋琴曲的弟子，琴學(xué)造詣頗深。茅毅跟隨祖母學(xué)琴八年后，又拜廣陵派出名琴家梅曰強先生為師學(xué)琴十二載。前后二十余年的學(xué)琴生涯，使得茅毅先生深諳諸城派和廣陵派古琴藝術(shù)之精髓，南北琴藝的融會貫通，造就了他剛?cè)嵯酀难葑囡L(fēng)格。目前他已舉辦過數(shù)十場獨奏會,在全國十幾個城市設(shè)立“云雪堂古琴傳習(xí)中心”,志在傳播傳統(tǒng)的諸城派與廣陵派古琴藝術(shù)。古琴主要以杉木和梓木制成，之所以選擇這兩種材料是因為樹徑較大，生長普遍，且組合起來能獲得質(zhì)量聲源。青島老年古琴課程

  琴樂，指古琴音樂。它包括琴歌和琴曲。關(guān)于它的產(chǎn)生，人們的說法眾說不一，但有文字記載已有三千多年的歷史。中國古代文人音樂就以古琴藝術(shù)為表，因此，古琴文化在中國傳統(tǒng)文人樂壇上享有崇高的地位。它一直被看作是知識分子的象征。自古以來有很多關(guān)于古琴的故事流傳。琴樂被譽為“文人音樂”，并不是說只有文人雅士才彈琴，也不是說琴界人士都是以文名世。但是它作為一種傳統(tǒng)樂器所積淀的優(yōu)雅絕倫的文人精神品格，卻儼然是一種文人音樂品格的比較好體現(xiàn)。所以說，古琴音樂是中華民族古代文化的珍貴遺產(chǎn)，更是中國古代文人音樂的精髓。江陰云雪堂古琴口碑琴音的高低起伏，低回宛轉(zhuǎn)仿佛就是內(nèi)心世界的情緒起伏一樣。

廣陵琴派起源地古代江蘇揚州地區(qū)，傳承有序，脈絡(luò)清晰，幾乎未曾中斷，在眾多琴學(xué)流派中，實屬罕見，至今在全國分布著很多琴人。隨著時代的發(fā)展，各地域之間的交流和互動增加，廣陵派的傳承人也開始慢慢由發(fā)源地向全國發(fā)展，北京、天津等多個城市地區(qū)都有廣陵琴派的琴人的傳承傳播。諸城琴派起源于山東諸城地區(qū)，在我國琴壇產(chǎn)生過重要影響，是我國近代琴壇上一支融古開今、別具一格的古琴藝術(shù)流派，隨著古琴文化的傳播推廣，在諸城、濰坊、青島等地均有傳承，同時在北京、上海、杭州、中山等地區(qū)也有諸城派的普及傳承，可見看到當(dāng)下的流派古琴的傳承已經(jīng)不僅只局限在了發(fā)源地，開始向全國推廣傳播了。

 古琴譜是我國很早就發(fā)明并用于記錄琴曲的特殊樂譜。目前能見到的蕞早的琴譜《碣石調(diào)·幽蘭》，為南朝梁丘明傳曲之唐人手抄卷子，它采用文字詳細(xì)描述樂曲的演奏手法，被稱為“文字譜”。至遲在唐代中葉，相傳曹柔又發(fā)明更加簡便的譜式，采用減筆字、數(shù)字和其他一些符號記錄演奏手法，被稱為“減字譜”。“減字譜”經(jīng)宋元明不斷改進，成為運用的古琴譜式，留下目前尚存的六百五十多個不同傳曲的三千三百六十多個傳譜。這是我國古代琴樂一份豐厚的遺產(chǎn)。古琴譜在保存、傳播琴文化和古代作品方面功不可沒。中國古代文人音樂就以古琴藝術(shù)為表。

   我們知道宋代很出名的文豪歐陽修，號六一居士，他也曾深深的受益于古琴。為什么叫六一居士呢？這就是他提出來的一種生活方式：一琴一棋一壺酒，千卷金石萬卷書，還有一個老者，樂在此五者之間。這就是他在做學(xué)問時和生涯里的一個生活方式。我們都知道歐陽修在古琴音樂里受益匪淺，比如他在而文章里寫“予有幽憂之疾”------憂郁癥。憂郁癥在古代很難治好，“退而不能治也”，已經(jīng)影響工作了，于是就跟友人孫道資“習(xí)宮聲數(shù)引”，學(xué)宮調(diào)的曲子數(shù)首，“久而樂此不知疾之在體也”。這就是讀書明理，撫琴調(diào)心的比較好的證明。那么歐陽修也出版過一部金石巨作------《集古錄》一千卷，家里的藏書一萬卷，數(shù)量是頗為可觀的是讀書做學(xué)問的生活方式，喝一點酒，下下棋，彈彈琴······蕞早的記載歐陽修藏琴的《三琴記》也是他的文章，描寫的特別到位，擁有一床好琴不只是財力的問題，也與眼界和運氣有關(guān)。琴棋書畫是蕞能代表性士人特殊文化素質(zhì)的生活方式。江陰老年古琴

古琴髹以天然生漆，可保持木材的穩(wěn)定性，使琴音持久不變。青島老年古琴課程

    自古琴產(chǎn)生以來的幾千年歷史長河中，什么是琴道？什么是琴德?大音希聲做何解?琴人的修行到底是什么？琴的境界是什么？什么是無弦？用琴怎么做到養(yǎng)生？琴的真正之美是什么？怎么聽懂古琴曲？有什么樣的琴曲不能聽？……等等等等的歷史疑問都有沒有真正的系統(tǒng)解決。“八音之中，惟弦為主要，而琴為之第1。”縱覽中國數(shù)千載文明史，古琴與中國文人之間，從來有著與其他樂器截然不同的意義與秉持。多少琴曲背后，又承載了多少曲折蜿蜒的傳說和故事。古琴，早已內(nèi)化成中華文化的特殊符號。青島老年古琴課程

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