購(gòu)買墓地需要注意什么細(xì)節(jié)：要簽統(tǒng)一合同書：當(dāng)你選擇好合適的墓位后，購(gòu)買時(shí)一定要現(xiàn)場(chǎng)與公墓單位簽訂統(tǒng)一合同書。簽訂合同時(shí)，要先弄懂合同書內(nèi)容，千萬不要他人代簽，合同公章必須是公墓（塔陵）總部的公章，部門章無效。合同以外的任何口頭承諾、個(gè)人書面承諾均不具法律效力，得不到法律保護(hù)。因此，消費(fèi)者購(gòu)買墓（塔）位時(shí)一定要簽訂統(tǒng)一合同書，而且要保管好合同書原件。要有合法票據(jù)：購(gòu)買墓（塔）位時(shí)，簽訂統(tǒng)一合同書付清全款后，一定要向公墓單位索取正規(guī)的票據(jù)，如：非經(jīng)營(yíng)性統(tǒng)一收據(jù)或由稅務(wù)部門監(jiān)制的發(fā)票以及骨灰安放證。因?yàn)檎?guī)票據(jù)和合同書是使用和售后服務(wù)以及投訴的有效憑據(jù)，所以一定要保管好，而且一定是原件，復(fù)印件無效。正規(guī)的收據(jù)和合同是墓地使用、售后服務(wù)和投訴的有效憑證，家屬必須妥善保管。上海望仙公墓買賣

如何選擇墓地的位置：看方位：陰宅的方位實(shí)際上與陽宅的方位相似。大多數(shù)人可能認(rèn)為面朝西方對(duì)陰宅更好，但實(shí)際上陰宅也需要面對(duì)一些吉祥的位置，比如東南和西北。畢竟，注意陰宅風(fēng)水也是為了增強(qiáng)死者親屬的氣，所以陰宅也需要陽氣和吉祥。前方應(yīng)該有一個(gè)山的方向，很遠(yuǎn)；左邊和右邊應(yīng)該向山方向守衛(wèi)，就像特級(jí)大師的椅子一樣。后面的山應(yīng)該很高，而左邊和右邊應(yīng)該向山方向守衛(wèi)。看周圍環(huán)境：一定要注意墓地周圍的環(huán)境，否則會(huì)對(duì)墓地的風(fēng)水產(chǎn)生重大影響。如果墓地附近有公共洗手間，洗手間內(nèi)的污濁氣體會(huì)污染墓地的氣田，這將對(duì)死者及其家屬的航空運(yùn)輸產(chǎn)生很大影響。嘉定區(qū)望仙園公墓買賣認(rèn)購(gòu)公墓時(shí)，可能需預(yù)付定金，數(shù)額各公墓單位另行規(guī)定。

墓地風(fēng)水注意事項(xiàng)：山水環(huán)繞，青山綠水是人們普遍向往的美麗環(huán)境，也是好墓地的基本原則。反映在風(fēng)水理論中，是“山、水、財(cái)?shù)闹魅恕?，意思是選擇一座山可以讓子孫后代興旺發(fā)達(dá)；選擇水可以使財(cái)富流動(dòng)。石頭是山的骨頭，水是山的血，仁者樂山，智者樂水。水是生命的源泉，只有山有水，它們才能有生命。沒有水的山似乎沒有靈魂。因此，風(fēng)水學(xué)有一句話：山無水，不可尋地。在看山之前，應(yīng)該先看看水。由此可見，“山主丁水主財(cái)”是對(duì)墓地風(fēng)水研究的一個(gè)簡(jiǎn)明扼要、精辟的總結(jié)。一些重要的風(fēng)水理論強(qiáng)調(diào)風(fēng)和氣的積累。俗話說：“風(fēng)水之法，以得水為先，以積風(fēng)為次”（《葬書》）。人們認(rèn)為，水面越大，氣的積聚就越厚，財(cái)富也就越厚。

在大城市當(dāng)中的墓地已經(jīng)非常少了，這其中因素非常有很多，我們來客觀談一談。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是每一個(gè)人都非常希望把遺骸放到美麗山脈還有河流風(fēng)水較好的位置，能夠遠(yuǎn)離喧囂并且是安靜淡然。因此出于城市墓地一方面是受眾可能并不會(huì)太大。建立上海公墓成本也是非常高的，一定要建造大型墓地才可以達(dá)到獲利，可是墓地建造會(huì)直接影響到周邊地區(qū)還有土地。當(dāng)局出售的土地通常為了用于商業(yè)、住宅或者是工業(yè)用途上。所以，如果墓地要有價(jià)值，不單風(fēng)水要好，周圍的土地和房屋的價(jià)格也要很便宜。這樣來看，沒有兩把刷子和完整地規(guī)劃的話很難建造一個(gè)好的墓地，從另一個(gè)側(cè)面來說，上海公墓的批準(zhǔn)其實(shí)也非常困難。選擇墓地時(shí)的要求有哪些呢：看資質(zhì)：墓地批文手續(xù)是否齊全，資質(zhì)是否民政審批。

與傳統(tǒng)公墓相比生態(tài)公墓具有哪些特性：1.高效性：生態(tài)公墓一改傳統(tǒng)公墓和現(xiàn)代公墓“高能耗”、“非循環(huán)”的運(yùn)行機(jī)制，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為本，提高一切資源的利用效率，物質(zhì)、能量得到多層次的分級(jí)的利用，實(shí)現(xiàn)廢棄物循環(huán)再生和利用，使生態(tài)公墓中所有能源和原材料保持清潔并得到充分利用，達(dá)到人、動(dòng)物、植物之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)地。2.持續(xù)性：生態(tài)公墓以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，合理配置資源，公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，不因眼前的利益而采用“掠奪”的方式促進(jìn)公墓暫時(shí)的“繁榮”，以保證其健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)地發(fā)展。消費(fèi)者購(gòu)買墓（塔）位時(shí)一定要簽訂統(tǒng)一合同書，而且要保管好合同書原件。墓地地址

墓地公園應(yīng)該被山包圍，有山有水，被山和水包圍。上海望仙公墓買賣

墓地是古代文化的遺存，是人類歷史的見證。無論是山間的孤冢，還是城市郊野的墓群，都不光是生命終止時(shí)的較后定格，也是記錄墓主所生活時(shí)代的若干信息的寶庫(kù)。一代代墓地的積累，給人留下了無窮的遐想和回憶，形成了獨(dú)特的人文景觀。由于戰(zhàn)亂和時(shí)代變遷，記錄人類活動(dòng)的很多資料已湮滅無聞，給后人研究造成很大不便。幸虧有了墓葬這種古人有意無意留下的遺產(chǎn)，才使我們能夠完整地考察、解讀文明時(shí)代人的思想、生活、生產(chǎn)和習(xí)俗等。幾十年、幾百年后，現(xiàn)代公墓也將成為歷史的遺跡，我們的子孫后代若要研究現(xiàn)代人的生活方式價(jià)值取向或俗演變，很可能也要借助于墓地這一實(shí)物形態(tài)。上海望仙公墓買賣