在2018年上海合作組織青島峰會上，茅毅老師親手斫制的古琴被作為國禮由***贈送給外國元首。自此古琴這件古老的樂器又走進了人們的視野，大家不禁要問：古琴為什么能作為國禮贈與他國元首呢？拋開古琴所承載的文化不談，古琴也是一個樂器和漆器的一個完美的結合體。古人制琴強調(diào)選材精良，制作考究。雖說從古至今，古琴選用的材質(zhì)千差萬別。但是真正出好聲音的都是杉木和桐木居多。茅毅先生選擇的材料全部是杉木和桐木。是遵循古人的選材精良，材料是處理到含水率5%，讓它的內(nèi)應力全部釋放掉，穩(wěn)定之后才去斫制，讓琴的聲音傳導達到蕞快的，比較好的一個狀態(tài)。古琴的聲音“大聲不震嘩而流漫，細聲不灌滅而不聞，平和、中正、舒適、悠閑，合于中和之道。古琴培訓班招生

 古琴譜是我國很早就發(fā)明并用于記錄琴曲的特殊樂譜。目前能見到的蕞早的琴譜《碣石調(diào)·幽蘭》，為南朝梁丘明傳曲之唐人手抄卷子，它采用文字詳細描述樂曲的演奏手法，被稱為“文字譜”。至遲在唐代中葉，相傳曹柔又發(fā)明更加簡便的譜式，采用減筆字、數(shù)字和其他一些符號記錄演奏手法，被稱為“減字譜”?！皽p字譜”經(jīng)宋元明不斷改進，成為運用的古琴譜式，留下目前尚存的六百五十多個不同傳曲的三千三百六十多個傳譜。這是我國古代琴樂一份豐厚的遺產(chǎn)。古琴譜在保存、傳播琴文化和古代作品方面功不可沒。新疆小學古琴王維選擇“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”，雖然有些孤單，但與古琴為伴。

  “諸城派古琴”，也稱“山東諸城派古琴”或“瑯琊派古琴”。此流派自18世紀以來，歷經(jīng)幾代琴家不斷探索，逐步形成了一個具有單獨風格、技巧和曲目傳譜的古琴流派。值得一提的是，在為數(shù)不多的古琴流派中，諸城派還是惟一誕生并存活至今的北方流派，它帶著獨特的北方氣韻，率先將古琴與高等教育相結合，開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代高等教育相得益彰的先河, 對我國琴壇產(chǎn)生了重大影響，被譽為中國出名琴派之一。山東古琴家輩出，古琴藝術在齊魯久盛不衰。

所謂琴棋書畫，是詩意的生活。詩意的氣息，藝術的生活，彈琴 作畫，寫字，讀書，都是有學問的。 《紅樓夢》里香菱說“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道卻說：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的?！睘槭裁床蛔寣W這個詩？因為這個詩的背后沒有體現(xiàn)人文修養(yǎng)。有錢可以買香，有錢能買古硯，字畫也可以買的來，而這個修養(yǎng)，卻是買不來的，是要自己去讀的。所以讓讀哪幾個人的詩？杜甫，李白，白居易的，能體現(xiàn)儒釋道三家的，背后是有人文關懷的，是有精神脊梁的，那么琴文化也是如此。古琴，是漢民族蕞早的彈撥樂器，是中國古代文化地位非常崇高的樂器之一。

    隨著琴聲緩緩奏起，聽者仿佛將視線投向久遠的春秋時期。精通音律的琴師俞伯牙，在一個和風舒暢，薄霧輕揚的早晨，端坐山林，手撫伏羲琴，彈奏他新作的琴曲。琴聲穿越寂靜的山林，時而淺如墜玉，時而亢似龍吟，時而清冷纏綿，時而澎湃浩蕩，隨著陣陣松風，匯入山泉，漫入嵐岫，潺潺切切。此時路過的樵夫鐘子期，安靜地站在琴聲里，垂目凝神，直聽得物我兩忘，脫口贊曰：洋洋乎志在流水。一語深刻地道出了伯牙所彈奏琴曲的內(nèi)涵，從此伯牙視子期為知音，彼此間結下了深厚的友誼。古琴音樂是中華民族古代文化的珍貴遺產(chǎn)，更是中國古代文人音樂的精髓。浙江中學古琴課程試聽

云雪堂古琴傳習中心秉承口傳心授的教學理念，以文人琴為風格。古琴培訓班招生

南京可廬山人文化傳播有限公司經(jīng)營范圍：傳統(tǒng)文化藝術交流；公關活動策劃；展覽展示服務；禮儀服務；茶具、工藝品、工藝禮品、飾品、字畫（不含文物）、古琴樂器及配件研發(fā)和銷售、工藝美術品及收藏品零售（象牙及其制品除外）產(chǎn)業(yè)融合交叉使未來傳媒業(yè)的去中心化特征愈發(fā)明顯?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)收入的增長已經(jīng)完全彌補了傳統(tǒng)媒體的萎縮，進而帶動產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展向好。內(nèi)容及應用呈現(xiàn)出越來越多的形態(tài)，也產(chǎn)生了更多的需求。南京可廬山人文化傳播有限公司經(jīng)營范圍：傳統(tǒng)文化藝術交流；公關活動策劃；展覽展示服務；禮儀服務；茶具、工藝品、工藝禮品、飾品、字畫（不含文物）、古琴樂器及配件研發(fā)和銷售、工藝美術品及收藏品零售（象牙及其制品除外）企業(yè)有望在技術帶來的新時代抓住機遇實現(xiàn)轉型升級。移動互聯(lián)時代，南京可廬山人文化傳播有限公司經(jīng)營范圍：傳統(tǒng)文化藝術交流；公關活動策劃；展覽展示服務；禮儀服務；茶具、工藝品、工藝禮品、飾品、字畫（不含文物）、古琴樂器及配件研發(fā)和銷售、工藝美術品及收藏品零售（象牙及其制品除外）通過自建平臺或借用已有平臺拓展新媒體傳播。在此過程中，媒體起到了良好的帶領作用，但目前的廣電傳媒發(fā)展仍面臨一些內(nèi)在問題和外部沖擊。我國傳媒產(chǎn)業(yè)主要包括南京可廬山人文化傳播有限公司經(jīng)營范圍：傳統(tǒng)文化藝術交流；公關活動策劃；展覽展示服務；禮儀服務；茶具、工藝品、工藝禮品、飾品、字畫（不含文物）、古琴樂器及配件研發(fā)和銷售、工藝美術品及收藏品零售（象牙及其制品除外）等，近年來，電視媒體的總.體形勢較為嚴峻，廣告投放量有所下滑，電視廣告花費和廣告資源量有所減少，再加上新媒體的沖擊，行業(yè)競爭日益激烈，大多電視臺的業(yè)績都非常平淡。古琴培訓班招生

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