環(huán)境對(duì)公墓也十分重要，因?yàn)楣沟奶厥庾饔茫敲磳?duì)周邊環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生一定的要求，周邊環(huán)境如果不好，那么在供水運(yùn)行上也會(huì)非常差，畢竟我們中國(guó)人在殯葬這一塊講究的是入土為安，所以周圍的環(huán)境不出色，那么就會(huì)讓后人的發(fā)展非常不利，所以通過(guò)公墓附近有流水，那么這樣子很好的一個(gè)環(huán)境，畢竟流水財(cái)富源源不斷。畢竟公墓的選擇，在環(huán)境方面對(duì)公路的影響也是非常巨大，好的公墓環(huán)境就非常突出，周邊的植被還有流水就能夠顯示出整個(gè)公墓的環(huán)境十分突出，所以公墓的環(huán)境也會(huì)讓逝者和逝者的后人有一定的影響。挑選公墓的時(shí)候，也要注意周邊的環(huán)境，如果周邊的樹木植被非常多，那么這樣也能夠讓公墓帶來(lái)旺氣，能夠化解墳?zāi)沟年帤?，達(dá)到一種陰陽(yáng)平衡的效果，所以整個(gè)環(huán)境對(duì)公墓也十分重要。選擇墓要注意哪些問(wèn)題：上面有高壓線通過(guò)的墓地不能選，容易出現(xiàn)安全隱患。望仙園公墓推薦

公墓主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步。其大致分如下類型：古代諸侯王的公墓：有些也可稱為皇陵，這是由權(quán)力而形成的。宗族墓地：指安葬同一信仰或思想人員地方。家族墓地：指安葬自己家庭有關(guān)人員的地方。特色墓地：指因?yàn)槟硞€(gè)特定事件或等因素造成，而設(shè)立的安葬有關(guān)人員的墓地。公共墓地：指是安葬社會(huì)各界人士去世后的地方，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么特殊要求。在現(xiàn)代公墓，由機(jī)關(guān)、宗教團(tuán)體、商業(yè)機(jī)構(gòu)或其他負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)出售地塊。喪家須繳納一定費(fèi)用以使墳?zāi)钩Ｄ晔苷樟?，同時(shí)還要為開墓以及司事和監(jiān)督人員所履行的其他工作繳費(fèi)。嘉定望仙墓園位置選擇墓地的忌諱：忌直射橫沖：意思是逝者的安葬地點(diǎn)非常不整齊，東倒西歪。

無(wú)主墓有兩種定義：真正意義上的無(wú)主墳，墳?zāi)怪魅艘呀?jīng)沒(méi)有直系親屬。對(duì)于這類無(wú)主墳進(jìn)行遷墳或者深埋。不清楚墳?zāi)怪魅饲闆r的墳地：這并非真正的無(wú)主墳。首先應(yīng)該給予肯定，一般管理良好的公墓，寄存的骨灰是不會(huì)隨隨便便就處理掉的。續(xù)費(fèi)周期到了以后，首先是會(huì)標(biāo)記提示卡，提醒主家續(xù)費(fèi)；過(guò)了一定時(shí)間后還是沒(méi)有來(lái)人續(xù)費(fèi)，會(huì)按照當(dāng)時(shí)辦理人的電話通知或住址通知；仍然沒(méi)有找到主家，會(huì)按照辦理人的身份證件查詢戶籍派出所，通知到辦理人或家人；還是沒(méi)有主家認(rèn)領(lǐng)，會(huì)登報(bào)尋找和公布；沒(méi)有主家認(rèn)領(lǐng)，會(huì)申請(qǐng)民政部門統(tǒng)一安排。

公墓是屬于市政公用設(shè)施用地，陵園是公共設(shè)施用地，兩者用地性質(zhì)不同。陵園多為舊時(shí)遺留下來(lái)的遺址或古跡，多以歷史為前提來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)，人們多樂(lè)意參觀游覽以受到啟發(fā)教育，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能，至少目前為止幾乎是在節(jié)日時(shí)才會(huì)有人愿意去公墓，更不會(huì)作為景點(diǎn)游覽。若是要細(xì)分的話，陵園是要比公墓更具管理或升級(jí)的。陵園簡(jiǎn)單說(shuō)就是公墓園林化，不但是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂(lè)的地方，陵園更加突出了“園”字，主要體現(xiàn)在了園林化、管理化，“陵”又突出體現(xiàn)了紀(jì)念的概念，所以，陵園可以說(shuō)是公墓的升級(jí)版。陵園的用地范圍更廣，墓地就公益性墓地來(lái)講，用地范圍是有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)然了，兩者都是具有一定的紀(jì)念性意義的。在同一墓園中，不同地點(diǎn)的墓穴會(huì)有不同的價(jià)格。

死亡本是一種自然現(xiàn)象，但受綿延已久的靈魂不滅觀念的影響，中國(guó)人相信人死后多變成鬼，鬼是要害人的，所以田野、林間山地出現(xiàn)的墓地都給人以壓抑感和恐懼感。殯葬是一個(gè)民族、一個(gè)地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它制約規(guī)范著人的行為，人們?cè)诩?、掃墓時(shí)，往往自覺(jué)不自覺(jué)地夾雜著一些潛意識(shí)的、迷信落后的東西，嚴(yán)重地侵蝕了人的心靈，不利于社會(huì)的進(jìn)步?，F(xiàn)代公墓的出現(xiàn)較好地解決了亂埋亂葬這種有礙觀瞻、大煞風(fēng)景的行為。另外，現(xiàn)代公墓環(huán)境幽雅、莊嚴(yán)祥和，使祭掃者得到熏陶，心靈得以凈化行為受到約束，自覺(jué)告別不文明、不健康的消費(fèi)、悼念方式，如送鮮花代替燒紙錢就是很好的例證，可以說(shuō)，現(xiàn)代公墓對(duì)喪葬消費(fèi)起著導(dǎo)向的作用。選擇墓地時(shí)的要求有哪些呢：看服務(wù)：陵園業(yè)務(wù)的服務(wù)是否專業(yè)。嘉定區(qū)墓園購(gòu)買

一般來(lái)說(shuō)，距離市區(qū)近的，土地價(jià)格較高，墓地價(jià)格也自然要高。望仙園公墓推薦

公墓是人文景觀，一草一木、一亭一碑無(wú)不體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心和審美情趣。隨著時(shí)光的流逝，墓地早已失去了很初的功能，像法國(guó)的拉雪茲神父公墓、俄羅斯新外女公墓等都以優(yōu)美的自然環(huán)境、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格成為有名的旅游景點(diǎn)中國(guó)的現(xiàn)代公墓起步晚、時(shí)間短，完全可以用現(xiàn)代的眼光，把公墓建設(shè)納入到城市規(guī)劃中，力增加公墓的文化、藝術(shù)品位，努力營(yíng)造墓地的可親性，使其成為一個(gè)可供人游覽的融自然與人文一體的紀(jì)念公園。就絕大多數(shù)人而言，不管是英雄人物，還是普通百姓，生都或多或少地都為社會(huì)留下了神、物質(zhì)財(cái)富。墓地是他們?nèi)松臍w宿，也是他們的紀(jì)念形式。望仙園公墓推薦